20世紀(jì)的四川大學(xué)博物館

江玉祥

四川大學(xué)博物館位于成都市風(fēng)景名勝地望江樓畔的四川大學(xué)校園內(nèi)。它是中國高等院校中為數(shù)不多的博物館中最知名者，也是中國博物館群體中歷史比較悠久的一所綜合性博物館。現(xiàn)僅就該館的歷史情況，作一簡略介紹。

一、戴謙和時期（1914—1932）

四川大學(xué)博物館的前身是中國西南地區(qū)建立最早、影響深遠(yuǎn)的華西協(xié)合大學(xué)博物館（West China Union University Museum）。民國3年（1914年），華西大學(xué)理學(xué)院教授、美國人戴謙和先生（Prof·Daniel Sheets Dye）籌建了華西大學(xué)博物館。創(chuàng)業(yè)之初，戴氏得美國圣書公會傳教士陶然士（Mr·Thomas Toriance），葉長青（Mr·J·Huston Edjar）兩先生之合作，又經(jīng)四川本省人士之熱心贊助，并捐贈物品，于是收藏乃較可觀。至民國21年（1932年），已有藏品6000余件，悉在華西大學(xué)赫裴院儲藏陳列。

二、葛維漢時期（1932—1941）

民國18年（1929年），美國哈佛燕京學(xué)社鑒于博物館之重要，遂于民國21年（1932年）秋季，派葛維漢博士（Dr·David Crockett Graham）來成都接任華大博物館館長，借本校圖書館二樓全部為陳列室。當(dāng)時華大博物館只有館長葛維漢和館員林名均先生共二人。葛維漢接任館長以后，華大博物館進(jìn)步甚速，收藏亦有大幅度增加。至民國24年（1935年），華大博物館的藏品就達(dá)15885件，其中中國文物14552件（古物11810件，民族文物2742件），外國文物1333件（美國物品703件，歐洲物品281件，日本物品135件，澳洲物品78件，非洲物品47件，猶太物品45件，坎拿大物品15件，暹羅（泰國）物品9件，爪哇（印度尼西亞）物品6件，土耳其物品6件，敘利亞物品4件，印度與緬甸物品4件）。華大博物館常年經(jīng)費(fèi)全系由哈佛燕京學(xué)社提供。葛維漢擔(dān)任館長一職長達(dá)十年之久。對于這十年的工作，鄭德坤先生有正確之評價，他說：“葛氏才學(xué)兼長，收羅宏廣，研究精審。在葛氏主持下，使博物館之發(fā)展，有一日千里之勢。其發(fā)掘工作使標(biāo)本有正確之記錄，華西考古學(xué)為放異彩；其采集旅行，深入邊區(qū)，使本館民族學(xué)標(biāo)本，成為有系統(tǒng)之資料。對于西藏文物，亦極注意，所得資料，多為研究西藏文化所必備。十年來，葛氏發(fā)表論文數(shù)十篇，刊載于《華西邊疆研究學(xué)會雜志》及其他國內(nèi)外重要刊物。其漢州（廣漢）遺址，漢墓及唐宋窯址之發(fā)掘報告，實(shí)為四川考古學(xué)開一新紀(jì)元。其對于西南區(qū)邊疆部落之研究成績，對近代人類學(xué)頗多貢獻(xiàn)。華大博物館之有此規(guī)模，實(shí)葛氏之力也?！?/p>

三、鄭德坤時期（1941—1947）

民國30年（1941年）秋季，鄭德坤先生來館繼任葛氏職務(wù)。鄭德坤先生接任館長之初，即擬定五年工作計劃，按期推進(jìn)工作。據(jù)鄭氏講，“該計劃目的在整理標(biāo)本，作系統(tǒng)之陳列，且與文學(xué)院課程配合，以作實(shí)物教學(xué)之提倡，務(wù)達(dá)利用鄉(xiāng)土教材，以促進(jìn)吾國教育之本位?！敝匀绱擞媱?，鄭氏認(rèn)為：“博物館之宗旨，在于引起學(xué)生或參觀者之興趣，負(fù)有教育之任務(wù)。如不能達(dá)到此種目的，則無存在之價值。”

早期的華西大學(xué)博物館一角

時逢全民族抗戰(zhàn)，成都為敵機(jī)轟炸目標(biāo)，重要標(biāo)本多已疏散，校中房舍成為淪陷區(qū)友校教室，加以法幣貶值，艱難重疊。在這樣情形之下，鄭德坤館長制定的五年計劃，經(jīng)學(xué)校當(dāng)局及哈佛燕京學(xué)社之努力支持，多方協(xié)助，竟得完成。首先，此時華大博物館的藏品增加至大約30000件。其次，完成了科學(xué)的陳列展出。鄭氏主持館務(wù)期間的陳列方法，以有系統(tǒng)為原則，博物館內(nèi)陳列展品分為七部分：1.中國石器與雕刻。此陳列室布置標(biāo)本凡十五組，上起四川史前石器，下迄清朝雕刻，無不酌量列入。中國石器及雕刻之演進(jìn)，可以史前石器，漢墓浮雕，六朝，隋唐之佛教雕刻，王建永陵雕刻以及明清玉石雕刻為代表。2.中國金屬器。此室亦包括十五組，第一組系表列四川金屬器各期之標(biāo)本，其他各組所代表之階段如下：A.商代，以河南安陽出土銅器為代表；B.周初，以陜西出土之銅鼎，及山東出土之銅戈為代表；C.晚周，以湖南長沙，安徽壽州出土之銅器，兵器，銅鏡，以及陜西出土之車飾為代表；D.漢代，以陜西出土之漢鏡，廚具及武器為代表；E.六朝，以陜西出土鎏金佛像為代表；F.唐代，以陜西出土之銅鏡，佛像及水瓶等為代表；G.宋代，以陜西出土銅器為代表；H.明代，以豆形香爐及鑲銀碗等為代表；I.清代，以長頸瓶，投壺，及佛像，鐵瓦等為代表。此外又附一柜河套銅器，此為北疆出品，以表現(xiàn)動物生活為作風(fēng)。此柜標(biāo)本約分四期：即秦漢、六朝、唐、宋元，可以作比較研究之用。3.四川陶瓷器。此室專為布置四川陶瓷之用，以發(fā)展先后為序排列。4.華東，華北陶瓷器。此室陳列分五組：A.甘肅史前彩陶；B.華北出土，三代灰陶；C.陜西、河南、湖南出土，漢代明器；D.六朝陶器；E.華北出土，各式唐朝陶器。5.西藏文物。共分二十七組。室外懸掛喇嘛教圣地布達(dá)拉宮全景一幅，以為西臧文化之標(biāo)記。室中分類陳列，如法器及神像，民生用具，藝術(shù)作品，婦女服飾，以及經(jīng)書文具，無不分別布置，一目了然。6.西南民族用具。此室以中國西南民族分布地圖為第一組，表列各區(qū)人口及民族體質(zhì)及生活圖片。西南民族標(biāo)本分設(shè)為七組，計包括四川羌民，西康倮族，云南麼些，四川苗民，云南擺夷及海南島之黎民。7.其他藝術(shù)品。分置于若干陳列柜中，以供學(xué)生課程之參考。所選種類有甲骨，琉璃器物，象牙雕刻，漆器，鼻煙壺，清帶服飾，圖畫，手稿等等。四川燈影亦酌量陳列。本館藏有數(shù)千件牛皮人物及彩景。民國31年（1942年）秋，本館曾將所藏?zé)粲叭空褂[，同時出演兩出影戲，用以說明表演藝術(shù)。

除永久性陳列之外，為吸引參觀者，華大博物館經(jīng)常舉辦特別展覽。如：

民國33年（1944年），舉辦古玉展覽；

民國34年（1945年），舉辦特別展覽三次：1.第一次展覽藏畫，大小600幅，分類陳列，并將北京、拉布楞、德格和拉薩各系派別之不同，略加說明，開研究藏畫之新紀(jì)元；2.第二次為佛教雕刻展覽，計有石刻、木刻、陶像及銅像共300余件，不僅顯示西藏與本部佛教雕刻藝術(shù)之差別，而且將佛教藝術(shù)傳入中國以來之發(fā)展情形，作了系統(tǒng)地說明。3.民國35年（1946年）春之陶瓷展覽會，亦極引人注目。

此外，為培育藝術(shù)興趣及增進(jìn)國際文化的合作，華大博物館又與其他文化團(tuán)體聯(lián)合舉辦廣泛性的展覽會，圖畫，英國刻畫，美國建筑等，均分別展覽，頗使有關(guān)各方感到滿意。

鄭氏第一個五年計劃實(shí)施期間，前來華大博物館的參觀人數(shù)不下數(shù)十萬，“無形中已成為本市重要名勝之一”。

再次，研究工作。鄭德坤先生任館長時，館中同人林名均、梁釗韜、蘇立文、宋蜀青、宋蜀華諸先生皆為知識淵博的專家學(xué)者。此外，鄭氏還聘有人類學(xué)家、考古學(xué)家、四川省博物館館長馮漢驥博士，語言學(xué)家、民族學(xué)家、華西大學(xué)中國文化研究所主任、華大文學(xué)院教授聞在宥先生，著名探險家、民族學(xué)家莊學(xué)本先生等作本館顧問；還曾與華西邊疆研究學(xué)會“合聘碩學(xué)喇嘛陳趣言氏襄助喇嘛教之研究”。由于華西大學(xué)博物館聘用社會各界權(quán)威作顧問，將社會上與本館業(yè)務(wù)、科研有關(guān)的學(xué)者團(tuán)結(jié)在自己周圍，同本館科研人員結(jié)合，從而形成一支優(yōu)秀的科研學(xué)術(shù)力量，創(chuàng)造出當(dāng)時第一流的、有全國乃至世界水平的工作成績，取得了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究成果。自1941年至1946年五年期間，華大博物館參加考古發(fā)掘共四次，包括漢墓、唐墓、王建永陵及文廟舊址。他如旅行調(diào)查，采集新標(biāo)本甚多，彌遺補(bǔ)闕，經(jīng)數(shù)年之研究，所得全部資料，乃成為西南文化發(fā)展史之基礎(chǔ)。五年間出版手冊叢刊五種，抽印叢刊九種，?？环N。民國35五年（1946年），出版翻譯論文二種，列入本館翻譯叢刊。

鄭德坤先生在完成華大博物館第一個五年計劃以后，又著手制定第二個五年計劃，“其目標(biāo)為使此博物館，成為中國標(biāo)準(zhǔn)博物館之一。除設(shè)計籌劃建筑新館址之外，更積極增強(qiáng)研究工具之設(shè)備，使一切計劃可以如期實(shí)現(xiàn)。未來建筑圖樣業(yè)已繪就，全為配合實(shí)地工作之需要。此新博物館之建筑，不僅欲其成為一大廈，而主要目標(biāo)系建設(shè)一近代化教育之圣地，華西研究之中心，甚至務(wù)使其成一國際學(xué)術(shù)研究之大本營，以促進(jìn)全人類之合作，進(jìn)步及永久之和平?！笨上о嵪壬鷫阎疚闯?。1947年，他本人因各種原因不得不離開華西大學(xué)，離開祖國，到英國劍橋大學(xué)當(dāng)教授去了。

四、黃思禮時期（1948—1949）

黃思禮（Luis·C·Walmsley）先生，加拿大人，1948—1949年曾在華西大學(xué)古物博物館任代理館長，1949年歸國后任加拿大多倫多（Toronto）博物館東方部主任；業(yè)余精繪畫，著述甚豐。

五、白天寶時期（1949·2—1950·7）

白天寶（Calvin Bright），美國人，基督教友愛會牧師。白氏于1949年2月—1950年7月，繼鄭德坤之后任華西大學(xué)博物館館長。白天寶任期短暫，于博物館尚無多少建樹，即于1951年1月4日被中國人民解放軍成都市軍事管制委員會公安處以盜竊、破壞中國古代珍貴文物罪向軍管會司法處提起公訴。司法處于1月9日將白天寶逮捕到案。1951年5月5日，中國人民解放軍成都市軍事管制委員會司法處“開庭宣判美國在華僑民白天寶盜竊、破壞我國古代珍貴文物案，并依法給以應(yīng)得之懲處”。1951年5月13日《川西日報》以《人民政府審判驅(qū)逐華大博物館館長美國強(qiáng)盜白天寶》為題發(fā)表消息，說：“白犯天寶在華西大學(xué)古物博物館館長任內(nèi)，披著‘教育事業(yè)’外衣，利用職權(quán)，焚毀文件、函卷、賬目，混亂我國古物，并勾結(jié)戴謙和、葛維漢等帝國主義分子，一年中，以卑鄙手段盜買、盜賣、盜贈、破壞我國珍貴古物，據(jù)初步調(diào)查，有證據(jù)可查者，即已達(dá)數(shù)百余件，這顯然是對我國文物古跡的嚴(yán)重破壞罪行。以上種種罪惡活動，經(jīng)市軍管會司法處數(shù)次審訊，調(diào)查屬實(shí)后，為了保護(hù)我國文化古物珍貴遺產(chǎn)，該處業(yè)已判處該犯徒刑四月，并于執(zhí)行期滿后，驅(qū)逐出境。現(xiàn)該犯刑期已滿，今（十三）晨將由軍管會公安處派人押送該犯前往廣州出境?！?/p>

六、四川大學(xué)歷史博物館時期（1952—1984）

四川大學(xué)博物館展出的清代花轎

1952年下半年，院系調(diào)整，華西大學(xué)的文、理科和博物館劃歸四川大學(xué)。調(diào)整后的華西大學(xué)成了一所多科專業(yè)性的高等醫(yī)藥院校。1953年10月6日，學(xué)校更名為四川醫(yī)學(xué)院。博物館更名為“四川大學(xué)歷史博物館”，但是，1952年—1954年期間，館址仍然在華西壩。四川大學(xué)歷史博物館的定位是：“一個綜合性的大學(xué)博物館，它的任務(wù)：一方面配合校內(nèi)各有關(guān)學(xué)系的教學(xué)工作，另一方面并從事于考古、歷史、社會科學(xué)的研究工作；此外在校外一般性的社會普及教育方面，也發(fā)揮著一定的作用?！辈┪镳^的內(nèi)部，分辨為兩大部門：一、考古部；二、民族部。這兩大部門的主要陳列室，有下列六個單元：1.社會發(fā)展史資料陳列廊。2.陶瓷室。陶器方面以四川新津、彭山、樂山出土之漢代明器為重點(diǎn)，這類陶器包括有瓦棺、漢畫像磚、陶俑及其他日用陶器。從陶器演進(jìn)至瓷器的過渡期間，在四川有兩個窯的出品可作代表：（1）唐宋邛窯；（2）宋琉璃廠窯。二者出品都已施釉，但仍屬于陶器范圍。兩窯的出品，館藏數(shù)量較豐。瓷器方面，屬于地方性質(zhì)以四川各地出土之“涪城窯”（或統(tǒng)稱“蜀窯”，其窯址尚未作正式發(fā)掘）及大邑瓷為最精。3.石刻室。4.書畫室。5.康藏文物室。康藏文物室是我館民族部分重點(diǎn)陳列之一，內(nèi)容分日常用品及宗教文物兩大類。6.西南其他兄弟民族文物廊。西南區(qū)其他兄弟民族文物分別陳列于博物館樓上走廊，內(nèi)容包括彝族、羌族、苗族、納西、傣族、景頗各族，其中資料比較豐富的是前三者。除上述的陳列部門以外，該館還展覽有少數(shù)革命文物，這些文物屬于紅軍在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期（1927—1937）的珍貴史料。

四川大學(xué)博物館展出的唐代菩薩雕像

1954年以后，博物館遷至成都市望江路四川大學(xué)文史館三樓上。20世紀(jì)60年代，四川大學(xué)歷史博物館下放給歷史系代管，名為“四川大學(xué)歷史系博物館”，其規(guī)格相當(dāng)于一個教研室，業(yè)務(wù)上由考古教研室指導(dǎo)。陳列內(nèi)容和方式基本上走華大博物館的路子。但是人員只有兩三人，業(yè)務(wù)成績已失去往日的輝煌，總的說來就是配合歷史系的通史教學(xué)工作。

七、四川大學(xué)博物館時期（1984—2002）

1984年，由教授、副教授們組成的四川大學(xué)新的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，決心讓本校歷史悠久、藏品豐富的博物館，在教學(xué)科研及兩個文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，遂將博物館從歷史系分出，建立“四川大學(xué)博物館”（系、處級），任命著名考古學(xué)家、民族學(xué)家童恩正教授為館長。從此，歷史悠久的四川大學(xué)博物館進(jìn)入一個新的階段。其主要任務(wù)是為教學(xué)科研服務(wù)，向本校師生及有關(guān)單位提供社會科學(xué)的教學(xué)標(biāo)本、科研資料、圖書刊物，配合歷史系的歷史、考古專業(yè)進(jìn)行科學(xué)調(diào)查、考古發(fā)掘、征集文物標(biāo)本，并從事考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、民間工藝美術(shù)學(xué)、博物館學(xué)的研究。其發(fā)展方向是成為以收藏、陳列、研究中國古代藝術(shù)、西南民族、民間工藝美術(shù)、民俗藝術(shù)等類文物為特色的、面向全世界的世界第一流的現(xiàn)代化中型博物館，亦是中國西南考古學(xué)、民族學(xué)、東南亞歷史與文化的研究中心。

[1]（美）葛維漢：《華西協(xié)合大學(xué)博物館概況》，《中國博物館協(xié)會會報》第一卷第三期，民國25年版。

[2][3][4][5]鄭德坤講演，劉盛輿筆記：《五年來華西大學(xué)博物館》，1947年。

[6]四川省政協(xié)編《四川文史資料選輯》第十七輯，1965年。

[7]《四川大學(xué)歷史博物館陳列室簡介》，1954年。