試論中國(guó)鋼琴改編曲中的民族特色

馬夢(mèng)娟

（河南大學(xué) 河南 開(kāi)封 475000）

自20世紀(jì)初以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)不斷交融，使我國(guó)音樂(lè)文化在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格。中華民族上下五千年的文化底蘊(yùn)，為我國(guó)作曲家提供了源源不斷的靈感。對(duì)于鋼琴改編曲來(lái)說(shuō)，以民歌的單線(xiàn)條旋律為主體進(jìn)行鋼琴作品的改編是最常見(jiàn)的創(chuàng)作方式，這一創(chuàng)作方式便于習(xí)琴者和聽(tīng)眾欣賞和理解作品，獲得對(duì)作品更深層次的認(rèn)知，同時(shí)，體會(huì)其極富特色的藝術(shù)趣味。

從目前搜集到的中文文獻(xiàn)來(lái)看，中國(guó)改編曲的發(fā)展可以分為四個(gè)階段：近代發(fā)展時(shí)期，20 世紀(jì)初期，中西音樂(lè)交融期，中國(guó)音樂(lè)文化新的機(jī)遇期。在內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展受到了大批愛(ài)國(guó)音樂(lè)家的關(guān)注，他們創(chuàng)作出許多愛(ài)國(guó)救亡歌曲，這對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的研究與創(chuàng)作起到了非常重要的促進(jìn)作用。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)鋼琴改編曲的發(fā)展進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展階段，這時(shí)期創(chuàng)作的中國(guó)鋼琴音樂(lè)少了許多激昂的曲風(fēng)，更多的是在描述民間故事和百姓們的生活狀態(tài)，歌頌共產(chǎn)黨等；隨著改革開(kāi)放，越來(lái)越多的音樂(lè)新思想出現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)界，使我國(guó)音樂(lè)在創(chuàng)作中有了更多的靈感，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀作品，帶領(lǐng)中國(guó)鋼琴改編曲這一體裁邁向新的階段。

本論文之所以選擇中國(guó)鋼琴改編曲作為研究對(duì)象，探析其民族特色和藝術(shù)價(jià)值，一方面是因?yàn)椋撉偈俏餮髽?lè)器，用鋼琴演奏具有中國(guó)民族特色的作品是一種中西合璧的巧妙結(jié)合，筆者對(duì)這一論點(diǎn)具有強(qiáng)烈的興趣；另一方面是因?yàn)?，中?guó)鋼琴改編曲的民族特色和藝術(shù)價(jià)值發(fā)揚(yáng)了中國(guó)音樂(lè)文化的傳承和創(chuàng)新精神。作為一個(gè)鋼琴專(zhuān)業(yè)的研究者，筆者認(rèn)為，改編曲有著與尋常樂(lè)曲不一樣的內(nèi)容，它與傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)系，但又不完全等同于傳統(tǒng)意義上的東西。對(duì)于創(chuàng)作鋼琴改編曲的作曲家而言，他們想通過(guò)作品表達(dá)的民族特色是值得我們深入了解的，比如說(shuō)，作品的標(biāo)題是否與作品本身有關(guān)；為什么這些作品可以流傳久遠(yuǎn)，它們的音樂(lè)魅力是如何通過(guò)西洋樂(lè)器體現(xiàn)的等。所以，筆者認(rèn)為，無(wú)論從哪個(gè)角度，無(wú)論以哪種方式來(lái)看，中國(guó)鋼琴改編曲都非常值得研究。演奏音樂(lè)在某種程度上和人們說(shuō)話(huà)吐字一樣，咬字不清就讓人不能很好理解講話(huà)者想要表達(dá)的意思，彈奏不清晰就會(huì)使整個(gè)音樂(lè)片段像漿糊一樣混在一起，讓人產(chǎn)生十分不好的聽(tīng)覺(jué)感受，所以，要想通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造一種獨(dú)特的意境，表達(dá)出作品所想要表達(dá)的內(nèi)涵，就必須進(jìn)一步理解作品，鍛煉出刻畫(huà)音樂(lè)形象的能力，這也是筆者選擇這一論點(diǎn)作為研究主題的原因。

一、中國(guó)鋼琴改編曲的發(fā)展概況

隨著人們思想的解放，鋼琴作為一種西洋樂(lè)器，在探索“民主”與“科學(xué)”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中逐漸興起，同時(shí)，我國(guó)的音樂(lè)與西方音樂(lè)開(kāi)始交流和交融，我國(guó)學(xué)生可以去國(guó)外進(jìn)行音樂(lè)交流與學(xué)習(xí)，這進(jìn)一步開(kāi)拓了學(xué)生們的視野，學(xué)生們將學(xué)習(xí)成果帶回中國(guó)，為鋼琴這一樂(lè)器在我國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)鋼琴藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展雖然無(wú)法與西方相比，但在短短的七八十年里，鋼琴在中國(guó)也成了家喻戶(hù)曉的樂(lè)器和藝術(shù)。

在鋼琴改編曲的發(fā)展初期，我國(guó)通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)的學(xué)習(xí)，在教育界提出了“以西為師”的發(fā)展理念，通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)的學(xué)習(xí)，我國(guó)音樂(lè)在模式上和技術(shù)上有所提升。在十年內(nèi)戰(zhàn)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)的一些音樂(lè)家們懷揣著愛(ài)國(guó)信念，組成了以“左翼劇聯(lián)音樂(lè)小組”和“中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)”為代表的組織，形成了強(qiáng)大的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的文藝骨干力量。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作到達(dá)了一個(gè)新的階段，這是鋼琴改編曲的穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。在這一時(shí)期，我國(guó)的音樂(lè)作曲家們開(kāi)始向國(guó)外學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作技法，對(duì)民歌作品進(jìn)行改編，以鋼琴進(jìn)行演奏這一方式逐步形成，同時(shí)，作品的內(nèi)容得到了豐富，賦予了鋼琴一些具有中國(guó)特色的旋律，進(jìn)一步體現(xiàn)了音樂(lè)領(lǐng)域的中西合璧特點(diǎn)。在中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)更是迎來(lái)了音樂(lè)發(fā)展史上的新的時(shí)期，其中，最具代表性的作品有陳培勛先生創(chuàng)作的《賣(mài)雜貨》《思春》等，這些優(yōu)秀的作品為中國(guó)音樂(lè)的民族化特征的凸顯帶來(lái)了很深的影響。改革開(kāi)放后，中國(guó)鋼琴改編曲在音樂(lè)發(fā)展史上已經(jīng)占據(jù)了一席之地，各種新的音樂(lè)文化出現(xiàn)在中國(guó)，作曲家們也開(kāi)始追求更加新穎的創(chuàng)作手法，新鮮的創(chuàng)作理念也為我國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作增添了新的色彩，帶動(dòng)了我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的作曲家們創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的鋼琴作品，而帶有民族特色的中國(guó)鋼琴改編曲最具代表性，演奏家們不斷探索演奏風(fēng)格，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，致力于將中華文化藝術(shù)用音樂(lè)的方式展示給世界，他們的付出對(duì)中國(guó)鋼琴改編曲的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、中國(guó)鋼琴改編曲的民族特色

（一）中國(guó)鋼琴改編曲的創(chuàng)作類(lèi)型

1.改編自民間音樂(lè)

中國(guó)鋼琴改編曲在很大程度上是以陜北民歌為媒介，加上一些耳熟能詳?shù)拿窀栊蔀樗夭倪M(jìn)行創(chuàng)作的，所以，筆者以陜北民歌類(lèi)鋼琴改編曲為主，來(lái)探析其民族特色。

陜北民歌帶有濃厚的地域色彩，讓人一聽(tīng)就能感受到陜北民歌文化的創(chuàng)作思維和特點(diǎn)，這是陜北地區(qū)民間音樂(lè)的精髓。陜北民歌歷史悠久，經(jīng)過(guò)不斷的演變后在黃土高原上廣泛流行。陜北民歌還有著特殊的革命精神，革命精神流淌在每一位陜北人民的血液里，所以，把陜北民歌改編為鋼琴曲，在創(chuàng)作上有著獨(dú)特的手法，作曲家們會(huì)不由自主地將自己代入到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作靈感，這些改編出的鋼琴曲旋律十分豐富，有獨(dú)特的陜北民族風(fēng)情特色。為突出陜北地區(qū)黃土高原地域文化的藝術(shù)特點(diǎn)和豁達(dá)的民族精神，一些大眾熟知的改編曲如《蘭花花》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《陜北民歌主題變奏曲》等作品，都不僅保留了歌曲原有的特點(diǎn)，還巧妙地運(yùn)用了鋼琴伴奏織體、和聲技術(shù)等創(chuàng)作手法，這種方式也是我國(guó)最早進(jìn)行改編曲創(chuàng)作的主要方式，它豐富了民間歌曲的表演形式，創(chuàng)新了民間歌曲的發(fā)展模式，為民間歌曲的傳承帶來(lái)了多元化的力量。陜北民歌鋼琴改編曲是獨(dú)特的地域風(fēng)貌和革命精神融合的產(chǎn)物，這些歌曲被改編成紅色歌曲后，在中國(guó)革命的過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，鼓舞了民心和士氣，更是為百姓了解和支持共產(chǎn)黨起到了重要作用。

2.改編自愛(ài)國(guó)歌曲

我國(guó)愛(ài)國(guó)歌曲在創(chuàng)作上融匯了許多民間旋律，這是愛(ài)國(guó)歌曲在創(chuàng)作上的一種獨(dú)特手法。作曲家這么做的目的就是通過(guò)音樂(lè)這樣一種更容易引起共鳴的方式激發(fā)和引導(dǎo)人民群眾產(chǎn)生濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，讓人民群眾了解到，自己一定要追求新的生活，要敢于斗爭(zhēng)，敢于抵抗不法勢(shì)力，要有不屈服、不退步的生活態(tài)度。所以，作曲家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，十分注重這方面內(nèi)涵的表達(dá)。建國(guó)后的一段時(shí)期是中國(guó)鋼琴改編曲的初步發(fā)展階段，在這一階段創(chuàng)作的鋼琴作品將中國(guó)鋼琴改編曲創(chuàng)作水平提到了一個(gè)新的高度，這些作品在歌頌共產(chǎn)黨的同時(shí)，也凝聚了人民群眾的愛(ài)國(guó)力量，加深了人民群眾對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)。

3.改編自中國(guó)民族器樂(lè)

中國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展歷史很悠久，民族器樂(lè)憑借獨(dú)特的音樂(lè)魅力和民族特色流傳至今，在中國(guó)鋼琴改編曲中，選擇對(duì)民族器樂(lè)進(jìn)行改編的作品占據(jù)很大比重。隨著音樂(lè)的發(fā)展以及音樂(lè)家們的創(chuàng)作，以民族器樂(lè)為代表的中國(guó)鋼琴改編曲形成了自己獨(dú)有的魅力。

根據(jù)民族器樂(lè)改編而成的中國(guó)鋼琴改編曲是在特定的歷史背景下形成的，這一形式的出現(xiàn)也體現(xiàn)了我國(guó)作曲家對(duì)中華文化的深厚感情。民族器樂(lè)有獨(dú)特的民族韻味，如何保留這一特色而進(jìn)行二度創(chuàng)作，是作曲家們必須思考的問(wèn)題，而這一問(wèn)題又可以細(xì)分為以下三點(diǎn)：第一，根據(jù)彈撥樂(lè)器進(jìn)行改編。箏、古琴、琵琶等這些樂(lè)器是最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，我們知道，這些樂(lè)器的特點(diǎn)是音色非常明亮、干凈，且具有獨(dú)特的演奏技巧。箏的刮奏可以用鋼琴以琶音的方式進(jìn)行模仿；琵琶的輪指可以通過(guò)鋼琴以顫音的方式進(jìn)行模仿。這些演奏方式既保留了樂(lè)器原本的特點(diǎn)，在音色上也更加貼切。需要注意的是，鋼琴中的顫音和琶音在彈奏時(shí)一定要使音色十分均勻，手臂不可以抬得太高，手腕要放松，要用手臂的力量帶動(dòng)音樂(lè)的走向，落鍵時(shí)手型一定要保持住，彈奏琶音時(shí)一定要保證每個(gè)音的強(qiáng)弱對(duì)比，不能過(guò)強(qiáng)也不能太弱，具體要根據(jù)音樂(lè)的意境去表現(xiàn)；第二，根據(jù)鼓吹樂(lè)器進(jìn)行改編。最具代表性的鼓吹樂(lè)器有鼓、嗩吶、笛子等。對(duì)于這些樂(lè)器來(lái)說(shuō)，難點(diǎn)在于對(duì)節(jié)奏的把控，還有對(duì)氣氛的影響。比如，鼓是最基本的樂(lè)器，常常用來(lái)表現(xiàn)比較熱鬧的氣氛，使用的節(jié)奏類(lèi)型也比較廣泛，較有代表性的作品《花鼓》就是一首根據(jù)鼓樂(lè)改編的鋼琴改編曲，作曲家們用豐富的彈奏技巧和和聲織體進(jìn)行模仿，表現(xiàn)了歡樂(lè)的氣氛；第三，根據(jù)弦樂(lè)器進(jìn)行改編。具有代表性的弦樂(lè)器有京胡、二胡等。以二胡為例，為了在鋼琴上模仿出二胡獨(dú)特的音色，作曲家們運(yùn)用了大量的倚音，在演奏過(guò)程中，我們需要特別注意，民族器樂(lè)和鋼琴在演奏作品時(shí)都會(huì)用到裝飾音——倚音，但民族器樂(lè)的倚音與鋼琴中的倚音在演奏時(shí)有不同的表現(xiàn)手法。二胡的音色本身就具有一定的悲涼效果，所以，一些二度、三度的倚音能為營(yíng)造悲傷氛圍起到很好的作用。

（二）中國(guó)鋼琴改編曲的創(chuàng)作方向

1.發(fā)揮想象力

以想象力為基礎(chǔ)，加以情感的帶動(dòng)，是藝術(shù)創(chuàng)作最主要的方式。演奏者將自己的想象力與情感交融，詮釋音樂(lè)的內(nèi)涵，可以賦予樂(lè)曲生命活力，將藝術(shù)的魅力完美展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們用鋼琴演奏樂(lè)曲的時(shí)候，鋼琴本身的音色是不具備流暢性的，但為了體現(xiàn)民族特色，我們就要通過(guò)想象力來(lái)彌補(bǔ)鋼琴的這個(gè)缺點(diǎn)，運(yùn)用彈奏技巧讓鋼琴的音色產(chǎn)生一種持續(xù)不斷的錯(cuò)覺(jué)。比如，用鋼琴演奏《陜北民歌主題變奏曲》，我們可以通過(guò)想象力對(duì)音樂(lè)的走向作一個(gè)帶有敘事性的鋪墊，每彈一個(gè)音符都仿佛在訴說(shuō)著當(dāng)時(shí)陜北地區(qū)的故事，要想做到這一點(diǎn)，需要演奏者非常了解樂(lè)曲想要表達(dá)的樂(lè)思，才能將自己的情感與彈奏合二為一。

想象力與作品相互交融，可以使作品表達(dá)得更為貼切。演奏者充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，將作品的神韻展現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，不僅僅是聽(tīng)曲子，也是在感受樂(lè)曲背后的故事，體會(huì)作曲家創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)形象。

2.善于模仿

縱觀中國(guó)的鋼琴改編曲，許多作曲家都用到了“模仿”這一創(chuàng)作手法，這不僅是為了還原原曲的味道，更重要的是，這一手法是對(duì)我國(guó)民間音樂(lè)的繼承和發(fā)揚(yáng)。比如，鋼琴上的顫音是為了模仿民族器樂(lè)嗩吶的“花舌”；短倚音穿插在高音區(qū)，產(chǎn)生節(jié)奏性的對(duì)比，這是為了模仿嗩吶中的鳥(niǎo)叫；連續(xù)的黑鍵刮奏，是為了模仿古箏的撥奏；小二度音程加半音，是為了模仿板胡演奏的滑音和顫音等。通過(guò)這方面的研究，我們可以感受用西洋樂(lè)器演奏民族音樂(lè)時(shí)的效果，產(chǎn)生眼前一亮的感覺(jué)。所以，中國(guó)鋼琴改編曲在中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展史上有非常重要的成就，值得我們這一輩繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

三、結(jié)語(yǔ)

鋼琴改編曲中的民族特色繼承了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精神，為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供了豐富的素材，給廣大聽(tīng)眾帶來(lái)了全新的欣賞體驗(yàn)。筆者選擇研究中國(guó)改編曲中的民族特色是想讓更多人認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，音樂(lè)文化具有非常強(qiáng)大的包容性。改編曲看似只是簡(jiǎn)單地對(duì)原曲進(jìn)行再創(chuàng)作，但實(shí)際上，改編曲里的重新編配，添加新的音樂(lè)元素等，都是具有一定依據(jù)的，需要?jiǎng)?chuàng)作者花費(fèi)大量精力和時(shí)間研究原曲的創(chuàng)作背景，才能很好地進(jìn)行二次創(chuàng)作，這樣改編出來(lái)的曲子才能和原曲的主題思想一致?？傊?，帶有民族特色的鋼琴改編曲有著中西文化藝術(shù)相結(jié)合的魅力，它將推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)走向世界。