淺談非遺文化工作坊在中小學美育課程的實踐

■福建省福州市時代中學 林瓊心

中華五千年歷史誕生的傳統(tǒng)美術作品的技藝，是人類文明寶貴的非物質文化遺產，中小學藝術實踐工作坊是落實非遺文化傳承最好的載體。中小學藝術實踐工作坊是學校因地制宜、形成“一校一品”美育特色的最佳產物，筆者以“福州時代中學書法篆刻工作坊”為例，以書法篆刻教學為內容，以藝術工作坊建設為載體，通過非遺教學工作坊構建模式研究，探索在非物質文化遺產教學工作坊構建過程中的思路和方式交流，為更好開展中小學藝術實踐工作坊建設，傳播地域特色美育文化和非物質文化遺產提供經驗支撐。

什么是非遺文化工作坊？

所謂工作坊，意為小手工業(yè)者的工作場所，是能滿足小手工業(yè)者完成基本手工產品制作所需的材料、工具和制作的空間。非遺文化工作坊，是以非遺文化藝術實踐創(chuàng)新為教學內容的工作坊，在普通工作坊的基礎上增加了教學、體驗、展示和評比等功能。非遺文化工作坊與校外的工作坊相比，不以產品制作為中心，而是圍繞教師的教與學生的學，通過對非遺文化的傳承、實踐和創(chuàng)新，培育學生審美情趣、審美觀念。

一、非遺文化工作坊對常規(guī)美術課程的補充和提升作用

（一）對中小學美術教學的探索

中小學常規(guī)美術教學以課程標準和教學大綱為指導，現階段美術教材具有規(guī)范化、普適化的特點，對學生特別是教學條件較差地區(qū)的學生而言，能夠通過簡單的學習完成教材規(guī)定的課程。但中國幅員遼闊，城鄉(xiāng)發(fā)展、東西部發(fā)展差異在客觀上導致教育發(fā)展水平存在差異。福州作為東部發(fā)達地區(qū)的省會城市，中小學師資力量雄厚，教師教學水平、學生整體素質比較高，根據國務院要求開展地域特色文化教學，探索“一校一品”“一校多品”道路，在普適化的常規(guī)教材基礎上探索獨具特色的教學內容，既要對現有常規(guī)教材進行有力補充，也要為地域文化傳承提供基礎平臺，為學生拓展知識面、提高動手能力、升華審美價值提供實踐基礎。

（二）非遺文化與中小學美術教學

中國有著五千年悠久歷史，廣袤的地域文化、豐富的民族文化孕育出形式各異、獨具特色的美術作品，這些美術作品的制作技藝，是人類文明寶貴的非物質文化遺產，是天然的美術教學內容。然而，隨著時代的發(fā)展，這些美術作品或因為替代品出現，作品失去了市場空間；或因為技術革新，為時代所淘汰；或因為未構成完整產業(yè)鏈，面臨工藝失傳的風險。為保護和傳承這些重要的非物質文化遺產，有必要以學校特色美術教學的方式，將這些寶貴的技藝傳承下去，以此豐富中小學美術教學課程，提高中小學美育水平，提升中小學生動手能力、鑒賞能力。以國家歷史文化名城福州為例，油紙傘、軟木畫、脫胎漆器、壽山石雕等物品制作歷史悠久，制作技藝精湛，是值得中小學師生不斷傳承、探索、豐富和發(fā)展的寶貴的美術教學內容。

二、讓非遺文化走進校園

福州時代中學是福建省乃至全國較早開展非遺文化教學的中小學校之一，福州時代中學書法篆刻工作坊是筆者在2011 年書法篆刻興趣小組的基礎上建立的，通過不斷豐富完善，2016 年開設書法、篆刻校本課程，2018 年成立福州時代中學書法篆刻工作坊。工作坊成立以來，獲得學校的大力支持，配備專用活動教室，有較為齊全的書法篆刻工具和材料。教師在制定學年計劃、學習課時，采用自編校本教材，以“二十四節(jié)氣”“論語”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題和“社會主義核心價值觀”等社會主義先進文化主題為內容，并延伸了拓印、封泥等教學內容，豐富了課程內容，培養(yǎng)了學生改革創(chuàng)新的時代精神和愛國奮進的民族精神。書法篆刻教學不僅面向選修校本課程學生，還納入時代美術教學計劃面向全員。書法篆刻作為特色教學，開展以來便形成了高效的工作教學模式。鼓勵學生創(chuàng)新創(chuàng)作，并用學生作品裝飾校園文化長廊、櫥窗、樓道，形成濃厚的校園非物質文化遺產的氛圍，成為福州時代中學美育特色。書法篆刻工作坊曾多次開展公開課、工作坊展示活動，邀請其他學校師生參加體驗教學活動，組織學生參加全國、省、市書法篆刻作品展。

三、構建非遺文化工作坊模式實踐

非遺文化工作坊的核心是美育，以書法篆刻為例，從教學內容選擇、校本教材編寫、環(huán)境創(chuàng)設設計、名家匠人講座和教學作品展示等各個環(huán)節(jié)以美育為核心，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域特色非遺文化為主題主線。工作坊在美育實踐活動中，面向學生開展，主題內容豐富，能激發(fā)學生學習興趣，挖掘其潛能，培養(yǎng)1~2 項藝術特長，傳承非遺文化技藝，促進個性化發(fā)展。

（一）校本教材

非遺文化只有在本土的生態(tài)環(huán)境、人文社會、地域文化中才能呈現出鮮活生命力。校本教材是落實非遺文化傳承最好的載體。教師可以根據自身特長，結合當地特色美術作品和各階段學生學情，編寫校本化美育教材，開展非物質文化遺產教學活動。壽山石是福州市的特產，筆者以壽山石篆刻為基礎，編寫制作了《福州時代中學篆刻校本教材》，課程主要分為三大篇：“印從書出”介紹篆刻與書法的聯(lián)系，篆書“印化”的合理性與藝術性；“佳構天成”介紹篆刻章法布局，以表達作者的思想意趣；“走刀如筆”介紹篆刻過程中刀法的精要，刀法為筆法服務，使篆刻線條呈現整齊、殘缺、潤澤、藏露等藝術效果。編寫課程教材過程中最重要的，一是對非遺文化的介紹，提高學生對非遺文化重要性的認識，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化產生共鳴，形成愛國愛鄉(xiāng)的思想觀念。二是由淺入深地開展非遺文化課程學習，注重引起學生對非遺文化教學內容的學習興趣乃至動手實踐的樂趣。三是以美育人，助力學校美育建設，打造“一校一品”特色美育課程。

（二）硬件設施

工作坊環(huán)境創(chuàng)設設計應緊扣主題，注重審美，以潤物細無聲的美育環(huán)境，讓學生快速投入創(chuàng)作實踐中。工作坊陳設除了需要整體美觀外還要有文化特色，宣傳背景應包含該項目的歷史文化、活動開展情況介紹、步驟方法、成果展示等。

教學實踐工作坊是教學場所，因此工作坊在空間面積上要作出一定要求，配備教學區(qū)、存儲區(qū)、展示區(qū)等。以福州時代中學書法篆刻工作坊為例，除具有正常教學所需的設備外，還配備工作坊獨有的工具柜、優(yōu)秀作品展示柜、作品展示評比欄等設施設備和國內外優(yōu)秀作品資料等。學生可以根據自選校本課程到書法篆刻工作坊進行課程學習、現場創(chuàng)作、交流互動、參觀鑒賞等，學?？梢匝埰渌麑W校的師生到書法篆刻工作坊進行體驗式教學實踐。

教學區(qū)與一般教室相當，所不同的是講臺布置成操作臺，教師可進行現場書法、篆刻教學展示，便于學生觀摩。教學設備結合現代數字化技術讓教學展示更直觀、互動性強。存儲區(qū)、展示區(qū)主要擺放工具、原料、展示柜、展示欄等。以書法篆刻為例，書法有各種毛筆、墨水及宣紙、毛邊紙等教學材料。篆刻的工具有印床、篆刻刀、棕老虎、拓包等，原料有印石、連史紙、砂紙、印泥等。展示柜可單層也可以多層，環(huán)繞工作坊半周，展示欄可置于展示柜上方墻上，用于展示作品。不同的非遺文化工作坊對存儲區(qū)、展示區(qū)要求不同，在建設工作坊過程中要預留充分的存儲區(qū)、展示區(qū)空間。

（三）課程教學

課程教學的開展應設定固定教學時間，制定系統(tǒng)的學年計劃，保障課程開展和美育實踐。書法篆刻是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有完備的鑒賞標準體系，課程設計中應注重書法篆刻知識的學習趣味化、通俗化、生活化，通過欣賞體驗與創(chuàng)作實踐結合，讓學生學習書法篆刻基本知識，感受書法篆刻的文化內涵，培養(yǎng)學生對書法篆刻的創(chuàng)作能力和審美情趣。筆者執(zhí)教的《方寸鈐記——藏書印》在2020 年“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動中被評為市級優(yōu)課。以該課為例，課程教學采用了“探究→發(fā)現→實踐”的教學策略，先引導學生認識篆刻，探討印面布局特點，發(fā)現篆刻作品的筆意刀味，情感美與章法美；再通過教師示范，學生實踐創(chuàng)作，突破“章法美”的難點，鼓勵學生大膽落刀，小心收拾，將用刀失誤處理成欹的章法美。最后作品展示與評價力求多樣化，有書簽、冊頁雅集、封泥等。該實踐中主要利用希沃授課助手與實物展示臺實時展示評價作品，運用傳統(tǒng)與現代數字化科技呈現豐富多彩的作品形式。

（四）展示成果

展示成果分為靜態(tài)展示、動態(tài)展示和參加校內外各級工作坊展示。靜態(tài)展示包含名家作品展示和非遺文化工作坊教學成果展示。動態(tài)展示指教學過程的展示，學生創(chuàng)作實踐過程的展示，參觀者體驗互動的交流。校內展示如工作坊創(chuàng)編舞蹈《篆意團扇》、為初三同學制作做書法篆刻書簽送祝福。校外展示如筆者在2021年7月組織福州時代中學書法篆刻工作坊參加福州市教育局主辦的“傳承優(yōu)秀文化 共迎世遺大會”福州市中小學生藝術實踐工作坊展示。

書法篆刻十分重視臨摹、實踐、創(chuàng)新的美育教學，教師在選材展示成果時，要注重傳承與創(chuàng)新，在作品內容、文創(chuàng)形式、展示設計上體現美育的傳統(tǒng)性、創(chuàng)新性，有一定的帶動、引導和弘揚作用。

四、構建非遺文化工作坊的建議

（一）非遺文化教學要就地取材因材施教

我國有著豐富的非物質文化遺產，這些非物質文化遺產都是天然的美術教學的寶庫，可供挖掘的文化內容、教學技藝豐富，各地中小學可以根據本地區(qū)傳統(tǒng)、地方特色開展非遺文化教學。例如，竹草資源的地方，可發(fā)展竹草制品制作教學；建盞陶瓷瑰寶流傳近千年的福建南平，可在新產品新技術不斷突破，形成南平特色文化名片時，將此文化引入學校。因此，各地在校園開展非遺文化教學，要因地制宜發(fā)掘本地區(qū)特色非遺文化，就地取材、因材施教，提高美育教學水平。

（二）非遺文化教學要形成思想共識

一門學科之所以能夠成為學科，離不開一定條件下社會歷史環(huán)境的學術研究成果、理論體系、競技展示平臺、研究教育人才，更離不開初級教育為這門學科提供源源不斷地人才支持。福州時代中學開設書法篆刻工作坊，是有深厚的思想共識、歷史共識和現實共識作為支撐的。其一，福州時代中學歷來有學習書法篆刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)，壽山石是福州市的文化名片，有著數百年的歷史。其二，書法篆刻是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，2009 年9 月列入世界非物質文化遺產名錄。其三，隨著人民生活水平的提高和物資生活的豐富，文化需求隨之提高，書法篆刻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，可迎著時代發(fā)展煥發(fā)新的生機。福州時代中學在開設書法篆刻校本課程，乃至建設書法篆刻工作坊全過程，都獲得了市領導、校領導和學生、家長的廣泛支持。

（三）非遺文化教學要注意對學生的保護

與現代工業(yè)化生產相比，傳統(tǒng)的非遺產品生產制作對工具的要求較低，但對人工的要求較高，部分非遺文化產品的制作甚至會對人體產生一定程度的傷害，因此在非遺教學中要加強對學生的保護。如制作漆藝時，注意避免接觸式過敏的同時，也要防止非接觸式的呼吸道過敏。開展石雕、線香制作等非遺文化教學時，注意粉塵防護。另外，工具的使用安全等也應得到重視。

五、結語

非遺文化工作坊踐行著藝術教學實踐活動，豐富著美術課程結構，傳承著地域文化特色，有利于打造“一校一品”的美育特色。福州時代中學書法篆刻工作坊的構建，從教學內容選擇、校本教材編寫、環(huán)境創(chuàng)設設計和教學作品展示等各個環(huán)節(jié)都圍繞美育為核心，踐行藝術教學實踐活動，傳承地域文化特色，形成美育特色。既豐富了中小學美術教學課程，提高了中小學美育水平，也提升了中小學生動手能力、鑒賞能力。有必要以學校美術教學的方式，將這些寶貴的技藝傳承下去。新時代培養(yǎng)學生審美情趣時應將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表——非物質文化遺產與美育相結合，開展非遺教學乃至構建非遺教學工作坊值得各中小學校、各中小學教師共同探索。