“生活空間”再造：產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”的重心

文 徐文新 喬荷（北京）

產(chǎn)業(yè)園對(duì)整個(gè)區(qū)域精神文化的改變，承載著歷史責(zé)任和情感記憶，銜接起鄉(xiāng)村文明、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、科技文明、文化之間。

中國(guó)產(chǎn)業(yè)園四十多年的發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)各種資源要素集聚重組的過(guò)程，這其中包括產(chǎn)業(yè)園開發(fā)建設(shè)過(guò)程中對(duì)原有農(nóng)村土地和農(nóng)村村落的規(guī)劃建設(shè)和大量的引進(jìn)高層次人才，由此帶來(lái)的轉(zhuǎn)居農(nóng)民和外來(lái)員工組合而成為“社區(qū)化”產(chǎn)業(yè)園中的“新居民”。相對(duì)于園區(qū)自然物理空間的生產(chǎn)，園區(qū)“生活空間”的再造更為重要，但也容易被忽略，因?yàn)檫@種“再造”總體是非外在、非顯性，而且是長(zhǎng)期的，不能夠在短時(shí)間內(nèi)見到成效的。但是這種“再造”深切牽系產(chǎn)業(yè)園“新居民”生活的方方面面，關(guān)系到產(chǎn)業(yè)園的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展，是產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”的重心所在。

“生活空間”再造的內(nèi)涵

“生活空間”再造是一種“空間生產(chǎn)”，而“空間生產(chǎn)”在空間社會(huì)學(xué)理論看來(lái)隱含著一種關(guān)系：空間本身是人類進(jìn)行生產(chǎn)的環(huán)境，而同時(shí)卻又被人類所生產(chǎn)出來(lái)，空間的生產(chǎn)是人類能動(dòng)地改造空間的過(guò)程，目前的空間生產(chǎn)，“已經(jīng)由空間中事物的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向空間本身的生產(chǎn)”。因此，產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”進(jìn)程中的這種“生活空間”再造就是產(chǎn)業(yè)園全體“新居民”參與的對(duì)空間的一種能動(dòng)改造，這一點(diǎn)也得到了現(xiàn)實(shí)的印證：產(chǎn)業(yè)園作為一種時(shí)下政府、產(chǎn)業(yè)界積極推進(jìn)的產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)化協(xié)同發(fā)展的方式，越來(lái)越演變?yōu)橐环N公共的“場(chǎng)域”，其獨(dú)特的空間屬性，使得其與產(chǎn)業(yè)園周邊的城鎮(zhèn)化的各方面相關(guān)聯(lián)，連接了“新居民”的工作、人際交往、消費(fèi)、文化活動(dòng)等與“生活空間”有關(guān)的“區(qū)域共同行動(dòng)”。

各地產(chǎn)業(yè)園開發(fā)建設(shè)開啟了周邊傳統(tǒng)鄉(xiāng)村快速城鎮(zhèn)化之路。在工業(yè)化與城市化相互促進(jìn)的過(guò)程中，社會(huì)生產(chǎn)的不同要素在城鄉(xiāng)空間中表現(xiàn)出不同的區(qū)位選擇，導(dǎo)致了明顯的空間分異現(xiàn)象，鄉(xiāng)村聚落功能和空間形態(tài)在產(chǎn)業(yè)園不同成長(zhǎng)階段下產(chǎn)生了顯著的階段性變化。一方面，產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”實(shí)際上是在產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下的城市空間的延展，也是一種“空間的生產(chǎn)”。這樣一種城市化的推進(jìn)，就是對(duì)傳統(tǒng)“農(nóng)地空間”的再造和價(jià)值提升，這是“空間生產(chǎn)”實(shí)踐的外在顯見，集中體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)園及周邊物理空間的經(jīng)濟(jì)增值效應(yīng)，比如地價(jià)增值、居住條件改善和公共服務(wù)配套完善等。另一方面，產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”又在解決城市發(fā)展過(guò)程中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，從這一層面看“生活空間”再造最終落實(shí)到“人”上，實(shí)際上是一種“生產(chǎn)關(guān)系”的調(diào)試，解決的是由于產(chǎn)業(yè)園開發(fā)建設(shè)帶來(lái)的祖祖輩輩生于這塊土地的轉(zhuǎn)居農(nóng)民和那些外來(lái)追求夢(mèng)想的人們因面臨的新變局，而產(chǎn)生出來(lái)新的心理狀態(tài)和需求，包括與生產(chǎn)的匹配、與人的關(guān)系協(xié)調(diào)、與自然的和諧、自己精神文化的充實(shí)，這種深層次的改變就是“三位一體”、互相融合的產(chǎn)業(yè)集聚空間、人際交往空間和精神文化空間的“生活空間”再造。

產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”進(jìn)行“空間生產(chǎn)”的內(nèi)在機(jī)理的特征正是這種“生活的空間”，它具有能動(dòng)性，在產(chǎn)業(yè)園及周邊區(qū)域的各類社會(huì)實(shí)體“聚合”的過(guò)程中被創(chuàng)造或“生活”出來(lái)。這是一個(gè)充滿人的主體性的能動(dòng)空間，是一個(gè)具有其自身現(xiàn)實(shí)性的空間，既關(guān)照個(gè)體的心理需求和感受的情感空間，又涉及群體互動(dòng)創(chuàng)造的實(shí)踐空間。

“生活空間”再造的構(gòu)成

原來(lái)的產(chǎn)業(yè)園沒(méi)有構(gòu)筑一種能夠滿足“新居民”除了經(jīng)濟(jì)之外的社會(huì)、心理、精神文化等方面融入的空間條件，“社區(qū)化”的產(chǎn)業(yè)園在基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建的物理空間內(nèi)將再造以下三個(gè)“生活空間”。

“產(chǎn)業(yè)集聚空間”再造。作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”，產(chǎn)業(yè)園成為產(chǎn)業(yè)集聚的“核芯”。圍繞“社區(qū)化”產(chǎn)業(yè)園的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)及配套的生產(chǎn)性服務(wù)，形成了包括二三產(chǎn)的園區(qū)的產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建起區(qū)域共同行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)集聚空間的再造。

產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉，是其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵支撐，在其發(fā)展中起著決定性作用。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程，就是先進(jìn)生產(chǎn)要素和優(yōu)秀人才向產(chǎn)業(yè)園聚集的過(guò)程，產(chǎn)業(yè)一旦形成規(guī)模，將產(chǎn)生滾雪球式的集聚效應(yīng)，吸引更多外部資源要素加快集聚，促進(jìn)內(nèi)部新生主體快速衍生和成長(zhǎng)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)園功能之間是一個(gè)互動(dòng)調(diào)整、新舊更替、動(dòng)態(tài)提升的耦合過(guò)程，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)園的生產(chǎn)、消費(fèi)、就業(yè)、服務(wù)等功能提升。

根據(jù)配第—克拉克定理，某一地區(qū)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人均國(guó)民收入的提高，第一產(chǎn)業(yè)國(guó)民收入和勞動(dòng)力的相對(duì)比重逐漸下降，第二產(chǎn)業(yè)國(guó)民收入和勞動(dòng)力的相對(duì)比重上升，當(dāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)國(guó)民收入和勞動(dòng)力的相對(duì)比重也開始上升。這一從國(guó)民收入和勞動(dòng)力占比反映區(qū)域三大產(chǎn)業(yè)的演進(jìn)趨勢(shì)的理論表明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變呈現(xiàn)一定的規(guī)律。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，農(nóng)業(yè)比重最大，工業(yè)比重很低。隨著工業(yè)化的推動(dòng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，工業(yè)比重不斷提高，農(nóng)業(yè)比重大幅下降。當(dāng)工業(yè)化邁入中后期發(fā)展階段時(shí)，服務(wù)業(yè)占比最大，其次是工業(yè)，最后是農(nóng)業(yè)。由此，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循第一產(chǎn)業(yè)逐步向第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)升級(jí)的規(guī)律。這一規(guī)律體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)園及周邊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出兩種變化：第一是園區(qū)周邊傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)圍繞園區(qū)服務(wù)實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，第二是園區(qū)制造業(yè)與服務(wù)業(yè)關(guān)系的變化。即產(chǎn)業(yè)園建設(shè)之初以制造業(yè)為主，逐漸轉(zhuǎn)向制造業(yè)和服務(wù)業(yè)并行發(fā)展。

產(chǎn)業(yè)集聚的變化會(huì)使一些舊的工作崗位消失，新的崗位不斷涌現(xiàn)，增加對(duì)新型勞動(dòng)力的需求，因此，從“新居民”的角度，產(chǎn)業(yè)集聚空間再造也開啟了其新的職業(yè)生活。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力需求的變動(dòng)體現(xiàn)出一種產(chǎn)業(yè)集聚空間的再造，會(huì)對(duì)產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”轉(zhuǎn)型升級(jí)產(chǎn)生重大的影響。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量。

“人際交往空間”再造。從人口集聚的角度分析，產(chǎn)業(yè)園主要集聚的兩類活躍人群是本地轉(zhuǎn)居的農(nóng)民和園區(qū)引進(jìn)的人才、企業(yè)招聘的員工，以這兩類人為主構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)園的“新居民”。隨著產(chǎn)業(yè)園的“社區(qū)化”轉(zhuǎn)型升級(jí)，產(chǎn)業(yè)園區(qū)與周邊城鎮(zhèn)建立起越來(lái)越緊密的關(guān)系，在再造“產(chǎn)業(yè)集聚空間”構(gòu)建起園區(qū)的新型產(chǎn)業(yè)“生態(tài)圈”的同時(shí)，社區(qū)新型“人脈圈”也再造著“人際交往空間”。這種新型的“產(chǎn)城”關(guān)系使過(guò)去“孤島”般的產(chǎn)業(yè)園和周邊的融合度增加，形成了生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能統(tǒng)一的大“社區(qū)”。隨著“人際交往空間”的再造，“新居民”的“交集”也在不斷增加。

第一是居住空間中的“人際交往空間”再造。產(chǎn)業(yè)園的“社區(qū)化”帶來(lái)的園區(qū)生產(chǎn)與生活區(qū)的“交融”狀態(tài)，使園區(qū)工作人員會(huì)購(gòu)買或者租住在“農(nóng)轉(zhuǎn)居”社區(qū)里，與本地轉(zhuǎn)居農(nóng)民建立鄰里關(guān)系。這種由地域關(guān)系為主而形成的一種初級(jí)群體關(guān)系，與傳統(tǒng)以“熟人社會(huì)”為人際交往空間基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村的“左鄰右舍”不同，缺失了血緣、親緣、鄉(xiāng)緣的情感為基礎(chǔ)的紐帶，帶有一種現(xiàn)代社會(huì)的“價(jià)值交換”、社區(qū)認(rèn)同等特征。兩類主要人群比較友好、親密的鄰里關(guān)系，是影響居民生活幸福感的重要指標(biāo)，能增加居民公共事務(wù)參與度，有利于社區(qū)共同體的建立。

人際交往空間的建立是一種區(qū)域共同行動(dòng)

第二是社區(qū)商業(yè)空間中的“人際交往空間”再造。本地轉(zhuǎn)居農(nóng)民在提供餐飲、租住、休閑娛樂(lè)等創(chuàng)業(yè)/就業(yè)生活服務(wù)中，在園區(qū)環(huán)境和配套服務(wù)性崗位就業(yè)時(shí)利用與園區(qū)人才交往的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能。特別是在互聯(lián)網(wǎng)的信息社會(huì)，一方面園區(qū)的高科技人才，要充分利用自身的數(shù)字化能力，“賦智”、“賦數(shù)”給園區(qū)周邊的人群。另一方面，本地轉(zhuǎn)居農(nóng)民也要保持包容心態(tài)，主動(dòng)服務(wù)外來(lái)人員特別是高科技人才，為園區(qū)留住人才出力。

第三是社區(qū)組織/活動(dòng)空間中的“人際交往空間”再造。人際交往空間的建立實(shí)際上是一種區(qū)域共同行動(dòng)。帕特南在研究意大利一些制度績(jī)效比較高的地區(qū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)存在著許多諸如“合唱團(tuán)、足球隊(duì)、鳥類觀察俱樂(lè)部和扶輪社”的社團(tuán)組織，“居民們相互信任、行為公允、遵守法律……社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和政治網(wǎng)絡(luò)的組織方式是水平型的，不是等級(jí)制的。社區(qū)鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)、公民參與、合作和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)……”這種成員參與與網(wǎng)絡(luò)形成的過(guò)程也是一種互相學(xué)習(xí)共享知識(shí)的過(guò)程。“共同的知識(shí)可以由……生活在同一社區(qū)的人們共享，因?yàn)樗麑?dǎo)致人們以相似的方式構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)?！币虼丝梢酝ㄟ^(guò)組建區(qū)域?qū)W習(xí)社團(tuán)、俱樂(lè)部等非正式組織，在一種輕松和諧的氛圍中，推進(jìn)區(qū)域社群網(wǎng)絡(luò)即區(qū)域?qū)W習(xí)網(wǎng)絡(luò)、區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的形成，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)。

總之，在產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”轉(zhuǎn)型升級(jí)中，要充分考慮產(chǎn)業(yè)園這一大“社區(qū)”作為產(chǎn)業(yè)園“新居民”生活共同體的重要交往溝通平臺(tái)，通過(guò)建立開放、交融的社區(qū)交通、通訊、公共設(shè)施、景觀建筑等人際交往空間，將產(chǎn)業(yè)園建設(shè)成為以兩類“新居民”為主的全體居民之間共建共享的開放“場(chǎng)域”，推進(jìn)“人際交往空間”的再造。

“精神文化空間”再造。隨著“社區(qū)化”的不斷深入，產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的影響因素除了硬件設(shè)施、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚、勞動(dòng)力素質(zhì)等要素條件之外，區(qū)域共同的精神文化的培育起著越來(lái)越重要的作用。它是園區(qū)發(fā)展的“精氣神”，是一種無(wú)形的財(cái)富，給園區(qū)生命，使園區(qū)充滿活力和動(dòng)力地健康發(fā)展。而從園區(qū)每位“新居民”的角度，則表現(xiàn)為一種精神生活狀態(tài)，凝聚了“新居民”對(duì)于產(chǎn)業(yè)園帶來(lái)的工業(yè)化城鎮(zhèn)化引發(fā)的情感、欲望、焦慮、價(jià)值理念等種種復(fù)雜的交集。

“精神文化空間”再造是社區(qū)居民理想、信念、價(jià)值目標(biāo)、倫理道德長(zhǎng)期形成的過(guò)程。以社區(qū)居民為主體，特別是要調(diào)動(dòng)本地轉(zhuǎn)居農(nóng)民的積極性對(duì)于“精神文化空間”再造至關(guān)重要。本地轉(zhuǎn)居農(nóng)民從傳統(tǒng)的農(nóng)村社區(qū)轉(zhuǎn)居到產(chǎn)業(yè)園社區(qū)，在文化上還留有過(guò)去本地特色文化的痕跡，這些鄉(xiāng)土文化遺存、傳統(tǒng)手藝、工藝既是其徹底“市民化”的障礙，同時(shí)在這個(gè)充斥這追求新奇、帶有復(fù)古意愿的年輕人的園區(qū)中，對(duì)于高科技企業(yè)的員工在特定的時(shí)間還具有一定的吸引力，因而也有其有價(jià)值的成分。產(chǎn)業(yè)園具有特點(diǎn)的“精神文化空間”再造需要提高本地轉(zhuǎn)居農(nóng)民特別是鄉(xiāng)村手藝人的效能感，通過(guò)其努力能夠再造出獨(dú)具區(qū)域特色的“精神文化空間”。

因此要做到以下幾點(diǎn)：第一要加大社區(qū)文化宣傳教育力度，奠定社區(qū)精神文化的氛圍；第二要加大社區(qū)制度文化的執(zhí)行力度，讓社區(qū)居民在制度的規(guī)范中習(xí)慣成自然，變?yōu)樽杂X行為；第三尊重居民在社區(qū)文化建設(shè)中的主體地位，充分聽取居民的意見和建議，采用居民喜聞樂(lè)見的文化方式。

產(chǎn)業(yè)園對(duì)整個(gè)區(qū)域精神文化的改變，承載著歷史責(zé)任和情感記憶，銜接起鄉(xiāng)村文明、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、科技文明、文化之間。要將“新居民”的精神文化素養(yǎng)的提升與“社區(qū)化”的產(chǎn)業(yè)園的區(qū)域“精神文化空間”再造統(tǒng)一起來(lái)，將精神文化的培育和區(qū)域文化資本的積累貫穿于產(chǎn)業(yè)園“社區(qū)化”的全過(guò)程，使新型“社區(qū)化”的產(chǎn)業(yè)園精神文化內(nèi)化于每個(gè)“新居民”的內(nèi)心，這樣才能再造一個(gè)全民認(rèn)同的區(qū)域“精神文化空間”。

總體來(lái)說(shuō)，“單向度”產(chǎn)業(yè)園致使本地轉(zhuǎn)居的農(nóng)民和人才引進(jìn)、企業(yè)招聘等途徑進(jìn)入產(chǎn)業(yè)園的外來(lái)員工組成的“新居民”有一種在新環(huán)境中的“無(wú)根感”。以一種新型產(chǎn)業(yè)集聚空間、人際交往空間和精神文化空間“三位一體”、互相融合的“生活空間”再造為重心，全力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)園的“社區(qū)化”轉(zhuǎn)型升級(jí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能融合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園高水平、高質(zhì)量發(fā)展。