天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布及影響因素研究

何 瑛

（蘭州文理學(xué)院 旅游學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文多簡(jiǎn)稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是聯(lián)結(jié)民族情感、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。[1]不少學(xué)者從不同尺度對(duì)非遺地理空間分布特征做了研究[2-11]，但研究多以全國(guó)、省域等大尺度為主，對(duì)市域等小尺度定量研究不多。

天水是中國(guó)歷史文化名城，是中華民族重要的發(fā)祥地之一，境內(nèi)分布著大地灣文化遺址、麥積山石窟等國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)。天水地處秦嶺西段、渭水中游，屬于溫帶半濕潤(rùn)氣候，優(yōu)越的自然地理環(huán)境和富集的人文歷史資源共同構(gòu)成了天水獨(dú)特的文化稟賦，孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著全球化、現(xiàn)代化、工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇了強(qiáng)烈的文化沖擊，文化多樣性逐漸減弱。本研究通過整理分析天水市各級(jí)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最新數(shù)據(jù)資料，旨在更直觀、清晰地了解當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目類型結(jié)構(gòu)特征和空間分布規(guī)律，為天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用提供決策參考和科學(xué)依據(jù)。

一、研究資料與研究方法

（一）研究數(shù)據(jù)

本研究采用國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)三級(jí)名錄對(duì)天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。其中，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（包括擴(kuò)展項(xiàng)目）數(shù)據(jù)主要來自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)（http://www.ihchina.cn），省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)均來自甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（截至2019年12月）。

（二）研究方法

1.數(shù)理統(tǒng)計(jì)

本研究利用區(qū)位熵對(duì)天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征進(jìn)行量化分析，以測(cè)度不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中程度；利用地理聯(lián)系率分析天水市非遺空間分布的相關(guān)人文因素；利用ArcGIS Pro對(duì)天水市國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布特征進(jìn)行分析，并進(jìn)行核密度測(cè)算。

2.空間分析（1）區(qū)位熵

本研究利用區(qū)位熵對(duì)天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征進(jìn)行量化分析，以測(cè)度不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中程度，計(jì)算式為[12]：

式中：i為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型；j為地區(qū)樣本；Qij為j地區(qū)i類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)位熵；Gij為j地區(qū)i類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的得分值；Gj為j地區(qū)的各種類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的得分值；Gi為全市i類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的得分值；G為全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的得分值。

（2）核密度估計(jì)

本研究采用核密度法來測(cè)量天水市非遺項(xiàng)目空間聚集程度。核密度估計(jì)的定義為：設(shè)點(diǎn)集｛X1，…，Xn｝是從密度函數(shù)為g的總體中抽取的樣本，估計(jì)g在某點(diǎn)x處的g（x）。通常用Rosenblatt-Parzen核估計(jì)，計(jì)算式為[5]：

式中：k為核函數(shù)；h>0，為帶寬；（x-Xi）表示估值點(diǎn)x到事件Xi處的距離。

（3）地理聯(lián)系率

本研究利用地理聯(lián)系率對(duì)天水市非遺項(xiàng)目分布與該區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人口等要素在空間上的均衡、配合程度進(jìn)行量化分析，計(jì)算式為[13]：

式中：V為地理聯(lián)系率；xi和yi分別表示第i項(xiàng)非遺項(xiàng)目數(shù)量和經(jīng)濟(jì)、人口要素所占比重；n為天水市縣（區(qū)）總數(shù)。

3.天水非遺的類型結(jié)構(gòu)特征

截至2021年6月30日，經(jīng)數(shù)據(jù)整理，本研究收集到天水非遺項(xiàng)目215項(xiàng)。統(tǒng)計(jì)表明：天水市國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目8項(xiàng)，占3.72%；省級(jí)非遺項(xiàng)目50項(xiàng)，占23.26%，市級(jí)非遺項(xiàng)目157項(xiàng)，占73.02%（見表1）。非遺項(xiàng)目數(shù)量與級(jí)別之間負(fù)相關(guān)，呈金字塔形分布，即級(jí)別越高數(shù)量越少。這種結(jié)構(gòu)性的趨勢(shì)將在未來很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)，同時(shí)數(shù)量較多的低一級(jí)非遺項(xiàng)目也為今后培育和申報(bào)高一級(jí)非遺項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)。

表1 天水市不同級(jí)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量

2006年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為十大門類，即民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗[14]，2008年《關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》中對(duì)其中五個(gè)門類的名稱分別調(diào)整為傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝。[15]依據(jù)國(guó)務(wù)院對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分體系和類型命名，本研究對(duì)天水市各級(jí)非遺類型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類，結(jié)果見表2。

表2 天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類型數(shù)量

圖1 天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)圖

根據(jù)天水市不同類別非遺項(xiàng)目的數(shù)量差異，可以將當(dāng)?shù)胤沁z類型結(jié)構(gòu)分為四個(gè)層級(jí)：第一層級(jí)是傳統(tǒng)技藝，項(xiàng)目數(shù)量69項(xiàng)，約占總數(shù)量的32.09%；第二層級(jí)是傳統(tǒng)美術(shù)、民俗和傳統(tǒng)音樂，項(xiàng)目數(shù)量分別為30項(xiàng)、26項(xiàng)和24項(xiàng)，分別占總量的13.95%、12.09%和11.16%；第三層級(jí)為傳統(tǒng)舞蹈（15項(xiàng)）、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（15項(xiàng)）和傳統(tǒng)戲?。?3項(xiàng)），分別占總量的6.98%、6.98%和6.05%；第四層級(jí)為曲藝（11項(xiàng)）、民間文學(xué)（9項(xiàng)）和傳統(tǒng)醫(yī)藥（3項(xiàng)），各占總量的5.12%、4.19%和1.39%。

天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)特征呈現(xiàn)為：第一，傳統(tǒng)手工技藝是農(nóng)耕文明時(shí)代人們生產(chǎn)生活的產(chǎn)物，是人們表達(dá)對(duì)客觀世界審美感受的創(chuàng)造物，它根植于人們的衣食住行和勞動(dòng)生產(chǎn)的方方面面，從勞動(dòng)工具、日常生活用具到建筑、大型工程建設(shè)，傳統(tǒng)技藝與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的融合是全場(chǎng)域的，對(duì)人們的精神和審美情趣產(chǎn)生潛移默化的影響，具有其他藝術(shù)無可比擬的廣泛性、長(zhǎng)期性和深入性。天水是中華文明的重要發(fā)源地，農(nóng)耕文明在這里有著漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程，形成的文化現(xiàn)象和成果較為豐富，相對(duì)閉塞的內(nèi)陸環(huán)境、較為穩(wěn)定的社會(huì)生產(chǎn)方式在一定程度上保護(hù)了當(dāng)?shù)匚幕晒膫鞒?，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗和傳統(tǒng)音樂等非遺類項(xiàng)目較多。第二，傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間文學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目數(shù)量較少，一方面是由于對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)、挖掘不到位，另一方面也是部分項(xiàng)目技術(shù)難度大、項(xiàng)目傳承人斷層等原因造成的。第三，省級(jí)、市級(jí)的傳統(tǒng)美術(shù)非遺項(xiàng)目數(shù)量較多，但國(guó)家級(jí)項(xiàng)目空缺，保護(hù)層次、水平還有待提高。

二、天水市非遺的空間分布特征

（一）密度特征分析

從區(qū)域空間角度分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的密度，表明不同區(qū)域的密度存在一定的差異。從行政縣域角度來看，天水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量在空間分布上存在差異性，分布不均衡（見表3）。

表3 天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行政縣域分布

秦州區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多，達(dá)69項(xiàng)，占總量的43.94%；秦安縣有38項(xiàng)，占24.20%；武山縣有35項(xiàng)，占22.29%；甘谷縣有22項(xiàng)，占14.01%；清水縣有21項(xiàng)，占13.38%；麥積區(qū)有20項(xiàng)，占11.74%；張家川回族自治縣有10項(xiàng)，占6.37%。從行政縣域分布密度分析，7個(gè)縣區(qū)的非遺項(xiàng)目點(diǎn)平均密度為150項(xiàng)／萬km2，在平均值以上的有3個(gè)，其中秦州區(qū)以點(diǎn)密度290項(xiàng)／萬km2居首位，秦安縣以236項(xiàng)／萬km2位居第二，甘谷、清水、張家川、麥積4個(gè)縣區(qū)的點(diǎn)密度均位于平均值以下，其中麥積區(qū)的點(diǎn)密度最低，為57項(xiàng)／萬km2?？傮w而言，行政縣域非遺數(shù)量分布和項(xiàng)目點(diǎn)密度大體一致，即非遺項(xiàng)目多的縣區(qū)，點(diǎn)密度也較高。甘谷縣雖然非遺項(xiàng)目不多，但由于縣域面積不大，因此項(xiàng)目點(diǎn)密度較高（見圖2）。

圖2 天水市行政縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量和密度

（二）區(qū)位熵分析

本研究用區(qū)位熵來測(cè)度天水市不同類型非遺項(xiàng)目的空間格局，并反映其集聚程度。以天水市7個(gè)縣（區(qū)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，對(duì)不同等級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦值：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦值為4，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦值為2，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦值為1，根據(jù)區(qū)位熵公式得到天水市7個(gè)縣（區(qū)）10種不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)位熵（見表4）。

表4 甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)位熵

根據(jù)行政縣域各類型非遺項(xiàng)目區(qū)位熵值的方差可知，傳統(tǒng)技藝和曲藝類型非遺項(xiàng)目區(qū)位熵值在各個(gè)縣（區(qū)）間差異不顯著，即這兩種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在空間上呈現(xiàn)出相對(duì)均衡的分布，反映出天水市各縣區(qū)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中普遍形成了各具特色的傳統(tǒng)技藝和曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)醫(yī)藥的區(qū)位熵差異十分顯著，這3種類型的非遺項(xiàng)目呈現(xiàn)出集中分布的態(tài)勢(shì)（見圖3）。級(jí)別較高的民間文學(xué)和傳統(tǒng)音樂類非遺項(xiàng)目主要集中于清水縣和張家川縣。天水市傳統(tǒng)音樂類國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目全部分布在這兩個(gè)縣，此外還有2項(xiàng)省級(jí)傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目、2項(xiàng)省級(jí)民間文學(xué)項(xiàng)目。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生與發(fā)展根植于民間土壤，人情色彩濃厚、飽含著鄉(xiāng)土氣息。清水（古稱上邽）是中華人文初祖軒轅黃帝的誕生地，民間流傳大量關(guān)于軒轅黃帝的傳說。清水地理環(huán)境優(yōu)越，歷史遺存豐富，文化積淀深厚，境內(nèi)道觀佛寺并存共生，道樂是道教儀式中不可缺少的部分，清水道教音樂在遵循正韻格律的同時(shí)與當(dāng)?shù)厣礁?、小曲和地方戲相互吸收、借鑒，呈現(xiàn)出明顯的地方特色。張家川回族自治縣自1953年析清水、秦安、莊浪、陜西隴縣37鄉(xiāng)合并而成，人口以回族為主，當(dāng)?shù)匦纬闪恕盎▋骸?、小兒錦等具有回族文化特色的傳統(tǒng)音樂和民間文學(xué)類非遺。天水傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目數(shù)量最少，僅有分布在秦州、秦安的1項(xiàng)省級(jí)和2項(xiàng)市級(jí)項(xiàng)目，均呈現(xiàn)明顯的集中趨勢(shì)。

圖3 天水市3種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集聚化差異格局

（三）空間聚集

從圖4可以看出，天水市非遺集中分布在一個(gè)主核心區(qū)和兩個(gè)次核心區(qū)。秦州區(qū)為高密度主核心區(qū)，秦安縣和武山縣是兩個(gè)次核心區(qū)。天水是華夏農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地，是古絲綢之路西出關(guān)中的第一個(gè)重鎮(zhèn)，是人文始祖伏羲、女媧的誕生地，有著8000多年的文明史、3000多年的文字記載史和2700多年的建城史。在甘肅境內(nèi)，天水市自古以來就是自然地理?xiàng)l件較為優(yōu)越的地區(qū)，生活在這里的人們創(chuàng)造出豐富多彩的文化成果。作為活態(tài)的文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著這一區(qū)域人們?cè)谏婧桶l(fā)展的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出來的關(guān)于人與自然、人與社會(huì)、人與人之間各種關(guān)系的重要成果，生動(dòng)地體現(xiàn)著人們的審美價(jià)值追求。

圖4 天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的核密度

天水市傳統(tǒng)技藝類非遺數(shù)量最多且集聚分布最明顯，在全市各縣區(qū)均有分布，高密度聚集地區(qū)為秦州區(qū)和秦安縣。主要為雕漆、絲毯、陶器制作和麥稈編等傳統(tǒng)手工藝，以及特色食品的制作技藝，如呱呱、涼粉、面魚、肚絲湯的制作技藝等，有些食品的制作技藝自漢代一直傳承至今。這些傳統(tǒng)工藝都和天水民眾的衣食住行、日常起居緊密聯(lián)系，已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厝说难}，成為不斷傳承發(fā)展的文化印記。

天水市傳統(tǒng)美術(shù)類非遺集中分布在秦州區(qū)、甘谷縣和武山縣，傳統(tǒng)美術(shù)包括古建筑藝術(shù)、雕刻和手工藝美術(shù)等，如甘谷脊獸、武山磚雕、秦腔臉譜、天水刺繡等，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的發(fā)展和創(chuàng)新生動(dòng)地體現(xiàn)了生活中的藝術(shù)和藝術(shù)化的生活，它兼具物質(zhì)意義和精神意義，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)自然和發(fā)展生產(chǎn)過程中的審美追求。

天水市民俗類非遺在秦州區(qū)、麥積區(qū)和秦安縣分布較密集，主要包括祭祀習(xí)俗、傳統(tǒng)廟會(huì)、節(jié)日民俗等，如太昊伏羲祭典、秦安女媧祭祀儀式、天水黑社火、麥積高抬和玉泉觀上九朝觀等，都與地方的上古傳說和民間信仰等密切相關(guān)，是極具地域特色的生活文化。據(jù)史料記載，人文始祖伏羲生于成紀(jì)（今天水），自明成化十九年（1483）開始，天水伏羲廟伏羲祭祀活動(dòng)一直延續(xù)至今，是全國(guó)影響力最大的伏羲祭祀活動(dòng)。每年的伏羲祭祀已成為當(dāng)?shù)孛癖姷赜蛐孕睦砺?lián)結(jié)的紐帶，代表著人們對(duì)地方的文化認(rèn)同和尊重。

傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非遺集中分布在武山縣和秦安縣，主要是武術(shù)項(xiàng)目，如秦安殼子棍、秦安蔡家拳和武山春秋大刀、姜維黃龍帶把槍等。天水的區(qū)位優(yōu)勢(shì)決定了其自古以來就是農(nóng)牧文明的交匯點(diǎn)和聚散地，自然也成為兵家必爭(zhēng)之地。秦漢以來，這里連年兵戈紛爭(zhēng)不息，為防御邊亂，民間習(xí)武之風(fēng)隨之興起，尚武崇勇、勤于鍛煉已成為民間的優(yōu)良傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出李廣、趙充國(guó)、李陵、姜維等一批以武功著稱的天水籍英雄人物。

三、天水市非遺空間分布格局形成的影響因素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類的文化成果，其空間分布一定會(huì)受到人類生活環(huán)境的影響，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。

（一）自然環(huán)境因素

地形是人們生產(chǎn)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)地理環(huán)境。天水市位于甘肅省東南部，地處隴中黃土高原和隴南山地過渡地帶，地貌區(qū)域分異十分明顯，北部為黃土丘陵地貌，中部小部分地區(qū)經(jīng)第四紀(jì)河流分育和侵蝕堆積，形成渭河河谷地貌。秦州區(qū)城區(qū)主要建在渭河支流——藉河河谷之中，相對(duì)平坦的地勢(shì)有利于人們開展生產(chǎn)生活，形成了較多的文化成果，全市近三分之一的非遺項(xiàng)目分布在秦州區(qū)。天水市東部和南部是因古老地層褶皺而隆起的山地地貌，東南部的麥積區(qū)和東北部的清水縣大部分為西秦嶺山脈和關(guān)山山脈的山區(qū)，部分為石質(zhì)山脈，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有諸多限制，這里分布的非遺項(xiàng)目也相對(duì)較少。地形地貌因素不僅影響著人口聚集，也直接關(guān)乎文化交流的通道，進(jìn)而影響非遺的空間分布情況。

氣候是人類賴以生存的基本自然環(huán)境之一，它影響著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是關(guān)乎人與自然關(guān)系的重要因素。天水屬暖溫帶半濕潤(rùn)半干旱過渡帶，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，春季氣溫高于秋季，四季分明，大陸性季風(fēng)明顯，常年平均氣溫10.9℃，相對(duì)濕度68%，素有“隴上小江南”之稱?？傮w來說，在干旱的西北內(nèi)陸，天水的氣候條件比較優(yōu)越，適宜人類聚居。秦安大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)表明，早在新石器時(shí)期天水一帶就有人類從事原始農(nóng)業(yè)的痕跡，隨著社會(huì)化分工的不斷推進(jìn)，衍生出眾多具有地域特色的傳統(tǒng)習(xí)俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）人文環(huán)境因素

一個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)總值（GDP）是衡量其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。本研究利用地理聯(lián)系率來量化計(jì)算人口、經(jīng)濟(jì)等人文環(huán)境因素與非遺項(xiàng)目空間分布的聯(lián)系。地理聯(lián)系率的取值范圍為0～100，值越大，表明非遺項(xiàng)目數(shù)量與人口聚集、經(jīng)濟(jì)發(fā)展在空間上的均衡、配合程度越高，兩者的空間聯(lián)系越緊密。[16]

在《天水經(jīng)濟(jì)年鑒2020》中查得天水市及其下轄各縣（區(qū)）2019年的GDP和常住人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（見表5），利用公式（3）計(jì)算得出天水市非遺數(shù)量的經(jīng)濟(jì)—地理聯(lián)系率Ve為99.818，人口—地理聯(lián)系率Vp為99.812，表明天水市非遺項(xiàng)目的分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口規(guī)模在空間上均衡、配合程度較高，即天水市非遺項(xiàng)目數(shù)量與經(jīng)濟(jì)和人口規(guī)模高度相關(guān)。事實(shí)上，天水市非遺集中分布的主核心區(qū)——秦州區(qū)是兩區(qū)五縣中常住人口最多的縣（區(qū)），達(dá)到66.6萬人；2019年秦州區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值在天水市也位居第一。

表5 2019年天水市及其下轄各縣（區(qū)）GDP和人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

四、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

天水是中華文明重要的發(fā)源地之一，生活在這里的先民創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的文化成果，市級(jí)范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征及影響因素研究，對(duì)更好分析和認(rèn)識(shí)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和利用現(xiàn)狀，探尋當(dāng)?shù)胤沁z管理和保護(hù)的有效路徑具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。研究表明：

第一，天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型數(shù)量呈現(xiàn)金字塔形分布趨勢(shì)，級(jí)別越高數(shù)量越少；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)手工技藝為主，傳統(tǒng)美術(shù)、民俗和傳統(tǒng)音樂為次，曲藝、民間文學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)藥數(shù)量較少。

第二，天水市非遺集中分布在一個(gè)主核心區(qū)和兩個(gè)次核心區(qū)。秦州區(qū)為高密度主核心區(qū)，秦安縣和武山縣是兩個(gè)次核心區(qū)，其他縣（區(qū)）分布較為零散。

第三，天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布受到地形、氣候、人口分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響。受地理環(huán)境的影響，自然地理?xiàng)l件較好、人類活動(dòng)較多的縣（區(qū)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高、人口分布越密集的縣（區(qū)），非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分布越多。

（二）討論

1.分層分類保護(hù)利用。天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量和類型的空間分布差異較大，對(duì)于數(shù)量有優(yōu)勢(shì)且群眾基礎(chǔ)深厚的傳統(tǒng)工藝類非遺項(xiàng)目，重點(diǎn)開展多形式的活態(tài)保護(hù)和傳承創(chuàng)新，在守正的基礎(chǔ)上，融入富有時(shí)代新意的元素，延長(zhǎng)非遺項(xiàng)目的生命周期。對(duì)有提升空間的項(xiàng)目，做好系統(tǒng)性的梳理和培育，提高保護(hù)級(jí)別以獲得更廣范圍的支持，特別是對(duì)省級(jí)、市級(jí)非遺數(shù)量較多但國(guó)家級(jí)空白的傳統(tǒng)美術(shù)類等非遺項(xiàng)目，應(yīng)加大整理挖掘和提質(zhì)培優(yōu)的力度。對(duì)民間文學(xué)等數(shù)量較少的非遺項(xiàng)目，要深入基層精準(zhǔn)識(shí)別，采用搶救性保護(hù)措施。

2.制定各縣（區(qū)）非遺保護(hù)規(guī)劃。天水市各縣（區(qū)）非遺項(xiàng)目空間分布不均衡，主要與各區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境相關(guān)，而麥積區(qū)、甘谷縣等歷史文化遺存豐富、人口聚集和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)靠前的縣（區(qū)）非遺項(xiàng)目卻較少，反映出當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)力度不夠。需制定與各縣（區(qū)）實(shí)際情況相符的非遺保護(hù)規(guī)劃，以啟動(dòng)當(dāng)?shù)胤沁z資源的系統(tǒng)性調(diào)查，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)范性保護(hù)和傳承，合理化利用非遺文化的價(jià)值。