從東漢陶水田和春播畫像磚看漢代土地制度變化及其影響

程仁發(fā)（景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新中心）

漢代墓葬出土的諸多陶器，是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的真實(shí)反映，如田畝耕作、房舍樓臺(tái)、水井糧倉、碓臼磨坊、庖廚宴樂、雞籠豬圈、家禽家畜等，這是漢代莊園經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的典型標(biāo)志。墓主人（或其后人）希望身故者在身后的另一個(gè)世界能繼續(xù)享受繁華的生活，于是，將身故者生前生產(chǎn)生活中的相關(guān)設(shè)施設(shè)備和用具轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)成本較為低廉的陶器帶入墓中，以實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。通過對(duì)其中一些重要的、直接的陶器所蘊(yùn)含的歷史信息的研究，可以揭示出漢代土地制度的變化及其影響。

一、周代土地制度略述

周代耕地實(shí)行“井田制”，即將一塊900畝的田地分為九個(gè)方形區(qū)域，像“井”字一樣，每塊區(qū)域100畝，共有8戶人家耕種。中間區(qū)域的100畝是公田，由8戶人家共同耕種，產(chǎn)出糧食全部歸公。剩余8塊區(qū)域的田地為私田，分別歸8戶人家所有，私田的收入歸農(nóng)戶自己。如《谷梁傳·宣公十五年》：“古者三百步為里，名曰井田。井田者，九百畝，公田居一?！边@是最早記載“井田”一詞的文獻(xiàn)。西周時(shí)期周王室實(shí)力雄厚、禮法嚴(yán)明、社會(huì)安定，各諸侯國皆安分守己，以盡拱衛(wèi)之職，“井田制”獲得了較好地發(fā)展。但進(jìn)入東周后的春秋戰(zhàn)國，“井田制”開始瓦解。其原因主要為兩個(gè)方面，一是社會(huì)生產(chǎn)力的提高，二是東周王室日漸式微，已無法有效節(jié)制分封的諸侯國。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國后，隨著鐵器時(shí)代的到來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與牛耕的結(jié)合、開辟廣闊的山林與興建水利工程等，社會(huì)生產(chǎn)力獲得大幅度提高。各諸侯國強(qiáng)征徭役，開發(fā)新的耕地，耕地面積及農(nóng)業(yè)產(chǎn)量不斷增長。為了維持這種現(xiàn)象，完全用奴隸制的方法已不能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的勞動(dòng)積極性，貴族統(tǒng)治階級(jí)以稅賦優(yōu)惠的政策招徠人民，實(shí)行新的剝削。因?yàn)檫@些新開發(fā)的耕地不屬于公田，不用向周天子賦稅。這是土地私有制的前身，而以個(gè)體的、一家一戶為單位的小農(nóng)階層漸漸形成社會(huì)基礎(chǔ)，封建經(jīng)濟(jì)形式開始興起。如《孟子·梁惠王上》第三章有“察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”、“百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣?！钡攘夯萃跖c孟子問對(duì)的話，說明各諸侯國都在積極開發(fā)土地（疆土、耕地）、招徠人民（通常一夫五口百畝之家）。此時(shí)諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)也越演越烈，奴隸、流民紛紛從公門逃往并依附于私門，致使國家公田荒廢。如《詩經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》曰：“無田甫田，維莠驕驕。無思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。無田甫田，維莠桀桀。無思遠(yuǎn)人，勞心怛怛?！备μ锸侵复髩K的田，亦即井田、公田。其意為種田不要去種那大塊的公田，（那里）只有莠草長的驕。不要苦苦思念那遠(yuǎn)行的人，白白地為他憂心費(fèi)神；種田不要去種那大塊的公田，（那里）只有莠草長的高。不要苦苦思念那遠(yuǎn)行的人，白白地為他勞心費(fèi)神。戰(zhàn)國時(shí)期主要實(shí)行授田制，即以土地國有為前提，通過國家權(quán)力進(jìn)行調(diào)配，通常參照一夫五口之家百畝的標(biāo)準(zhǔn)將土地直接分給個(gè)體農(nóng)戶耕種，并向農(nóng)戶征收賦役的一種土地分配形式。這樣的制度更能激發(fā)小農(nóng)階層的生產(chǎn)積極性，社會(huì)生產(chǎn)力獲得極大提高。并且，東周王室式微，對(duì)諸侯國的土地政策也失去了控制權(quán)，如秦國經(jīng)商鞅變法廢井田、開阡陌等。盡管這時(shí)候老百姓擁有的土地仍然屬于國家，不得私自買賣，但可以通過租借使用權(quán)（絕大部分租借形式已構(gòu)成了實(shí)際上的買賣，如地主階級(jí)以稍高一點(diǎn)的價(jià)格迫使急需錢的農(nóng)戶一次性賣斷等）而獲得利益。這也為漢代土地私有制實(shí)現(xiàn)及通過不斷兼并而促進(jìn)莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大地主階級(jí)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、漢代土地私有制和莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1961年9月，廣東佛山澗石大松崗14號(hào)墓出土了一件陶水田附船的模型，水田長39厘米，寬29厘米，最高10厘米。船長21厘米，寬7厘米，通高6厘米，該文物現(xiàn)藏于廣東省博物館。泥質(zhì)紅陶。水田共六方，五方田面刻水波紋，一方田面為篦點(diǎn)紋，每方有一俑在勞動(dòng)。第一方俑戴斗笠，雙手作扶犁狀，犁頭略呈心臟形；第二方俑執(zhí)鐮作收割狀；第三方俑坐田埂上作磨鐮狀，田里有兩禾堆；第四方俑作扶犁狀，田面有一犁頭，旁有兩圓堆；第五方俑作企立，田面篦點(diǎn)紋表示插過的秧苗；第六方附兩禾堆，有一俑似在捆稻草。小船是一種運(yùn)載工具。水田附船模型生動(dòng)地反映了珠江三角洲夏收夏種的繁忙景象（圖1）。

圖1 東漢陶水田（附船）

這件文物揭示了兩個(gè)關(guān)鍵的現(xiàn)象，一是這個(gè)屬于方正的耕地，即良田，也就是先秦以前井田制的那部分優(yōu)質(zhì)耕地；二是農(nóng)耕生產(chǎn)集約化，這是莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志。私有土地制產(chǎn)生后，有的農(nóng)民難堪生活重負(fù)而被迫出賣田地，富者買受兼并，所謂大地主，即由此而生。如漢班固《漢書·食貨志》載：“至秦不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者無立錐之地?！闭f明漢代氏族地主莊園經(jīng)濟(jì)興起；又如南朝宋歷史學(xué)家范曄《后漢書》曰：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。面中也是6個(gè)丁壯勞力在耕種，該場(chǎng)景無不體現(xiàn)出東漢莊園經(jīng)濟(jì)集約化生產(chǎn)的本質(zhì)。實(shí)際上，參與生產(chǎn)的往往并不只6個(gè)人，只是藝術(shù)創(chuàng)作手法無需表現(xiàn)全部的人員，6個(gè)人已經(jīng)代表了群體性，與上文提及的“膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)”的文獻(xiàn)記載非常吻合。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！斌w現(xiàn)了漢代地主莊園經(jīng)濟(jì)以農(nóng)為本、兼事商貿(mào)之農(nóng)商結(jié)合的特征，世族莊園經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。從有關(guān)“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”“膏田滿野”字句中可以看出，良田皆集于貴族地主手中，這件陶水田方正的耕地即是生動(dòng)的例證。而且，耕地上有6個(gè)丁壯勞力在耕作，并非一個(gè)家庭的成員。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的編戶，一般家庭常為一夫五口之家，以一夫一妻為核心，包括子女等成員，是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)單元，為國家主要的賦稅和兵役、徭役來源，構(gòu)成了國家政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，即上文提到的“一夫五口百畝之家”。漢代很少祖孫三代為一編戶，丁壯兒子必須析出，后人稱之為“生分”，即分家。故從人口數(shù)量、性別、年齡梯次等分析，該陶水田上耕作的丁壯勞力絕不是一個(gè)編戶的家人，他們正是興起于戰(zhàn)國、盛行于漢代莊園經(jīng)濟(jì)社會(huì)庇蔭于豪強(qiáng)地主帶有一定人身依附性的佃農(nóng)。失去土地的人們、流民是構(gòu)成佃農(nóng)的主要成分。對(duì)于此觀點(diǎn)，還有另一個(gè)有力的例證，即1953年四川省德陽市柏隆鄉(xiāng)出土，現(xiàn)藏于四川博物院的東漢春播畫像磚，該文物高23.7厘米，寬38.9厘米，磚面阡陌縱橫，用線條將田地整齊地分成幾塊，地邊有三株樹，地塊內(nèi)有6人勞作，前四人雙手各執(zhí)刈鉤，向后高舉，后兩人作播種狀，描繪了芟草整地、播種的景象。此磚面人物動(dòng)作整齊，既有節(jié)奏又富有張力，藝術(shù)感極強(qiáng)（圖2）。畫像磚畫

圖2 東漢春播畫像磚

三、漢代貧地或偏遠(yuǎn)耕地的開發(fā)

到了漢代，牛耕和鐵器得到了普及，更有利于農(nóng)戶改造山地丘陵。農(nóng)戶在高原山區(qū)、丘陵地帶、盆地的坡地上用農(nóng)具修建出田埂溝渠，逐漸形成了臺(tái)階狀的田地。在西漢末年，天下紛亂，王莽篡漢后各地豪雄并起，烽火連天。老百姓為躲避兵燹和日益繁重的賦稅徭役，紛紛逃離家園而成為流民。他們躲進(jìn)險(xiǎn)峻的深山老林，失去了肥沃的區(qū)田（聚集的大面積平整良田）耕種的他們，為了生存，只有開辟、耕種貧地和偏遠(yuǎn)的山地以果腹。歷史上，為躲避兵燹導(dǎo)致的人口遷徙是常見的現(xiàn)象，這也是貧地和偏遠(yuǎn)耕地得以開發(fā)的重要原因之一。在戰(zhàn)國時(shí)期秦滅巴蜀、楚國的過程中，戰(zhàn)火從中原引到了南方（先秦以前，歷朝歷代更迭中的大型戰(zhàn)爭(zhēng)主要都是圍繞黃河流域發(fā)生，南方相對(duì)穩(wěn)定），中原文化就開始影響到我國西南地區(qū)貧地和偏遠(yuǎn)耕地的開發(fā)，梯田正是興起于戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，并在漢代得到了很大的發(fā)展。如出土于四川東漢墓、現(xiàn)藏于南京博物院的東漢陶水田，長56厘米，寬41厘米，高3.5 厘米。泥質(zhì)紅陶。整個(gè)面積被劃分為大小不一、形狀不一且高低不平、犬牙交錯(cuò)的20余塊水田，各水田內(nèi)遍布的小孔表示插下的稻秧（圖3）。這塊陶水田與圖1之陶水田雖同屬東漢時(shí)期燒制，但所呈現(xiàn)的水田面貌卻迥然不同，它是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早與梯田相關(guān)的陶器文物，是漢代貧地或偏遠(yuǎn)耕地開發(fā)的真實(shí)寫照。我國早在西周時(shí)期就有了坡地耕種，如《詩經(jīng)·小雅·正月》就載有“瞻彼阪田，有菀其特”。意為“看那山坡田地里，禾苗長得特茁壯”?！摆妗贬屃x為山坡；斜坡。漢代貧地或偏遠(yuǎn)耕地開發(fā)是特定歷史條件下的產(chǎn)物，生活在社會(huì)底層的人們，不得已而為之。如公元前384—公元前362年間，秦朝迅速擴(kuò)張，居住于青藏高原的古羌人游牧群體受到攻擊，流散遷徙。西北氐羌族群的一部分開始了漫長的向南遷徙，他們最終到達(dá)云南哀牢山南段，形成了如今的哈尼族。在這里雖然終結(jié)了千年的漂泊，但在與其他的民族競(jìng)爭(zhēng)中，哈尼族不得不離開平地，走向了大山深處。正如他們的吟唱：我們哈尼人，經(jīng)歷了數(shù)不盡的災(zāi)難。平平的壩子（盆地）雖然好，天災(zāi)人禍太多我們不能在，子子孫孫都不要到壩子安寨。于是在神靈的指引下，從老鼠那里學(xué)會(huì)了種植，從大豬那里學(xué)會(huì)了翻地，從水牛那里學(xué)會(huì)了開田，從此哈尼人再也離不開梯田和水。高高的山梁，山清水秀災(zāi)害少。山高不怕大水淹，坡陡惡人很難爬上來。密密森森難開路，壞人也不敢輕易進(jìn)山寨。從今以后，子子孫孫都在山上安寨。

圖3 東漢陶水田

春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間的土地兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，華夏大地上演著一部部心酸的民族遷移史。及至漢代，牛耕和鐵器普及的結(jié)合，我國貧地或偏遠(yuǎn)耕地的開發(fā)在歷史上得到了空前的發(fā)展，如《史記》卷——六《西南夷列傳》記載西漢前期的西南眾夷“耕田，有邑居”，見證了歷史上中原人口為躲避兵燹南遷與開墾貧地和偏遠(yuǎn)耕地的史實(shí)。廣西桂林龍脊梯田耕作方式也于秦漢時(shí)期形成；兩漢時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)居住在湖南婁底紫鵲界梯田的苗、瑤民族規(guī)定“只服徭役、不納田稅”。等等，這對(duì)后世的耕地開發(fā)利用影響是非常深遠(yuǎn)的，僅以梯田為例，今天在我國約20億畝的總耕地面積中，梯田面積竟然超過了四分之一（圖4）。

圖4 中國梯田分布示意圖

四、漢代莊園經(jīng)濟(jì)模式對(duì)當(dāng)代農(nóng)村農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

我國自改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就。在改革開放浪潮的沖擊下，廣大農(nóng)戶在成本收益的博弈中紛紛選擇棄農(nóng)務(wù)工或經(jīng)商等，導(dǎo)致不少耕地出現(xiàn)撂荒現(xiàn)象。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是人均耕地面積不足，據(jù)2017年自然資源部數(shù)據(jù)，我國人均耕地面積僅1.46畝，還不到世界人均耕地面積的一半。農(nóng)戶在自有田畝的投入產(chǎn)出比遠(yuǎn)不及經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中的平均值。故而農(nóng)村大量丁壯人口紛紛進(jìn)城尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，耕地多為留守老孺有限耕種自給糧，剩下的面積則只能撂荒。更有嚴(yán)重的是部分農(nóng)戶耕地長期撂荒，因?yàn)橘徺I口糧在其務(wù)工或經(jīng)商等所得收益中占比非常少，導(dǎo)致他們不會(huì)再考慮耕種；二是耕地不集中，多分散在高低不平且不規(guī)則的地帶，難以滿足集約化、機(jī)械化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，這點(diǎn)在我國南方山區(qū)和丘陵地帶尤為普遍。如不能實(shí)行集約化、機(jī)械化的現(xiàn)代農(nóng)耕技術(shù)，耕地即使不撂荒，散點(diǎn)多發(fā)的耕種形式仍然是停留在傳統(tǒng)農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這種生產(chǎn)模式顯然不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，難以刺激廣大農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性。我國用不到世界10%的耕地，養(yǎng)活世界22%的人口，人多地少的矛盾極為尖銳和突出。據(jù)國家自然科學(xué)面上基金項(xiàng)目“農(nóng)村居民點(diǎn)用地內(nèi)部結(jié)構(gòu)演變及其配置標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)”子項(xiàng)目“我國耕地機(jī)理及盤活對(duì)策研究”課題組公布的數(shù)據(jù)，2017年全國耕地撂荒面積高達(dá)約1.37億畝，撂荒率為6.75%，對(duì)于人多地少的中國國情而言，這個(gè)比例是非常驚人的。所以，必須采取有力的措施，讓撂荒耕地“活”起來。

筆者認(rèn)為，有效解決耕地撂荒問題，關(guān)鍵是要解決其本質(zhì)問題，即適合當(dāng)代農(nóng)村農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展。本文中東漢陶水田、春播畫像磚所揭示的漢代莊園經(jīng)濟(jì)模式對(duì)解決這一問題提供了有益的啟示。我們可以參照這種集約化的生產(chǎn)模式，廢阡陌以增田畝面積，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與設(shè)施設(shè)備以增產(chǎn)增收。與漢代土地制度不同的是，農(nóng)戶土地權(quán)屬不變，設(shè)立土地流轉(zhuǎn)機(jī)制和科學(xué)合理的利益分配機(jī)制，成立新型農(nóng)合組織，保障使用權(quán)人和所有權(quán)人的合法權(quán)益。在這種機(jī)制下，耕地收益將大大超過撂荒和有效超過自耕，必然會(huì)刺激廣大農(nóng)戶的參與積極性。農(nóng)戶也可以公平參與使用權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)立誠信保障機(jī)制和退出機(jī)制，避免惡意競(jìng)爭(zhēng)。少數(shù)農(nóng)戶不愿參加新型農(nóng)合組織的，可以集中劃出部分耕地給予自耕，但不得影響新型農(nóng)合事業(yè)的整體開發(fā)與實(shí)施，這一點(diǎn)必須要有諸如經(jīng)過村民大會(huì)通過的相關(guān)制度或規(guī)約予以保障。因?yàn)橥恋貦?quán)是國家的，耕地是賦予農(nóng)民使用耕種的，不能因個(gè)體或少數(shù)群體不正當(dāng)?shù)脑V求而影響廣大農(nóng)民的切身利益。相信在確保公平公正的基礎(chǔ)上，廣大農(nóng)戶將會(huì)積極參與新型農(nóng)合事業(yè)的發(fā)展，這是從根本上改變和促進(jìn)當(dāng)代農(nóng)村農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)向好發(fā)展的有效途徑。當(dāng)然，搞好新型農(nóng)合事業(yè)的建設(shè)，還有諸多方面的因素，如相關(guān)政策的支持、人才和科學(xué)技術(shù)的投入、災(zāi)害與保險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)機(jī)制等等，這些則不在本文研究的范疇，本文主要著重于研究漢代陶水田和春播畫像磚所揭示的耕地制度及其影響方面的問題。

五、結(jié) 語

1、東漢陶水田和春播畫像磚揭示了漢代土地私有制進(jìn)一步深化并促進(jìn)了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；2、貧地或偏遠(yuǎn)耕地在漢代得到了較大的開發(fā)；3、漢代莊園經(jīng)濟(jì)模式對(duì)當(dāng)代農(nóng)村農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的借鑒意義。