柳正梅：追本溯源，純澈清雅

文/陳侃凱

一直關(guān)注柳正梅的書畫藝術(shù)，她的“疏影軒”每有展覽我也去，一是飽覽傳統(tǒng)經(jīng)典之繼承，徜徉其中并感受那些鮮活的氣息。另一個(gè)就是專心致志地聽(tīng)她解析傳統(tǒng)開啟智慧，在遵從古典精神和充滿哲理的講解中，循著傳統(tǒng)的脈絡(luò)和在場(chǎng)的氛圍，與這場(chǎng)展覽相互碰撞。

與其說(shuō)展覽是一次教學(xué)成果的總結(jié)，不如說(shuō)是一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的巡禮與對(duì)話，因?yàn)檫@種既展覽又講座的形式，實(shí)在是一件非常有意義的事情——借助于展覽的形式穿越歷史時(shí)空，回歸人的認(rèn)知和情感，這不就是我們當(dāng)下所作所為的意義嗎？

在傳統(tǒng)上做功課，根深蒂固地扎根在柳正梅的觀念、行為當(dāng)中。其書畫面貌和風(fēng)格迥異于當(dāng)下諸多的所謂創(chuàng)新樣式，她甚至覺(jué)得對(duì)傳統(tǒng)深入得還不夠。穿越時(shí)空隧道，追本溯源，向經(jīng)典討智慧，不改對(duì)藝術(shù)的初衷，在柳正梅看來(lái)是取之不盡用之不竭的源泉。這種對(duì)經(jīng)典的崇拜和饑渴狀態(tài)，應(yīng)該是每個(gè)學(xué)藝者的良好素養(yǎng)。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)有如此魅力，所以經(jīng)典在時(shí)間的縱深里又縮短了與我們的距離，從而顯得更加新穎和格外親切。這吸引我們對(duì)它癡迷般的追尋，中國(guó)藝術(shù)的歷史就是在這樣不斷的“重復(fù)”中獲取人與自然生生不息的意義，也因此激發(fā)起人對(duì)超乎物相和自身想象的更大發(fā)揮，由此與天地相契合。柳正梅對(duì)書畫藝術(shù)理法的專注與研習(xí)，是基于個(gè)人專業(yè)精神的素養(yǎng)，她的作品與教學(xué)就是最好的證明。她以一個(gè)學(xué)人的素質(zhì)，在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)研究里獲得的認(rèn)知，不但充實(shí)了自己，也培養(yǎng)了她的學(xué)生。

植根傳統(tǒng)而不固守傳統(tǒng)，站在歷史和當(dāng)下的高度，相互參照，洞悉書畫藝術(shù)，柳正梅正在默默地做這樣的努力。前幾年柳正梅在江蘇省美術(shù)館辦過(guò)一次大展，印象極深的是她的書畫藝術(shù)的典雅與華貴，其書法以筆法為核心的精到與高妙，長(zhǎng)期浸淫經(jīng)典帖學(xué)之所得，端莊且韻味十足。柳正梅的安心之處非常明顯，她不求當(dāng)下的所謂“視覺(jué)沖擊力”?？赡芩靼壮翝撆c浮泛之關(guān)系，不受世俗風(fēng)向之干擾，鐘情于自己的所好，聽(tīng)命恩師黃惇的教誨，埋頭于經(jīng)典帖學(xué)之中，不敢有所懈怠。對(duì)帖學(xué)祖師諸如“二王”、趙孟頫、董其昌之類更是反復(fù)臨習(xí)，得其筆法之硬核，陶醉其中。

柳正梅的師古之心可謂善也，無(wú)論書法與繪畫，皆純澈清雅，散發(fā)著經(jīng)典之意味。其實(shí)入古亦古又有何妨？古亦可以看著新也，只有看者明白。很多人為自己的書畫藝術(shù)“不古”而感到遺憾?？此茣r(shí)間上概念的所謂“古”，更多的可能是心理上的沉積，因?yàn)槿说谋举|(zhì)本性和永恒的智慧情感，始終是書畫藝術(shù)的原初動(dòng)因，故而“思接千載，視通萬(wàn)里”可謂時(shí)間上的一瞬。作為生命體其實(shí)是一樣的，只是承載的現(xiàn)狀不同罷了，仔細(xì)想一下，又有什么可以替代人性之本然呢？所以，從這個(gè)意義上講，形式上的重復(fù)正是“形而上”乎道之必由之路，況且外在并不完全代表內(nèi)心，內(nèi)在的自我唯有自己知道。柳正梅深諳此理，至少我從她的講座和書畫藝術(shù)的一以貫之中獲得了深切的感悟。

作為女性書畫家，柳正梅書畫藝術(shù)中蘊(yùn)藏著的古典精神，其溫潤(rùn)和精妙，在當(dāng)下有著不同尋常的意義和價(jià)值。