接受美學(xué)視域下的綜藝真人秀節(jié)目“講好中國(guó)故事”探究
——以《德云斗笑社》為例

⊙原天一 ［中國(guó)政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院，北京 102249］

“講好中國(guó)故事”關(guān)系著中國(guó)在世界舞臺(tái)上的國(guó)家形象,決定著國(guó)際社會(huì)如何認(rèn)知中國(guó),重要意義可見(jiàn)一斑。在新媒體環(huán)境下，作為大眾文化傳播重要媒介形態(tài)的綜藝節(jié)目，對(duì)人內(nèi)傳播和人際傳播的助推作用越來(lái)越強(qiáng)大，因而綜藝節(jié)目被作為 “講好中國(guó)故事”的重要載體是時(shí)代的選擇，也是大勢(shì)所趨。同時(shí)，作為一種內(nèi)容文本，“講好中國(guó)故事”又必須以受眾愿意接受的“好故事”為載體才能具有吸引力。接受美學(xué)理論認(rèn)為正是通過(guò)讀者對(duì)文本主動(dòng)性和參與性的解讀，作品才能發(fā)揮教育功能和娛樂(lè)功能，而只有從讀者接受的角度來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作、關(guān)注受眾的文本接受行 為才能講出“好故事”。秉承“講好中國(guó)故事”這一重要使命，2020 年在騰訊視頻平臺(tái)播出的《德云斗笑社》通過(guò)“相聲”這一切入口發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)曲藝，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播力與影響力，以豐富幽默的節(jié)目?jī)?nèi)容和熱鬧歡快的節(jié)目氛圍吸引大量觀眾，引起很多大學(xué)生關(guān)注和好評(píng)。應(yīng)該說(shuō)，這一真人秀節(jié)目可謂是運(yùn)用接受美學(xué)理論，通過(guò)電視綜藝“講好中國(guó)故事”的成功典范。

一、傳播文本：作為“講好中國(guó)故事”樣本的“德云斗笑社”

文化是民族的血脈,是人民的精神家園?！按蛟烊谕ㄖ型獾男赂拍钚路懂犘卤硎?講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音?！痹谛聲r(shí)代“講好中國(guó)故事”是每一位媒體工作者，每一部影視作品，也是電視綜藝節(jié)目的重要責(zé)任和使命。

近年來(lái)，電視綜藝節(jié)目呈井噴式增長(zhǎng)。其中，傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目是主要類型。如《漢字英雄》（河南衛(wèi)視與愛(ài)奇藝共同打造，2013 年），《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》（中央電視臺(tái)2017 年）一經(jīng)播出便廣受好評(píng)，成為現(xiàn)象級(jí)討論話題。由湖南衛(wèi)視推出的《中餐廳》更是達(dá)到一個(gè)高峰。可見(jiàn)，講好中國(guó)故事已然成為綜藝節(jié)目所遵循的一個(gè)準(zhǔn)則。這類文化綜藝節(jié)目順應(yīng)時(shí)代潮流，迎合觀眾需求，同時(shí)喚醒國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣與喜愛(ài)，增強(qiáng)國(guó)家文化自信、民族自信，培養(yǎng)和提高國(guó)人的審美情趣，也是在世界范圍內(nèi)講好中國(guó)故事的積極舉措。而2020 年由騰訊出品的《德云斗笑社》可謂是以相聲為核心的傳統(tǒng)文化類綜藝的一次重大突破，原因在于古老的相聲與時(shí)下最流行的真人秀相結(jié)合、傳統(tǒng)與潮流相碰撞，成功地將相聲背后的時(shí)代魅力展現(xiàn)出來(lái)。加之通過(guò)游戲環(huán)節(jié)和競(jìng)演環(huán)節(jié)，越來(lái)越多的相聲演員成功出圈，獲得觀眾的喜愛(ài)。就節(jié)目陣容和內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《德云斗笑社》由十一位青年相聲演員和郭德綱及于謙兩位共同擔(dān)任主要嘉賓，通過(guò)十期的末尾淘汰賽最終競(jìng)選出“德云新一哥”，且每期圍繞一個(gè)特定的主題設(shè)置游戲，根據(jù)游戲結(jié)果重新組隊(duì)，為觀眾帶來(lái)相聲表演。相較而言，在如今以網(wǎng)絡(luò)為媒介播出的《德云斗笑社》之前，以電視為媒介的《相聲有新人》也是與之類似的以相聲為主題的綜藝真人秀節(jié)目，但無(wú)論在口碑還是收視率方面都與之相去甚遠(yuǎn)。具體表現(xiàn)在數(shù)據(jù)方面，《德云都笑社》豆瓣評(píng)分高達(dá)8.2，全網(wǎng)短視頻平臺(tái)節(jié)目話題內(nèi)播放量多達(dá)30 億，全網(wǎng)熱搜249 次，“說(shuō)學(xué)逗唱的哥哥”貢獻(xiàn)80%Top5 熱搜，主話題#德云斗笑社#閱讀量達(dá)53.6 億，衍生相關(guān)話題閱讀量總和達(dá)55 億。換言之，該節(jié)目通過(guò)發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的潮流，將曲藝文化與現(xiàn)代娛樂(lè)巧妙融合，有效地將中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展相結(jié)合，將流量引到相聲這門(mén)藝術(shù)上，讓更多國(guó)人感受和關(guān)注到相聲作為古老的中國(guó)傳統(tǒng)曲藝的獨(dú)特魅力并深深喜愛(ài)，同時(shí)也是“講好中國(guó)故事”的具體實(shí)踐以及讓中華傳統(tǒng)文化走出去的文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。

二、雙重滿足：作為期待視域的“德云斗笑社”節(jié)目演繹

在接受美學(xué)學(xué)者漢斯·羅伯特·姚斯看來(lái)，期待視域是指受眾在理解或接受文本之前由于受以往閱讀經(jīng)驗(yàn)、思維方式、文化程度、心理認(rèn)知等因素影響而產(chǎn)生定向性的心理期待，而期待視域可分為定向期待和創(chuàng)新期待。所謂定向期待指受眾在文學(xué)接受過(guò)程中會(huì)受到一定程度的心理定式影響，如果這種期待不能滿足受眾會(huì)形成失望情緒。創(chuàng)新期待則主要指涉受眾在文本接受過(guò)程中的動(dòng)態(tài)變化和主觀能動(dòng)性，即受眾在閱讀過(guò)程中會(huì)根據(jù)文本的創(chuàng)新程度而積極調(diào)整自身的原有期待并獲得更愉悅的審美體驗(yàn)。對(duì)于綜藝真人秀《德云斗笑社》這一節(jié)目創(chuàng)作而言，一方面要做到滿足受眾的定向期待視域，也就是節(jié)目本身會(huì)讓受眾感受“笑”的感覺(jué)，另一方面還要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)滿足受眾的創(chuàng)新期待以帶給受眾更高層次的審美體驗(yàn)。

新媒介環(huán)境中媒介技術(shù)的特點(diǎn)呈碎片化和個(gè)性化，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化消費(fèi)也呈現(xiàn)“短、平、快”的新特點(diǎn)。《德云斗笑社》的節(jié)目?jī)?nèi)容安排完全滿足受眾的期待視域，給足了受眾自主的選擇性?？傮w來(lái)看，《德云斗笑社》的十期節(jié)目每期節(jié)目都圍繞全新主題開(kāi)展游戲，并圍繞這個(gè)主題在每期的最后進(jìn)行相聲表演，其中包括德云團(tuán)建、穿越救父、郭德綱招婿等大眾感興趣的熱門(mén)話題。每一期展現(xiàn)完全不一樣的內(nèi)容并且沒(méi)有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，讓受眾可以自由無(wú)障礙地選擇自己喜歡的主題觀看，很好地適應(yīng)了受眾個(gè)性化的定向期待心理。但是每期的前兩分鐘都創(chuàng)造性地用類似評(píng)書(shū)的形式對(duì)前后內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的銜接和總結(jié)，不會(huì)讓每期的內(nèi)容很突兀。相較而言，傳統(tǒng)時(shí)代的一段完整相聲表演一般時(shí)長(zhǎng)為四十分鐘甚至六十分鐘，此節(jié)目中的每一段相聲表演則被削減到十五分鐘左右。同時(shí)，針對(duì)德云社相聲狂熱粉絲也有《相聲全記錄》這樣的《德云斗笑社》的衍生節(jié)目，它提供每對(duì)相聲演員的完整版相聲表演，其中沒(méi)有任何游戲環(huán)節(jié)，只是此期的相聲表演。除此之外，還有一系列有關(guān)衍生節(jié)目，如《德云下班后》主要是關(guān)于師兄弟們吃飯聊天等節(jié)目錄制之后的狀態(tài)，《德云營(yíng)業(yè)中》是額外的任務(wù)完成過(guò)程，還有各種花絮，如《吃了個(gè)大褂》即為整個(gè)系列訪談。加之還有“說(shuō)學(xué)逗唱的哥哥們”不定期空降直播。總之，各式各樣豐富的衍生內(nèi)容滿足不同群體的觀看需求，提供多種選擇，充分尊重受眾的自主性。不得不承認(rèn)，《德云斗笑社》中的表演技巧、相聲內(nèi)涵都呈碎片化特性，也是對(duì)傳統(tǒng)固有的相聲內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，而在相聲中加入潮流元素如抖音神曲、蹦迪，還有《無(wú)價(jià)之姐》的舞蹈，更是滿足受眾創(chuàng)新期待的重要方式。

值得一提的是，《德云斗笑社》中的節(jié)目?jī)?nèi)容充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并且在娛樂(lè)中普及有關(guān)傳統(tǒng)曲藝和風(fēng)俗的小知識(shí)。相聲本身是語(yǔ)言的藝術(shù)，是中國(guó)的脫口秀，而在相聲加綜藝的這一節(jié)目樣態(tài)中，相聲演員一口地道的北京話，并在隨意交談中承載著中國(guó)古老豐富的中國(guó)文化元素，比如“撩地”“粘子”“敲托”這些獨(dú)有的相聲詞匯在節(jié)目中都會(huì)以“小貼士”的形式出現(xiàn)在屏幕的左下方，精練地解釋這些詞匯的內(nèi)涵。同時(shí)在相聲表演的過(guò)程中，郭德綱和于謙也會(huì)對(duì)相聲演員進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評(píng)，以便讓受眾在潛移默化中加深對(duì)相聲的了解，無(wú)形中推動(dòng)相聲藝術(shù)的發(fā)展。毋庸置疑，中國(guó)的語(yǔ)言文字就是最具代表性的中國(guó)文化，其自身就是最豐富的“中國(guó)故事”。不僅如此，節(jié)目中還有《畫(huà)扇面》《大西廂》《探清水河》等曲目的演唱，“拉洋片”傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展現(xiàn)，原汁原味的相聲舞臺(tái)的搭建、弟子對(duì)師父畢恭畢敬的態(tài)度、嚴(yán)格按照輩分大小選座等都在訴說(shuō)著有關(guān)“長(zhǎng)幼尊卑”的中國(guó)故事，傳播著中國(guó)的曲藝文化，所有這些都在滿足著受眾的定向期待和創(chuàng)新期待心理，讓他們得到不同層次的審美享受。

三、召喚結(jié)構(gòu)：作為互動(dòng)關(guān)系文本的“德云斗笑社”

召喚結(jié)構(gòu)由接受美學(xué)理論的代表人物沃爾夫?qū)ひ辽獱栐谄洹段谋镜恼賳窘Y(jié)構(gòu)》中第一次提出。伊瑟爾認(rèn)為召喚結(jié)構(gòu)指文本中的空白與不確定性，而讀者對(duì)文本空白的解讀過(guò)程是傳受雙方對(duì)話的過(guò)程，也是受眾把個(gè)人體驗(yàn)融入作品并獲取獨(dú)特審美經(jīng)驗(yàn)與享受的一種過(guò)程。召喚結(jié)構(gòu)是文本的一種基本結(jié)構(gòu)，屬于美感產(chǎn)生的前提條件，綜藝真人秀節(jié)目同樣需要召喚結(jié)構(gòu)，精心創(chuàng)作表演情節(jié)是其吸引受眾主動(dòng)參與解讀的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上精美的“服化道”和演技進(jìn)行配合則會(huì)讓受眾更“樂(lè)意參與”。

作為加入時(shí)下最流行真人秀元素的相聲綜藝，《德云斗笑社》相當(dāng)程度上滿足了受眾對(duì)于真實(shí)性的強(qiáng)烈探索，也呼應(yīng)了觀眾對(duì)于相聲演員在臺(tái)下真實(shí)一面的需求及理解。一方面，此節(jié)目中展現(xiàn)相聲演員們毫不保留、全身心在節(jié)目中投入的各個(gè)環(huán)節(jié)，以及在游戲環(huán)節(jié)中他們互不相讓拼盡全力去獲得優(yōu)先選擇搭檔的權(quán)利，讓觀眾產(chǎn)生代入感。另一方面，該節(jié)目也記錄了演員們?cè)趥滟愲A段承受的巨大壓力和艱難的創(chuàng)作過(guò)程，例如，擠在一個(gè)房間里通宵創(chuàng)作劇本，在上場(chǎng)前的緊張焦灼情緒等，讓觀眾感同身受、引發(fā)共情心理。此外節(jié)目中還展現(xiàn)相聲演員們?cè)诿鎸?duì)師父郭德綱時(shí)的惶恐和恭敬，正所謂是“臺(tái)上沒(méi)大小，臺(tái)下立規(guī)矩”。其中第一期的開(kāi)頭是每個(gè)相聲演員都在不知情的情況下來(lái)到一個(gè)房間單獨(dú)接受師父的采訪。秦霄賢一坐下就緊張得哆嗦，師父指著他脖子上戴著的銀色鏈子說(shuō)：“這玩意能對(duì)頸椎有幫助嗎？”他一聽(tīng)慌忙準(zhǔn)備摘下來(lái)。欒云平看到師父后馬上說(shuō)：“早知道您在這兒我就不帶扇子了?！闭f(shuō)著馬上把扇子放在桌子上，孟鶴堂穿著拖鞋走進(jìn)來(lái)也馬上表現(xiàn)出懊悔和歉意。這些都是觀眾所想看到的相聲演員與在臺(tái)上生龍活虎完全不一樣的一面。他們?cè)趲煾该媲爱吂М吘?，甚至很“慫”，這正是觀眾所追求的真實(shí)感，也使觀眾留有空白與不確定性，形成想象空間。

相較近年來(lái)《創(chuàng)造營(yíng)2020》《青春有你》《乘風(fēng)破浪的姐姐們》等“團(tuán)綜”類節(jié)目的爆火，《德云斗笑社》也算是屬于“德云社”集體的一個(gè)團(tuán)綜。這類節(jié)目抓住觀眾熱切參與的心理，邀請(qǐng)性格迥異的嘉賓同臺(tái)競(jìng)技，最后通過(guò)觀眾投票成團(tuán)出道，受眾完全卷入其中，享受著在眾多集美貌才華于一身的選手們之中像“皇帝選妃”一樣精心挑選，細(xì)細(xì)斟酌最終pick 到自己最為滿意愛(ài)豆的滿足感，津津有味地捕捉著他們之間相處時(shí)的矛盾或者神仙友情，這都讓觀眾有深度參與感。而《德云斗笑社》中的十位相聲演員極具個(gè)性、各有所長(zhǎng)卻又其樂(lè)融融地組成了一個(gè)溫暖大家庭：他們之間既毫不忌諱地互懟打鬧，師兄弟之間深厚真誠(chéng)的情誼又展露無(wú)遺。正是因?yàn)樗麄冞@樣真實(shí)而又獨(dú)特的相處模式和輕松歡快的節(jié)目氣氛才吸引了大批觀眾。更具互動(dòng)效果的是，受眾還可以通過(guò)在微博上給自己喜歡的相聲演員助力讓其獲得片尾彩蛋的錄制機(jī)會(huì)，這賦予了受眾更多的選擇權(quán)和自主權(quán)。同時(shí)受眾也沉浸在自己磕的cp 中無(wú)法自拔，比如“堂良cp”“兒徒愛(ài)徒之爭(zhēng)”等。因此，在此類節(jié)目中演員與觀眾的充分互動(dòng)和師兄弟之間展現(xiàn)的真實(shí)相處模式都形成了有效的文本召喚結(jié)構(gòu)，牢牢抓住了受眾的心理需求。

四、結(jié)語(yǔ)

“相聲”乃“相貌”之“相”，“聲音”之“聲”。因自身的藝術(shù)性，相聲與“視”“聽(tīng)”媒介的關(guān)涉度極高，其藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的相關(guān)問(wèn)題也與傳媒密切相關(guān)。單從技術(shù)媒介角度看，相聲藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)新媒體等傳播媒介的藝術(shù)再現(xiàn)，而傳播媒介對(duì)相聲藝術(shù)的轉(zhuǎn)化力和影響力也很強(qiáng)。正像接受美學(xué)所提倡導(dǎo)的“一種文本是否被接受不僅受到文本本身屬性的制約，還要受到讀者的制約”。超越傳統(tǒng)劇場(chǎng)時(shí)空的限制，新媒體環(huán)境下的相聲極大地增強(qiáng)了互動(dòng)性，《德云斗笑社》更是在相聲和新媒體的結(jié)合中為相聲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)揮了巨大效用，累積了將相聲進(jìn)行媒介轉(zhuǎn)化的豐富實(shí)踐，使受眾成為用戶且越來(lái)越相互影響和相互成就。作為綜藝真人秀節(jié)目的《德云斗笑社》是受眾與演藝人員溝通的媒介，從受眾的反饋來(lái)看，受眾與演藝人員具有一定程度上的共通意義空間。從接受美學(xué)的視域來(lái)說(shuō)，受眾在觀看和解讀文本過(guò)程中加入了自己的理解和再創(chuàng)造，進(jìn)一步豐富了《德云斗笑社》 的內(nèi)容，從而使得《德云斗笑社》的傳播效果得以提升。

毫無(wú)疑問(wèn)，《德云斗笑社》這檔以相聲為核心的文化類綜藝節(jié)目結(jié)合新媒介特點(diǎn)、力求滿足受眾心理需求，頗具創(chuàng)新性和歷史性。然而也不難發(fā)現(xiàn)《德云斗笑社》的第一季仍然有許多不足和爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)的是《德云斗笑社》在傳播相聲文化，講好中國(guó)故事方面依然做出了不可忽視的奉獻(xiàn)。因?yàn)椤兜略贫沸ι纭纷尭嗄贻p人關(guān)注并喜愛(ài)相聲，在發(fā)揮傳承傳統(tǒng)文化作用的同時(shí),注重價(jià)值引領(lǐng),以濃厚的家國(guó)“大情懷”，傳播中國(guó)式幽默的表演方式,讓相聲藝術(shù)煥發(fā)全新活力。而這些努力正是在新媒體環(huán)境下相聲與喜劇綜藝相結(jié)合，更好地滿足和服務(wù)受眾、講好中國(guó)故事的一次有力探索。

總之，在新媒體環(huán)境下，以影響力更大更廣泛的綜藝節(jié)目為紐帶講好中國(guó)故事不失為一種錦囊妙計(jì)，原因在于無(wú)論是傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是互聯(lián)網(wǎng)跨屏?xí)r代，“內(nèi)容為王”仍然是最具核心的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此未來(lái)的中國(guó)綜藝節(jié)目要以用戶的接受為導(dǎo)向，與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”，更多注重內(nèi)容品質(zhì)的創(chuàng)新，同時(shí)將社會(huì)效益與傳播價(jià)值放在首要位置，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的共贏。一句話，“講好中國(guó)故事”，為人類文明傳承和世界新秩序構(gòu)建共同的精神家園，中國(guó)綜藝節(jié)目重任在肩、行將致遠(yuǎn)。

① 鄒琳、李政：《文化類綜藝節(jié)目“講好中國(guó)故事”的創(chuàng)新探索與范式重塑——以〈時(shí)尚大師〉第二季為例》，《中國(guó)電視》，2020第7期。

② 馬寧宇：《新時(shí)代電視綜藝節(jié)目如何講好中國(guó)故事》，《新聞研究導(dǎo)刊》2018年第1期。

③ 果然：《新媒介環(huán)境中相聲藝術(shù)的傳播——以〈相聲有新人〉節(jié)目為例》，《新聞傳播》2019年第13期。

④ 陳寅：《融媒時(shí)代電視喜劇綜藝的垂直精分與創(chuàng)新表達(dá)——以〈相聲有新人〉為例》，《青年記者》2019年第3期。

⑤ 孟鹿：《相聲類喜劇綜藝的創(chuàng)新探索——以《相聲有新人》為例》，《出版廣角》2019年第11期。