鄉(xiāng)村短視頻敘事分析

曹 智 潘慧凝

（作者單位：長春工業(yè)大學(xué)）

隨著我國經(jīng)濟、社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化受到了現(xiàn)代文明和城市文化的沖擊[1]，被擱置在了被遺忘的角落，甚至面臨失傳的危機。隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機通信技術(shù)的不斷普及，短視頻走入人們的日常生活，許多農(nóng)村地區(qū)的創(chuàng)作者開始通過抖音、快手等平臺發(fā)布短視頻。從李子柒到丁真，短視頻將被人們逐漸遺忘的鄉(xiāng)土文化帶入大眾視野，人們對鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，短視頻成為城鄉(xiāng)互動交流的平臺，促進了鄉(xiāng)土文化的傳播。在短視頻浪潮中，鄉(xiāng)村短視頻以獨特的敘事方式收獲了大量的關(guān)注。本文主要從敘事視角、敘事空間、敘事風(fēng)格等方面探究鄉(xiāng)村短視頻的敘事特征。

1 鄉(xiāng)村短視頻的敘事視角

1.1 本土農(nóng)民的第一視角敘事

傳統(tǒng)媒體多以第三人稱敘事，以解說詞的形式介紹內(nèi)容，這種敘事方式更加客觀，受眾觀看的是經(jīng)過精心剪輯并賦予媒體價值判斷的個體故事。隨著手機短視頻軟件的操作越來越簡單，廣大農(nóng)民可以輕松通過手機隨時與受眾分享自己創(chuàng)作的短視頻，一改以往在文學(xué)作品以及電視采訪中被描述的農(nóng)民形象。多數(shù)農(nóng)民通過第一人稱自述來敘事，記錄自己的日常生活、表達觀點、抒發(fā)情感，真正成為敘事主體[2]。在選取的849份鄉(xiāng)村短視頻案例中，71.26%都是第一視角敘事（見表1），農(nóng)民創(chuàng)作者以第一視角進行敘事，具有很強的真實感和對話感。在抖音、快手等平臺，鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者還可以通過留言、點贊等方式與粉絲互動，增強粉絲的參與感。

表1 鄉(xiāng)村短視頻中不同敘事視角所占比例

如快手平臺“牧民達西”的短視頻中，博主達西身著蒙古族服飾，面帶憨厚的笑容，以第一人稱敘事的方式講解自己原汁原味的牧民生活。在遼闊的呼倫貝爾大草原，達西剪駱駝毛、喂小羊羔、舉行布里亞特婚禮，過著無拘無束的牧民生活，吸引了天南海北的人們的關(guān)注，擁有243.3萬粉絲。抖音平臺“陜北霞姐”的視頻開場是“霞姐”的自我介紹：“大家好，我是霞姐，地里的其他菜都種上了，紅薯相對晚一些，不過現(xiàn)在也能栽了?！薄跋冀恪币躁儽笨谝艉蜕罨恼Z言分享自己的鄉(xiāng)村生活。這些短視頻以“我”的視角講述故事，內(nèi)容更具真情實感，能夠讓人走近視頻中主人公的生活，仿佛在與視頻中的人物交流，給人以更親切的互動感。

1.2 “返鄉(xiāng)視角”下短視頻中的鄉(xiāng)土生活

農(nóng)村經(jīng)濟并不發(fā)達，就業(yè)機會較少，大批年輕人離開鄉(xiāng)村進入城市打拼。而短視頻、電商行業(yè)的興起為青年人提供了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機遇，一些返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年拍攝鄉(xiāng)村生活，推介家鄉(xiāng)特產(chǎn)，用現(xiàn)代視角重新審視鄉(xiāng)村，挖掘鄉(xiāng)村特色，呈現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)貌，構(gòu)建現(xiàn)代文化與鄉(xiāng)土文化融合的新型敘事。“林區(qū)胡楊”是“95后”女孩胡楊在抖音平臺開設(shè)的視頻號，胡楊大學(xué)畢業(yè)后回到了故鄉(xiāng)黑龍江伊春，拍攝短視頻記錄自己的東北生活，返鄉(xiāng)人的身份讓她能夠更全面客觀地去審視自己的家鄉(xiāng)，中文專業(yè)的學(xué)習(xí)背景使她的表述既優(yōu)美靈動，又不失親民性。胡楊的短視頻記錄了小興安嶺的林海茫茫、白雪皚皚、物產(chǎn)豐饒，以及她的勞作如采蘑菇、曬秋菜、趕牛。在視頻中，胡楊以自述的方式進行講解：“天邊白云如夢，晚霞似火燎原，春天的山野菜，漫山遍野，夏天好吃的可多了，櫻桃、樹莓、藍莓、菇蔦，秋天可以采蘑菇、摘木耳、打松塔……”富有文采的語言講述了充滿詩意的林區(qū)生活，且視頻中不只記錄了東北鄉(xiāng)村的田園美景，更多是透過胡楊的視角感受生活變化，展現(xiàn)出更多的家鄉(xiāng)美景和農(nóng)特產(chǎn)品，讓受眾看到被忽視的東北鄉(xiāng)村生活細節(jié)。“村姑阿香”是侗族姑娘張國丹的抖音號，在大城市當(dāng)導(dǎo)游的阿香回到家鄉(xiāng)貴州黔東南州黎平縣三龍村后，身著侗族服裝、腳踩石臼打糍粑，走進稻田抓稻田魚、抓龍蝦，其視頻記錄了鄉(xiāng)村田野生活的自由與美好。她和歌師一起唱侗族大歌，傳承瀕臨失傳的侗族文化，在抖音吸引了110萬粉絲，同時其幫助家鄉(xiāng)農(nóng)戶銷售小黃姜、辣椒、香米等家鄉(xiāng)特產(chǎn)，帶動其他侗族姑娘一起返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，傳播侗族文化，促進家鄉(xiāng)發(fā)展?？梢哉f，阿香的短視頻呈現(xiàn)出了一種別具侗族風(fēng)情、風(fēng)光旖旎、民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村生活。

“返鄉(xiāng)視角”中的鄉(xiāng)村具有巨大的潛力和可能性，返鄉(xiāng)青年將鄉(xiāng)村特色內(nèi)容提煉出來，聚焦傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、家鄉(xiāng)美食等方面進行短視頻創(chuàng)作，加入適合互聯(lián)網(wǎng)傳播的元素，借助短視頻平臺進行傳播，有利于帶動家鄉(xiāng)旅游經(jīng)濟的發(fā)展及農(nóng)產(chǎn)品的銷售，也有利于激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力。

2 鄉(xiāng)村短視頻的空間敘事

2.1 審美化的鄉(xiāng)村意象

審美化的鄉(xiāng)村短視頻呈現(xiàn)的是慢節(jié)奏的生活，炊煙裊裊、山水田園的鄉(xiāng)村景象成為城市人心中的理想桃花源。通過觀看鄉(xiāng)村短視頻，快節(jié)奏生活的人們能夠暫時緩解勞累與緊張，在審美化的鄉(xiāng)村短視頻中找到心靈休憩的港灣。調(diào)查問卷顯示，70.25%的人認為美好的田園景致的鄉(xiāng)村短視頻更吸引人觀看（見圖1）。

“滇西小哥”是云南姑娘在抖音開設(shè)的視頻號，視頻中山霧繚繞，綠水潺潺，嫩黃色的油菜花漫山遍野，滇西小哥采摘油菜花，在古香古色的庭院中制作傳統(tǒng)美食，一家人圍坐在餐桌前有說有笑，展現(xiàn)了溫馨美好的鄉(xiāng)村生活。“豬肉姐姐雋丫”則展示了一個恬靜、溫暖、開滿鮮花的農(nóng)家小院，院子里有悠然自得的雞，雋丫穿著傳統(tǒng)的布衣，吃綠色的蔬菜，院內(nèi)的兩只花貓在一起玩耍。雋丫在這里耕種、喂雞，營造出了雞犬相聞、世外桃源般的生活場景。審美化的鄉(xiāng)村短視頻選擇了農(nóng)村生活美好的一面，避開了農(nóng)村勞作辛苦、條件落后等不足，構(gòu)造了人們理想中的“桃花源”，呈現(xiàn)出的是審美化的鄉(xiāng)村景象。

2.2 重塑回憶中的鄉(xiāng)村

短視頻在抖音、快手等短視頻平臺的傳播，讓遠離家鄉(xiāng)的人們找到了曾經(jīng)的鄉(xiāng)村氣息，不禁回憶起曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活，產(chǎn)生了情感上的共鳴。“微姐的鄉(xiāng)村小院”打造了一個改造后的東北小院，庭院的設(shè)計融合了現(xiàn)代和以往東北鄉(xiāng)村民居的元素，富有現(xiàn)代創(chuàng)意的美感，兼具老式東北民居的主要特征。視頻中的人物玩嘎拉哈、跳皮筋、踢口袋，屋子里的擺設(shè)有木窗、火炕、花被、木柜、老物件，充滿了年代感。類似的還有“參山大?！薄拔覀儢|北那些年”等抖音號，這類視頻場景呈現(xiàn)出了20世紀(jì)八九十年代農(nóng)村的樣貌，人物也會穿著相應(yīng)的服飾，再配上動情的音樂或文字，營造出了具有年代感的敘事空間?？梢哉f，懷舊鄉(xiāng)村短視頻通過還原人們記憶中的生活場景，喚起了人們的記憶，并以共情的方式激發(fā)了人們對于過往的懷念，抒發(fā)了濃濃的鄉(xiāng)愁情懷。

2.3 日常的鄉(xiāng)村場景

鄉(xiāng)村短視頻多記錄鄉(xiāng)村生活場景，講述生活點滴，視頻中常見的場景元素有村莊、老房子、集市、捕魚、菜園子、鐵鍋等。鄉(xiāng)村短視頻以紀(jì)實為主，記錄人們勞作、做飯、親人之間的日常等生活場景。在眾多場景元素中，創(chuàng)作者和觀看者都十分偏愛傳統(tǒng)特點的場景。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村短視頻中展現(xiàn)舊院落老住所的占41.46%，展現(xiàn)新住宅現(xiàn)代裝修的占8.24%。視頻中的場景符號多為土坯房，火炕、木柜子、大花被等，視頻中的人多為一直生活在鄉(xiāng)村的老人，保留著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)特征。以“東北姥姥的日常生活”為例，其視頻主要記錄東北姥姥做飯、干農(nóng)活等日常生活。姥姥住在典型的老式東北平房里，房間內(nèi)是火炕和糊滿報紙的墻，炕上放著疊好的大花被，屋里的柜子是老式的木箱子，姥姥每天燒火點爐子，用大鐵鍋做農(nóng)家菜。抖音號“鄉(xiāng)愁”的創(chuàng)作者沈丹是在福建南平武夷山下居住的村民，沈丹陪伴女兒和奶奶一起生活。夏天天氣炎熱，沈丹為奶奶扇扇子消暑；秋天天冷，親手為奶奶做秋梨膏止咳；重陽節(jié)和奶奶一起做糍粑，這些日常的家庭生活記錄，傳遞了孝敬老人、相親相愛的家庭觀念。除此之外，日常的勞作視頻也是“鄉(xiāng)愁”記錄的主要內(nèi)容，沈丹和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民一起參與勞作，上山采茶，共同制茶，互相幫忙，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會鄰里間互相扶持、相互幫助的質(zhì)樸情感。記錄日常生活的短視頻呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村生活的點滴，展示的是火熱的鄉(xiāng)村生活場面，體現(xiàn)的是親人間的情感互動，讓觀眾了解到了鄉(xiāng)村的生活方式，感受到了濃濃的人間煙火氣，從而喚起了人們的情感共鳴。

3 鄉(xiāng)村短視頻的敘事風(fēng)格

3.1 平民化敘事

傳統(tǒng)媒體多聚焦具有代表性的人物，反映大主題。與傳統(tǒng)媒體宏大的敘事不同，鄉(xiāng)村短視頻多聚焦普通農(nóng)民的平凡故事，以通俗易懂的平民化敘事展示他們的日常生活，講述風(fēng)格更加親民。在抖音、快手等平臺上，很多創(chuàng)作者發(fā)布的鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容涵蓋鄉(xiāng)村生活、種植養(yǎng)殖、家鄉(xiāng)美食、風(fēng)土人情等有關(guān)鄉(xiāng)村的方方面面。這些作品以普通人為主角，視頻時長短小，微小而細膩地記錄了生活的點滴，散發(fā)著濃郁的人間煙火氣?？焓痔枴皷|北老肥”的創(chuàng)作者以自拍的形式出鏡，通過嘮家常的方式講述了自己的鄉(xiāng)村生活，視頻記錄親戚們來家里幫忙干農(nóng)活、吃飯聚會的日常生活，充滿人間煙火氣的平民化敘事讓人倍感親切，吸引了百萬粉絲關(guān)注。

3.2 細節(jié)化敘事

與傳統(tǒng)媒體完整敘事、深入報道的敘事方式不同，鄉(xiāng)村短視頻敘事的策略是多采用細節(jié)化敘事，視頻中沒有反映事件的完整脈絡(luò)，而是選取事件正在發(fā)生的某一片段，通過細節(jié)來敘事。如快手賬號“大山里的秘密”的創(chuàng)作者張俊杰背著鋤頭到山里挖冬筍，通過上山、挖出筍的細節(jié)展示他的田園生活；抖音賬號“漁小仙”的視頻直接展現(xiàn)抓螃蟹、海鰻的現(xiàn)場，并沒有交代趕海前的起因和趕海后收獲的成果?！皾O小仙”在海島的礁石里夾海鰻、抓螃蟹的現(xiàn)場畫面與細節(jié)將趕海的新奇與刺激展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾產(chǎn)生了濃厚的現(xiàn)場感和參與感。由此可見，細節(jié)化敘事以細節(jié)代替宏觀，能夠給人以更直觀的感受。

3.3 通過剪輯和音效營造沉浸式體驗

近年來，鄉(xiāng)村短視頻的內(nèi)容和類型層出不窮。從鄉(xiāng)村生活到各種技藝，從娛樂搞笑到才藝展示，從非遺文化到新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村短視頻通過畫面、音樂、表演、特效、交互等讓受眾有了全新的體驗。抖音號“張同學(xué)”的創(chuàng)作者通過多景別的拍攝，將起床、買菜、做飯等日常內(nèi)容與節(jié)奏感強的音樂相配合，進行卡點快節(jié)奏剪輯，在音樂剪輯等視聽語言的加持下，視頻呈現(xiàn)出的東北男青年的鄉(xiāng)村生活充滿“土味”，帶入感強，給人以沉浸式的觀影體驗。沉浸式短視頻敘事滿足了大眾的獵奇心理，大眾沉浸在視頻營造的生活場景當(dāng)中，會有全新的生活體驗，能夠?qū)崿F(xiàn)視覺和心理上的雙重滿足。

4 結(jié)語

短視頻較傳統(tǒng)媒體具有更優(yōu)越的傳播優(yōu)勢，近年來成為傳統(tǒng)媒體發(fā)展的新方向。本文通過對鄉(xiāng)村短視頻的敘事特征進行分析，明確了鄉(xiāng)村短視頻的敘事具有平民化敘事、細節(jié)化敘事以及善用剪輯和音效營造沉浸式體驗等多種風(fēng)格。另外，短視頻將豐富多彩的鄉(xiāng)村生活呈現(xiàn)在人們的眼前，構(gòu)建出新時代發(fā)展背景下多元化的鄉(xiāng)村景象，在此背景下，通過鄉(xiāng)村短視頻敘事講出更精彩的故事將成為鄉(xiāng)村短視頻持續(xù)向好發(fā)展的新方向。