大語文視域下古詩詞閱讀能力的培養(yǎng)策略

顏志善

摘 要 在初中語文教學(xué)中，教師要基于大語文教育觀，將古詩詞閱讀向文化、生活等各個領(lǐng)域拓展，以有效提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。在古詩詞教學(xué)中，教師可以通過體會意象提升審美情趣，結(jié)合煉字提升詩學(xué)素養(yǎng)，在對比分析中積淀文化底蘊，感受詩人情懷，豐富自己的情感世界，結(jié)合生活激發(fā)個性理解。通過這些教學(xué)策略，有效提升學(xué)生的古詩詞閱讀能力。

關(guān)鍵詞 大語文視域 古詩詞閱讀 培養(yǎng)策略

學(xué)者張孝純提出了大語文教育的思想，認(rèn)為語文教育要以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地和他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活結(jié)合起來。學(xué)校教育要打破封閉式教育的格局，轉(zhuǎn)而放眼整體教育，讓學(xué)生達(dá)到“德智體諸育的和諧與統(tǒng)一”，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。古詩詞是中國古典文化的精華，也是大語文視域下應(yīng)該積極挖掘的教學(xué)資源，通過閱讀古詩詞，學(xué)生能激發(fā)對生活的感悟，提升個人審美情趣，體會到詩人的精神世界，深度了解中國傳統(tǒng)文化。因此教師要基于大語文角度，高屋建瓴，探究古詩詞閱讀教學(xué)的新方法。

古詩詞語言凝練、意境悠遠(yuǎn)，富有豐富的意象，學(xué)生可以深入品味這些意象，體會其中蘊藏的審美情趣。由于這些意象中包含著作者對生活的感悟，體現(xiàn)了他們獨特的審美情趣，所以教師要適當(dāng)給學(xué)生介紹作者的生活經(jīng)歷，說說當(dāng)時的時代背景，并引導(dǎo)他們參與到角色扮演等體驗活動中，這樣就能讓學(xué)生和作者形成共鳴，他們的視野也更廣闊，從文字賞析拓展到生活感悟，符合大語文教學(xué)的要求，同時也能提升學(xué)生的審美情趣。

如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時，教師提出問題：“這首作品全文沒有一個‘秋’字，為何能準(zhǔn)確地傳遞出秋天的獨特感受呢？同學(xué)們找出作品中的意象，在腦海中還原秋日夕照圖，然后說說作者的感受是什么?！睂W(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者看似只是簡單羅列意象，但是他所選擇的意象都很有特點，如馬是“瘦馬”，一個“瘦”字，就展現(xiàn)出孤獨行旅之人內(nèi)心的寂寞，暗示沒人照顧的凄涼狀態(tài)。此外“枯藤”的“枯”，一方面暗示秋天，草木凋零，另一方面其實也暗示行旅者的內(nèi)心十分孤單寂寞，情緒低落。此外，教師還給學(xué)生介紹了作品的創(chuàng)作背景，介紹作者的人生經(jīng)歷。學(xué)生發(fā)現(xiàn)馬致遠(yuǎn)曾經(jīng)獻(xiàn)詩上龍樓，努力追求功名，但是晚年還是選擇了歸隱，在思想上經(jīng)歷了由儒入道的經(jīng)歷，所以其作品也在一定程度上顯示出了虛實相生的美。結(jié)合這些信息，學(xué)生拓展了知識面，也提升了自己的審美情趣。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出語文課程要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想情感，指導(dǎo)其正確理解和運用祖國語言，豐富語言積累，培養(yǎng)語感。在體會意象的過程中，學(xué)生解讀的并不是文字本身，而是深入體會其中蘊藏的情感，和詩詞創(chuàng)作者進(jìn)行精神互動，所以閱讀效果自然會更為深入。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求豐富語言積累，培養(yǎng)語感?；诖笳Z文視域，教師在培養(yǎng)學(xué)生語感的時候，不能局限于理解字面的意思，而要拓展開來，思考該詞語在特定上下文中，是否包含了什么特殊的意味。教師可以給學(xué)生介紹“推敲”的典故，并引導(dǎo)其深入感悟這些字詞中蘊藏的詩學(xué)內(nèi)涵，從而感悟文字之妙。

如學(xué)習(xí)《游山西村》時，教師讓學(xué)生以“游”為詩眼，賞析作品，思考：“為何全詩沒有‘游’字，但是卻能體現(xiàn)出游興十足，游意不盡，層次分明的感覺呢？古代的詩學(xué)評論家認(rèn)為這首作品：‘有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景’，你是否同意這種觀點呢？”這些問題讓學(xué)生深入品味作品的字詞，并結(jié)合詩學(xué)理論加以推敲。如“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的“渾”展現(xiàn)出酒菜并不奢華，但是“足”字則體現(xiàn)出山民好客的熱情，表現(xiàn)出了“農(nóng)家樂”的和諧生活狀態(tài)?！吧街厮畯?fù)疑無路”的“疑”體現(xiàn)出信馬由韁的感覺。同樣“拄杖無時夜叩門”的“無時”體現(xiàn)出作者對這種生活狀態(tài)的認(rèn)可?？偨Y(jié)了上面的字詞，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者雖然沒有寫“游”，但是卻處處寫出了游覽的閑適心情，而且的確是“不獨善寫難狀之景”，還寫出了內(nèi)心情感。

詩人在創(chuàng)作古詩文的時候，常常會將自己對生活的理解和人生的感悟融入進(jìn)去，而在煉字品味的過程中，學(xué)生也要挖掘出這些深層內(nèi)涵，這樣他們才能感受到古詩文獨特的美，從而讓自己的精神家園變得更豐滿。

中華文化歷史悠久、博大精深，是承載中華民族精神的重要載體。在大語文視域下，教師引導(dǎo)學(xué)生通過古詩詞了解、傳承、發(fā)揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，體會其中蘊藏的深刻底蘊。大語文理念要求學(xué)生在閱讀古詩詞的時候拓展視野，搜索各種和古代文化、生活有關(guān)的信息，然后通過對比分析的方式，總結(jié)歸納，提升自己的人文素養(yǎng)。

如學(xué)習(xí)《望岳》的時候，教師指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀：“其實杜甫有三首不同的《望岳》，同學(xué)們結(jié)合這些作品的創(chuàng)作年代，深入探究作品表達(dá)的內(nèi)容、風(fēng)格和體現(xiàn)的情趣有什么不一樣，然后說說為何會有這樣的變化，能否從中感受到中國古代文人的心路歷程。”學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些作品分別創(chuàng)作于杜甫的青年、中年、老年時期。青年時期，作者意氣奮發(fā)，展現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)了“修身齊家治國平天下”的遠(yuǎn)大理想。中年時期的作品，展現(xiàn)出報國無門的悲傷情緒，同時也體現(xiàn)了中國古代文化“動極思靜、動靜結(jié)合”的人生觀。晚年的作品則體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“內(nèi)斂安命”的思想。由此可見，這些作品雖然創(chuàng)作的主題相同，但是由于作者的人生觀、價值觀出現(xiàn)了變化，所以作品中蘊藏的思想也不一樣。在對比中，學(xué)生更多地了解了傳統(tǒng)文人的思想情感，豐富了文化底蘊。

在對比閱讀的過程中，學(xué)生會收集到各種資料，進(jìn)而對古代的文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等獲得更深刻的了解。這些資料不僅能體現(xiàn)大語文的拓展性，同時也能幫助學(xué)生勾連比較，從而更好地挖掘古詩詞的深層內(nèi)涵。

古詩詞常常追求“詩中有畫，畫中有詩”的意境，作者會將眼前所見的景物和自己心中感悟到的情感融合在一起，寫出情景交融的作品。在大語文視域下，教師也要拓展文字賞析的角度，將音樂、美術(shù)等其他學(xué)科融合在一起，制作符合詩歌情境的多媒體課件，讓學(xué)生調(diào)動視覺、聽覺感官，通過想象的方式深入體會，從而理解詩人的情感，并激發(fā)自己的情感。

如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，教師給學(xué)生介紹作者的生活經(jīng)歷，作者因為和其他政治家的政見不合，所以自求外放，在各地輾轉(zhuǎn)，他無法和家人團(tuán)聚，因此在看到明月的時候，自然會生出一種思鄉(xiāng)的情懷?！翱墒牵瑸楹巫髡哂小粦?yīng)有恨，何事長向別時圓’這樣怨恨明月的離人情思，同時也有‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全’這樣開脫的話呢？”學(xué)生認(rèn)識到作者的性格十分開朗、灑脫，所以他在一開始情緒低落，但是在飲酒賞月后，心情逐步變得豁達(dá)，所以才有了最后的感悟。“千里共嬋娟”體現(xiàn)了古人“神交”的觀點，認(rèn)為時空雖然相隔，但是他們的精神世界卻是融合在一起的。在深入賞析作品的情感后，學(xué)生也被這種豁達(dá)的情感所感動。

在圖文并茂的賞析中，學(xué)生能更好地體會作品的詩情畫意，捕捉古詩詞悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，從而陶冶情操。這種賞析也能起到隱性學(xué)習(xí)的作用，有助于激發(fā)學(xué)生品味鑒賞的能力，在潛移默化中提升自己的情感修養(yǎng)。

在初中語文教學(xué)中，教師要打開思路，建設(shè)開放而有活力的古詩詞課堂，基于大語文視域，組織學(xué)生參與到和生活、體驗緊密相關(guān)的實踐活動中。這樣就能讓他們更好地發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走入詩詞的王國，深入感悟其中蘊藏的中國傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)習(xí)效率。

[作者通聯(lián)：福建永春第八中學(xué)]