觸手可及的遙遠(yuǎn)距離

○主持人 王 芳

狄更斯在《雙城記》的開篇寫道，這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。對(duì)任何一個(gè)有重大飛躍的時(shí)代來說，這句話都十分恰當(dāng)，而當(dāng)下便是這樣一個(gè)因數(shù)字化而日新月異的時(shí)代。它快捷、方便，社會(huì)有條不紊且高效運(yùn)轉(zhuǎn)，我們獲得了前所未有的對(duì)生活的美好體驗(yàn)；它又那么荒誕，我們能與網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)素未謀面的人聊得熱火朝天，卻不愿給身邊親近的人一個(gè)擁抱。我們向往遠(yuǎn)，卻失去了近。

我們失去了“附近”這個(gè)詞，它開始變得虛無縹緲。然而，細(xì)想起來，難道不恰恰是“附近”讓生命搖曳多姿嗎？湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)的同學(xué)們認(rèn)真思考了一回，關(guān)于“附近性”，他們有話要說。

沒有人是一座孤島

有句俗話說“門縫里看人——把人看扁了”，而當(dāng)今社會(huì)卻是“門縫里看人——把人看遠(yuǎn)了”。其中的辛酸，反映的不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是鎖上的一扇扇心門，使近在咫尺的人也仿若遠(yuǎn)在天涯。這背后，其實(shí)就是人們對(duì)“附近性”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)逐漸模糊。

談及“附近性”，很難不想起電視劇《請(qǐng)回答1988》中那令人羨慕的鄰里關(guān)系，好似世間的溫情都濃縮在了“雙門洞”里：幾個(gè)小孩一起玩鬧，幾位家長(zhǎng)互訴衷腸，大家經(jīng)常聚在一起，只要一戶有了麻煩，都會(huì)一起出力……富麗堂皇的大廈和這些相比，總是少了點(diǎn)溫度，只像一座城市冷漠的產(chǎn)物。

鄰里“附近性”淡出后，也伴隨著文化“附近性”淡出。在這個(gè)聒噪的時(shí)代中，鮮有人注意到某些文化就在我們附近發(fā)酵?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓我們重溫古詩(shī)詞之美，《見字如面》的訴說也同樣動(dòng)人。文化“附近性”帶來的溫情，在于詩(shī)文中的人文內(nèi)涵給我們帶來了心靈上的震撼。天文地理固然值得飽覽，但根植于腳下的文化更暖人心。

我們時(shí)常仰望星空，卻忘記熱愛自己腳下的一方土地；我們時(shí)常眺望遠(yuǎn)方，卻不曾珍惜身邊的美好。我想，不論我們身處光明還是黑暗，腳踏富饒還是貧瘠，請(qǐng)一定相信，尋找幸福無須跋山涉水，因?yàn)樗驮谀愕母浇?。（?鈺）

此身已近桃花源

這是一個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，人與人之間的交流越來越依賴社交軟件，以致他們被慣壞，再也無法像等待一封信件一樣等待一條微信回復(fù)。在這個(gè)時(shí)代里，一種慢熱的愛逐漸被遺忘，一些個(gè)體的聲音無法被傾聽。在這個(gè)時(shí)代里，大多數(shù)人渴望去更加理想的世界，向往桃花源，而所謂的“桃花源”，絕不是現(xiàn)在這樣一個(gè)便捷卻冷漠的世界。

大家都應(yīng)該看看雨天里那些堅(jiān)守在馬路上維持秩序的挺拔背影，看看晴天里那些頂著烈日打掃衛(wèi)生的勞動(dòng)剪影，看看下雪時(shí)那些凍紅了臉清除積雪的奉獻(xiàn)身影。他們比網(wǎng)絡(luò)上那些熱點(diǎn)事件更加鮮活、生動(dòng)，他們是真實(shí)地存在于我們附近的生活寫照，他們需要有人替他們發(fā)聲。

在苦苦尋覓桃花源的路上，可能有些人未發(fā)現(xiàn)此身已近桃花源。當(dāng)我們從數(shù)據(jù)紛繁的網(wǎng)絡(luò)世界轉(zhuǎn)移，看看附近鮮活的個(gè)體，便無須追問桃花源在何處，它就藏在我們關(guān)切的心里。（朱 洺）

重建“附近性”

猶記小時(shí)候，我想買一件東西，直覺是去樓下的小商店，而不是打開手機(jī)上的淘寶。再長(zhǎng)大一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)附近吃飯的小店消失了，后來不記得哪家是可以和老板打招呼的店。我愿花時(shí)間打開手機(jī)上的訂餐軟件，卻不愿花時(shí)間前往充滿煙火氣的菜市場(chǎng)、小吃街。

當(dāng)我們不知如何選擇時(shí)，有美食博主為我們提供最佳選擇；而當(dāng)我們信心滿滿地嘗試時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那些推薦并不合我們的口味。最佳選擇看似符合大眾消費(fèi)者的需求，卻不一定滿足個(gè)體消費(fèi)者的期待。這時(shí)，我們開始懷念菜市場(chǎng)潮濕的地面、嘈雜的叫賣聲、擁擠的人群和永遠(yuǎn)的新鮮感，想起因自己許久沒動(dòng)而積灰的廚房，陷入沉默。

并不是說“附近性”被蒸發(fā)了，而是當(dāng)下的快餐文化慣壞了我們。當(dāng)我們習(xí)慣只有自己的生活時(shí)，我們便與附近的事物擦肩而過，生活在真空中，代價(jià)是精神層面的空虛。適當(dāng)?shù)乇３峙c網(wǎng)絡(luò)世界的距離，拉近與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，這樣才能跳出真空，傾聽社會(huì)鮮活的聲音，享受真實(shí)的生活。

（龔巧園）

將視線收回

云銷雨霽，日光斜照，細(xì)草豐茂……凡此種種，都是將視線收回后的附近景象。

我清早踏著薄霧出門，經(jīng)西流灣大橋上學(xué)。出小區(qū)時(shí)能看到睡眼惺忪的保安，過橋時(shí)會(huì)把資江上厚厚的水汽當(dāng)作白色的濃湯。我還看到太陽(yáng)從地平線上升起，天空露出魚肚白，再逐漸染上一層橘黃的顏料。穿著橙色背心的清潔工彎腰掃著街道，在春寒料峭的日子里也顯得格外動(dòng)人。進(jìn)校門就看見幾個(gè)打球的男生，在明朗的天空下蒸出一層薄汗。早讀時(shí)，老師踏著鈴聲走進(jìn)教室，翻書的聲音便響起。晚自習(xí)時(shí)，我看到窗外的霞光，發(fā)絲隨風(fēng)飛揚(yáng)。回家時(shí)，我看見皎潔的月牙懸在頭上，夜宵攤子的燈火將人們照得滿面紅光。

我收回視線，看到的是這樣一番景象。原來這就是附近，是我身處的環(huán)境。我從網(wǎng)絡(luò)世界里脫身，一眼看到了附近的地方。收回視線之后才發(fā)現(xiàn)，附近是一個(gè)泉眼，不斷生出令人歡愉、帶著小泡的泉水；收回視線之后才知道，比起虛假的繁榮，我更愿在附近遐想。（吳 妍）

人間煙火便是光

遠(yuǎn)方是社會(huì)，眼前才是生活。所謂“活著”，并不是通曉天下大事，而是感知清晨拂過你臉頰的微風(fēng)，以及傍晚的裊裊炊煙。如果光是知道大事，而不關(guān)心身邊之事，那么你只是認(rèn)識(shí)社會(huì)，卻不屬于社會(huì)。正是圍繞在我們身邊細(xì)小的美好，拼成了我們完整的人生。

它們就是內(nèi)心的光，如果內(nèi)心沒有光，便會(huì)長(zhǎng)滿雜草。這光不是來自遙遠(yuǎn)的天邊，它近在眼前。如果你愿意出門，或許就有小孩騎著單車從你身邊飛馳而過，有大媽熱情地向你招手，有街邊小販賣力地朝你吆喝。你可以對(duì)他們投以一笑，或是招招手。人間有味是清歡，濃濃的煙火味，才會(huì)讓我們感覺到自己屬于一個(gè)集體，而不是像一個(gè)異類一樣格格不入。

生命是有光的，所以生命的意義在于照亮身邊的人，也讓身邊的人覺得我們被他們照亮了。（陳宇軒）