對地域文化融入建筑設(shè)計(jì)的探討

童俊

（杭州九米建筑設(shè)計(jì)有限公司， 浙江 杭州 310000）

當(dāng)今的建筑業(yè)發(fā)展速度空前， 對建筑的設(shè)計(jì)需求也越來越高。 首先， 必須保證施工的品質(zhì)符合要求。二是要充分展示它的人文意蘊(yùn)， 凸顯地方特色的建筑設(shè)計(jì)。 文章對如何運(yùn)用區(qū)域文化進(jìn)行了較為詳盡的論述， 以期推動(dòng)城市的發(fā)展。

1 在建筑設(shè)計(jì)中融入地域文化的重要意義

首先， 在城市建筑的設(shè)計(jì)中， 將區(qū)域文化的融合， 是城市特色城市群的重要組成部分， 是城市發(fā)展的重要因素。 將區(qū)域文化和建筑設(shè)計(jì)有機(jī)地融合在一起， 可以創(chuàng)造出一種具有公司文化的建筑。 既提高了建筑的內(nèi)涵， 又促進(jìn)了其建筑價(jià)值的不斷提高， 以迎合現(xiàn)代人的心理和文化需要， 從而獲得大眾的喜愛。其次， 中華文化具有悠久的歷史和豐富的文化資源，深刻地影響著人們和社會(huì)。 將地域文化運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中， 能夠?qū)⑽幕偷赜蛭幕谌氲浇ㄖO(shè)計(jì)之中。既可以拓展傳統(tǒng)文化的傳播范圍， 又可以保護(hù)地域文化， 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 推動(dòng)創(chuàng)新和發(fā)展地區(qū)文化非常重要。 最后， 運(yùn)用地域文化進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)， 使城市建筑具有明顯的區(qū)域特征， 同時(shí)也能充分發(fā)揮區(qū)域特征， 從而達(dá)到文化的傳承。 旅游資源豐富， 旅游資源豐富， 有利于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

建筑是人類生產(chǎn)和生活的必要資源。 而建筑的設(shè)計(jì)水平常常是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要方面。 這也是造成各區(qū)域建筑形態(tài)、 建筑文化形態(tài)的根本區(qū)別。 該建筑可以用更加具體、 更加立體的方式來表達(dá)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?文化特征是其最主要的表現(xiàn)方式， 它在繼承與保護(hù)區(qū)域文化中扮演著舉足輕重的角色。 總體而言，文化特性可劃分為三個(gè)層面， 它們并非相互獨(dú)立或緊密聯(lián)系。 第一個(gè)層次是表面意義， 也就是大樓的平面布局； 細(xì)節(jié)構(gòu)造； 構(gòu)成顏色和花紋的裝飾。 將多種因素綜合起來， 產(chǎn)生強(qiáng)大的視覺效果； 第二層次是“中流”， 是指在建筑設(shè)計(jì)手法、 建筑風(fēng)格、 建筑裝飾、建筑符號等方面積累了大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)； 第三級， 則是更高的境界。 與表面、 中層比較， 它最突出的特征是它具有很強(qiáng)的符號性。 建筑作為一種表現(xiàn)城市的文化意蘊(yùn)的主要方式， 同時(shí)也是一種表現(xiàn)地域特色的元素。 中國的傳統(tǒng)建筑將地理與建筑學(xué)融為一體。 像北京的四合院， 陜西的窯洞， 象石路， 客家的泥樓， 這些都是很常見的東西。 在融合了建筑與地域的同時(shí)，傳統(tǒng)與建筑的設(shè)計(jì)也是息息相關(guān)的。 可以說， 建筑是繼承與保存中國傳統(tǒng)文明所必需的物質(zhì)， 而其豐富多樣的民族文化則是提升我國建筑藝術(shù)的重要基石。 建筑與傳統(tǒng)的結(jié)合， 既使建筑的設(shè)計(jì)形態(tài)變得更加多樣， 同時(shí)也使其內(nèi)涵更加豐富， 使其增值。 歷史遺跡是融合了傳統(tǒng)和建筑的藝術(shù)形式， 如圖1 所示。

圖1 地域文化設(shè)計(jì)

2 地域文化對建筑設(shè)計(jì)的影響

2.1 自然因素

自然因素主要有區(qū)域地形條件、 資源條件和氣候因素等。 人的建筑最早的目的就是為了給人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的居住空間。 由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展， 以及現(xiàn)代建設(shè)技術(shù)的引入， 人們對于經(jīng)濟(jì)、 文化等方面的要求越來越高， 人們對居住和工作的要求也越來越高。 首先， 在遵循自然法則的前提下， 為了適應(yīng)人類的生活與發(fā)展， 建筑應(yīng)該與周圍的自然和諧相處。

2.2 人文因素

中國是一個(gè)廣袤的國家， 有著錯(cuò)綜復(fù)雜的區(qū)域，有著豐富的民族、 不同的民族、 不同的民族的文化身份。 各國的民居都具有特定的地域和民族觀念， 并具有各自的民俗、 思想和審美情趣。 與北京的傳統(tǒng)四合院一樣， 山水精神早已存在于徽州、 福建客家土樓、陜西石窟、 新疆愛王等建筑中， 蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)建筑文化， 造就了各式各樣的民俗建筑。 在各種地域文化中引人入勝。

2.3 技術(shù)因素

建設(shè)工程的經(jīng)濟(jì)依據(jù)是； 地方的經(jīng)濟(jì)狀況持續(xù)好轉(zhuǎn)； 主要的都市發(fā)展節(jié)點(diǎn)， 建筑技術(shù)不斷革新的效應(yīng)。 但由于各地區(qū)間的發(fā)展水平存在著一定的差距，造成了不同地區(qū)間的建筑結(jié)構(gòu)存在著一定的差距。 但是， 由于總體的經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展， 使得建筑的地域性特征得以突破， 更多的建筑物從設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)中得到了一定的區(qū)域文化特征。

3 地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

3.1 重視文化與技術(shù)相結(jié)合

技術(shù)是建筑物的重要支持， 也是必不可少的。 在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)， 要注重運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)， 才能更好的達(dá)到城市規(guī)劃的目的。 這就要求融合了建筑的實(shí)際和技術(shù)。 新世紀(jì)以來， 各類高技術(shù)裝備不斷涌現(xiàn)， 給我國的建筑行業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。 因此， 設(shè)計(jì)師除了要把自己的感受、 創(chuàng)新與改進(jìn)結(jié)合起來， 還要把本地的文化元素納入到設(shè)計(jì)之中， 以此來檢驗(yàn)整個(gè)設(shè)計(jì)的效果。 同時(shí)， 將已有的習(xí)俗、 習(xí)俗等與之相融合， 不但可以促進(jìn)具有濃厚的人文氛圍， 而且可以凸顯地方的特點(diǎn)， 從而獲得人們的青睞。

傳統(tǒng)符號在地域建筑形象的塑造過程中發(fā)揮著非常重要的作用， 不同民族、 地域文化所形成的藝術(shù)影響更為顯著。 設(shè)計(jì)師改進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫、 雕刻和陶瓷藝術(shù)形式、 圖案和象征性應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)（如屋頂、 飛檐、 山墻、 橫梁和門窗等結(jié)構(gòu)） 中的應(yīng)用。 小巧玲瓏的江南社會(huì)意識(shí)與影響園林在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上， 保留了地域文化的主要特色。 蘇州園林景觀又被稱為窗之眼， 各種風(fēng)格、 造型、 結(jié)構(gòu)的觀景窗不僅是連接室內(nèi)外環(huán)境的重要通道， 也是欣賞一切美麗全景景觀的工具， 給人以呆滯感不去。 蘇州博物館與拙政園僅一墻之隔， 江南園林設(shè)計(jì)所采用的設(shè)計(jì)造型， 黛安娜式的白墻磚及多種景觀元素（如展示窗）。 應(yīng)用于新建建筑， 觀景窗可搭配不同的館內(nèi)陳列的文物與外面的景色相映成趣。 在欣賞過程中， 參觀者也能感受到江南文人園林的獨(dú)特魅力。

3.2 注重當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境

要使地方的文化功能最大化， 并將其運(yùn)用到建筑的整體規(guī)劃中， 就必須充分利用自然環(huán)境， 加強(qiáng)與自然的和諧， 展現(xiàn)和諧之美， 降低潛在的風(fēng)險(xiǎn)， 促進(jìn)地區(qū)的文明建設(shè)。 為整合營造了一個(gè)有利的氛圍。 所以， 有關(guān)的設(shè)計(jì)者必須進(jìn)行實(shí)地調(diào)查， 以便更好的理解施工場地。 在確定了自然狀況后， 還要對施工產(chǎn)生的影響進(jìn)行了深入的研究。 最主要的是， 自然條件對建筑的運(yùn)用起到了很好的促進(jìn)作用， 使其更好的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕小?既能在某種意義上增強(qiáng)當(dāng)?shù)厥褂玫倪m用性， 又能凸顯當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳎?符合新時(shí)期人民的需要。 在進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)時(shí)， 通過對區(qū)域要素的全面的剖析， 可以使設(shè)計(jì)的范圍更大、 更深入。 利用相關(guān)的地理學(xué)要素， 可以增強(qiáng)建筑的視覺效果， 使建筑的內(nèi)涵更加豐富。 另外， 通過對有關(guān)地區(qū)的人文因素進(jìn)行剖析， 可以啟發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作， 使其更好的展現(xiàn)出一個(gè)更好的城市的形象， 從而使該地區(qū)的文化發(fā)展達(dá)到最大化。 另外， 在進(jìn)行建筑的時(shí)候， 可以從地理角度出發(fā)， 對建筑的內(nèi)涵進(jìn)行不斷的充實(shí)和完善，既能滿足使用者的需要， 又能最大限度的反映出地方的特色。 例如東北地區(qū)， 通過分析其地理環(huán)境， 可以看出以平原為主。 因此， 在建筑設(shè)計(jì)中， 要盡量打造方形建筑， 與大環(huán)境相協(xié)調(diào)， 突出地域特色， 突出地域文化特色， 弘揚(yáng)和發(fā)展地域文化的源遠(yuǎn)流長。

建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)， 常常會(huì)考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦幕拘枰?并依據(jù)區(qū)域的不同文化特征來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在建筑的規(guī)劃中， 要充分利用本地的優(yōu)勢和優(yōu)勢， 合理利用本地的優(yōu)勢和優(yōu)勢。 以客家住宅為實(shí)例， 充分展示了濃厚的地方文化特征； 云南傣族的竹林既符合地方的人文精神， 又充分發(fā)揮了其獨(dú)特的地理特征，使得人們的生活條件與自然環(huán)境相匹配。 同時(shí)， 設(shè)計(jì)者也要遵循“因地制宜” 這一基本理念。 比如， 在地?zé)豳Y源較多的地方， 運(yùn)用火山柱進(jìn)行建筑， 既能充分反映當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳎?又能增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕J(rèn)同和歸屬。

3.3 注重利用當(dāng)?shù)夭牧希?結(jié)合地方特色

運(yùn)用本土的材料進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)， 是對地方文化的滲透。 所以， 我們應(yīng)該對本地的原料的利用給予更多的關(guān)注。 在建筑的設(shè)計(jì)中， 考慮到本地的建材， 可以有效的發(fā)揮本地的優(yōu)勢， 減少施工費(fèi)用， 同時(shí)也可以凸顯地方的特色， 從而推動(dòng)地方的文化遺產(chǎn)和發(fā)展。 在今天興旺的建筑行業(yè)， 水泥已經(jīng)是最主要的建材了。 盡管采用這種材質(zhì)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的， 但是不可避免地存在著“對稱” 的問題， 很難充分反映中國的特色和傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)。 在建筑的設(shè)計(jì)中， 要盡量把傳統(tǒng)的文化元素與傳統(tǒng)的傳統(tǒng)相結(jié)合， 充分利用地方的材質(zhì)， 融合地方的特點(diǎn)， 從而達(dá)到一種突出的建筑風(fēng)貌。 在具體的工程中， 我們可以將基本的平面設(shè)計(jì)為現(xiàn)代化的建筑物。 然而， 要保持當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌， 提高其文化意蘊(yùn)， 就必須保持其原有的風(fēng)貌。 在選用的材料方面， 可以利用本地的原木來進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)， 既能充分地滲透地方的人文氣息， 又能使建筑的文化意蘊(yùn)更加充實(shí)。 以廣州增成畬族民間文化博物館為例， 充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐闹褡印?特有的木材、 自家的鵝卵石等材料， 在確保了其獨(dú)特的風(fēng)格的同時(shí)， 也讓整個(gè)建筑具有一種受歡迎的氣氛， 從而大大改善了整體的設(shè)計(jì)。

3.4 注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)， 結(jié)合中華文化

在建筑的設(shè)計(jì)中， 注重細(xì)節(jié)的處理。 細(xì)節(jié)決定了一切。 為了使城市空間的文化更好的融入到建筑的設(shè)計(jì)之中， 我們需要注意到細(xì)部的設(shè)計(jì)。 這就需要注重細(xì)節(jié)的處理， 通過精細(xì)的細(xì)節(jié)來提高建筑物的質(zhì)量，提高整個(gè)建筑物的審美水平。 在建筑的細(xì)部上， 包括方位角、 壁畫等。 細(xì)致的結(jié)構(gòu)是改善整個(gè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。 在此基礎(chǔ)上， 具體的建筑布局也融入了當(dāng)?shù)厝说淖诮逃^念。 就拿印度來說， 佛教的建筑設(shè)計(jì)以地方的本土特色為主， 是它的文化交流的一個(gè)重要媒介。 在新世紀(jì)， 為了保證它的個(gè)性， 人們對當(dāng)代的設(shè)計(jì)提出了更高的需求。 中國的文明有著悠久的歷史和悠久的歷史。 不同的地方， 有不同的文明。 要使中華傳統(tǒng)文化得以有效的繼承， 就需要對當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行發(fā)掘，并在建筑的設(shè)計(jì)中適當(dāng)應(yīng)用相應(yīng)的文化要素。 以北京四合院為例， 把中國的皇宮文化有機(jī)地融合在一起，使中華文化得以延續(xù)。

3.5 傳達(dá)地域文化精神

中國的傳統(tǒng)文化具有多樣性， 在各個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 因此， 要將地域文化運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中， 就需要明確和合理運(yùn)用設(shè)計(jì)理念和理念。 在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下， 還能傳遞地域文化精神， 營造良好的文化氛圍， 對人產(chǎn)生潛移默化的影響， 提升自身品質(zhì)。 因此， 在建筑設(shè)計(jì)中， 必須有意識(shí)地傳達(dá)地域文化精神。 例如， 傳統(tǒng)文化的意義可以與環(huán)境有機(jī)結(jié)合， 既保證了建筑的古樸典雅， 又增加了現(xiàn)代建筑的魅力， 達(dá)到了預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。

建筑的設(shè)計(jì)流程， 就是對設(shè)計(jì)的語言進(jìn)行解讀，通過設(shè)計(jì)的程序來傳達(dá)自己的情感。 建筑的設(shè)計(jì)并非單純的模仿， 它以繼承與保存區(qū)域的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)， 以裝飾的材質(zhì)為基礎(chǔ)； 質(zhì)感與顏色是對建筑語言中的一種文化的象征。 比如蘇州美術(shù)館， 就有很強(qiáng)的完整之美。 盡管是一座現(xiàn)代化的建筑， 但是它仍然保存著大量的傳統(tǒng)藝術(shù)， 將江南的綜合建筑與水文化在藝術(shù)上無縫銜接。 總之， 用語言和文化形象地表達(dá)建筑設(shè)計(jì)， 對舊文化有積極意義， 對新文化致敬。 地域文化揭示了地域文化的特點(diǎn)， 同時(shí)也直接影響著建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。 將地域文化融入建筑設(shè)計(jì)， 不僅僅是外觀上的改變， 更是功能上的轉(zhuǎn)變。 因此， 推動(dòng)地區(qū)的民族認(rèn)同感和歸屬。 符合地方特色的建筑， 深刻地影響了人類的日?；顒?dòng)， 也深刻地反映了人類的精神文化。 比如， 在住宅建筑的設(shè)計(jì)中， 采用了區(qū)域的文化素材； 設(shè)計(jì)與象征的選取對整個(gè)建筑的影響是巨大的， 同時(shí)也會(huì)對整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響。 所以， 文化傳承、 文化創(chuàng)新以及當(dāng)代的建筑藝術(shù)都在某種意義上保存了一些文化遺產(chǎn)。 當(dāng)代建筑藝術(shù)是高度的對地方文化的精神追求。 隨著區(qū)域文明的不斷發(fā)展和發(fā)展， 各種建筑形式日益豐富， 出現(xiàn)更多的萬山花外貌。 另外， 在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念中， 區(qū)域文化的作用也是不可忽略的。 在設(shè)計(jì)時(shí)， 應(yīng)從區(qū)域的文化視角出發(fā)， 以推動(dòng)都市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。 各地區(qū)的歷史發(fā)展階段， 其區(qū)域的文化特征有顯著的差別。 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中， 正是基于滲透地域文化的特殊性， 組織有序， 豐富了建筑文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵， 傳承發(fā)展地域文化。

3.6 完善地域文化

為了在建筑設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用地域文化， 提高設(shè)計(jì)質(zhì)量， 有必要進(jìn)一步提升地域文化。 尤其是新時(shí)期，建筑業(yè)空前發(fā)展， 建筑形式與建筑形式各具特色， 要形成具有鮮明個(gè)性的建筑， 就需要吸取當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾吞卣鳌?建筑元素和色彩可以使建筑的整體結(jié)構(gòu)得到改善， 從而使建筑的整體美觀得到改善。 在實(shí)踐中也可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逄厣?就拿重慶來說，在建筑設(shè)計(jì)中， 設(shè)計(jì)師要注重地方特色， 使重慶的建筑和地勢達(dá)到最好的融合。 同時(shí)， 它還具有特殊的形態(tài)功能， 對整個(gè)建筑的整體設(shè)計(jì)水準(zhǔn)有著舉足輕重的影響。

恰當(dāng)而細(xì)致的建筑設(shè)計(jì)細(xì)部能極大地提升整個(gè)建筑物的美學(xué)效果。 設(shè)計(jì)者會(huì)在細(xì)節(jié)上下功夫， 但是沒有什么難以克服的障礙。 所以， 他們可以把更多的時(shí)間花在建筑的設(shè)計(jì)上， 注重細(xì)節(jié)， 力求通過細(xì)致的設(shè)計(jì)來改善建筑的整體品質(zhì)。 比如， 房屋的角落或者特殊的墻壁就是其中的一個(gè)小細(xì)節(jié)。 具體的設(shè)計(jì)可以與真實(shí)的生活相結(jié)合， 比如印度佛教的建筑。 整體的設(shè)計(jì)充滿了一種協(xié)調(diào)與美感。 當(dāng)代的設(shè)計(jì)， 最主要的是要把中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)和地方的文化有機(jī)的融合起來。中國擁有著豐富多彩的人文資源， 這些都是獨(dú)一無二的。 在建筑界可以借鑒大量的樣本和結(jié)構(gòu)模式。

設(shè)計(jì)師在參與建筑設(shè)計(jì)時(shí)， 必須具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)眼光和捕捉設(shè)計(jì)之美的能力。 他們應(yīng)該使他們的作品盡可能地反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、 文化信任等元素。 它還應(yīng)該是功能性的， 以實(shí)現(xiàn)空間和功能的完美融合。 以某特定展廳為例， 改造后的綜合體主體建筑位于綜合體中心， 兩側(cè)的附屬建筑并排站立， 兩側(cè)的附屬建筑與主體建筑通過走廊。 這樣的設(shè)計(jì)不僅方便人們參觀，也增強(qiáng)了建筑之間的聯(lián)系。 為了充分發(fā)揮展廳的使用功能， 設(shè)計(jì)師在建筑功能上也下足了功夫。 地上空間為多功能展廳， 地下空間設(shè)計(jì)為城市展廳， 通過合理分區(qū)優(yōu)化設(shè)計(jì)； 此外， 在展廳出入口處， 通過安裝落地玻璃和建造噴泉庭院， 增強(qiáng)了展廳的參與性和互動(dòng)性。 和樂趣。 從功能和空間的角度， 建筑設(shè)計(jì)不僅滿足展廳的需求， 而且通過合理的空間規(guī)劃， 達(dá)到空間與建筑功能融合的最優(yōu)解決方案。

4 結(jié)語

簡而言之， 現(xiàn)代的建筑在強(qiáng)調(diào)中西結(jié)合、 現(xiàn)代與古代相結(jié)合的同時(shí)， 其建筑的特征也是人類文化發(fā)展和發(fā)展的縮影。 在我國的建筑規(guī)劃中， 要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取并從中獲益， 充分發(fā)揮地方的民族特點(diǎn)， 運(yùn)用符合地方特點(diǎn)的建材、 裝修， 充分反映出建筑的人文特征， 保證建筑業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。