游思錄
——壬寅年“詩意”和“哲理”隨想（上篇）

□巴特爾

人生況味

人生，有時站得高，是為了看得遠(yuǎn)，而且只有高瞻，才會遠(yuǎn)矚；而有時走得近，是為了看得清，而且只有清晰，才會明辨。

人生，什么是大是大非？當(dāng)然絕不是簡單的對錯，而一般主要體現(xiàn)在三方面：一是德性的真假，二是人性的善惡，三是心性的美丑。

人生，從不患得患失，故應(yīng)得時則心安理得，而該失時則失而無憾。

再精彩的人生，也不可能沒有缺憾，而事實的悖論是：有時恰恰是由于對各種缺憾的補救，才使精彩的人生更加添彩。

人的一生，該長身體的時候長身體，該長知識的時候長知識，該長本領(lǐng)的時候長本領(lǐng)，該長智慧的時候長智慧……，總之，只有成長得有序和健全，才能擁有圓滿和美好的人生。

人生，無怨難得，無悔難求，而無愧則心向往之。

人生，有的尚文且具武略，有的尚武且有文韜，如此方可謂之文武雙全。

人生，能夠捫心自問，才會活得明白；而如果能夠反躬自省，則會活得清白。

人生，在志趣和有為中長大，是一種慶幸，而在情趣和無憂中變老，更是一種幸福。

人生，想平步青云，只是渴望；而想一步登天，則是奢望，其只有腳踏實地，一步一個腳印，才會大有希望。

漫漫人生，有時低頭不是認(rèn)輸，而是為了看清腳下的路；有時昂首不是不服輸，而是為了甩開大步前行。

人生進(jìn)退，該進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退。但，進(jìn)有時不應(yīng)得寸進(jìn)尺，而退則以退為進(jìn)最佳。

人生貧富，是客觀現(xiàn)實，而不同的事實是：有的雖貧，卻窮則思變；有的雖富，卻為富不仁。

人生真正的快慰，其實并非快樂本身，而是由于快樂心生的從容和淡定。

人生如戲，無論扮演什么角色，只有走心和用情，才會入戲，把角色演真、演好。

不為功名所誘，不被利祿所惑，該看淡時看淡，該看透時看透，可謂智慧人生。

寬厚的人寬容，寬容的人寬釋，寬釋的人寬解——如此，人生則會愉悅，生活則會快慰。

有的人用健康換財富，是人生最大的失誤；有的人用性命賭輸贏，是人生最大的失策——其沒有了健康，還談何快樂；而沒有了性命，更談何幸福！

俗話說：得理不饒人。其實，這只是事物的一方面，而另一方面則是得饒人處且饒人——如此，才是人生的智悟。

生命，有人如鮮花，有人是綠葉；有人如大樹，有人是小草……其無論鮮花還是綠葉，也無論大樹還是小草，都離不開陽光和大地的無私和恩澤。

生命，堅強就必須堅韌，而且只有堅韌不拔，方可強勁、強勢、強大！

人生漫漫，可以做許多事，其無論大小和難易，只有把每件事做實、做好和做精、做細(xì)，方可彰顯出生命的價值和意義。

人生忍辱，有時是因為肩負(fù)使命；生命負(fù)重，有時是為了不辱使命而肩負(fù)的勇氣和擔(dān)當(dāng)。

人生浮淺，一定與自以為是的習(xí)性有關(guān)；生命浮夸，一定與自命不凡的品性相關(guān)。

人生有無價值，要看為社會做了什么；生命有無意義，要看為人類留下什么。

生命，心胸如海，方可海納百川；人生，心志如江，方可江濤澎湃。

生命有限，人生苦短，所以奢靡和浪費時間，就是和生命開最大的玩笑，就是人生最大的奢侈和破費。

胸?zé)o大志，人生隨波逐流，其必然的結(jié)果是：再寶貴的生命，其宿命只能是付之東流。

與懂你的人在一起，可以更好地感悟人生；與愛你的人在一起，可以更好地體悟生命。

體驗人生，關(guān)鍵是看過程；檢驗人生，關(guān)鍵要看結(jié)局。

總是怨天尤人，人生還有什么意義；總是貪生怕死，生命還有什么價值！

“如果”，只是人生的種種假設(shè)，故不是太重要；“結(jié)果”，才是生命的應(yīng)有必然，故應(yīng)格外重視 。

生活中，放任之話少說，放縱之事不做。如此，方可因人成事，事半功倍。

生活若有意趣，值得品味；人生若有志向，值得暢想；生命若有價值，值得贊賞！

人生，碌碌無為是可以改變的，只要淡泊明志即可；生活，郁郁寡歡是可以改善的，只要寧靜致遠(yuǎn)即可。

生命，既是感性的，又是理性的，故生活美好，情商高和智商高缺一不可。

人生無情無趣，生活必然乏味；生活不奢不靡，人生必然有為。

淡雅是生活的真意趣，淡泊是人生的真性味，淡定是生命的真格局。

美好的生活圓滿，壯麗的人生精彩，偉大的生命不朽。

青春之火，只要燃燒著，無論在哪里，都會熊熊向上。

少年有志，無憂無慮，可謂快慰人生；青年有為，無畏無懼，可謂奮斗人生；老年有依，無怨無悔，可謂幸福人生。

修養(yǎng)妙悟

人生修養(yǎng)，修心必修性，修性必修行，修行方可踐諾和誠信。

人生修養(yǎng)，由聰明而聰穎，由聰穎而聰慧，由聰慧而智慧，由智慧而智覺，如此方可足智多謀，亦可有深謀大略。

修養(yǎng)的持守、持恒是：愿舍其難舍，能行其難行，敢為其難為。

人生修持：有時，如果做事高調(diào)是為了高調(diào)而高調(diào)，則顯低俗；有時，如果做人低調(diào)是為了低調(diào)而低調(diào)，則更庸俗。

人生修為：善于寬以待人，是一種情商；不忘嚴(yán)于律己，是一種智商。

修持，有一種境況是：曾經(jīng)置身繁華，但脫離繁華之后反而渴望淡泊；修度，有一種境遇是：曾經(jīng)陷身喧鬧，但遠(yuǎn)離喧鬧之后反而渴求寧靜。

修身養(yǎng)性：其安寧，則心曠神怡；其安樂，則神清氣爽；其安享，則氣定神閑。

修養(yǎng)身心，生悶氣不好，時間久了，會悶悶不樂；而發(fā)脾氣更遭，火氣大了，則郁郁寡歡。

說什么樣的話，做什么樣的事，交什么樣的友，可以多維度考量和驗證一個人的修為和素養(yǎng)。

世道，“變”是常規(guī)；世事，“變”是常態(tài)。故以變應(yīng)變，以不變應(yīng)萬變，方可處變不驚。

人生，有時肯定自己，是為了給自己自信，有時否定自己，是為了讓自己清醒——其肯定還是否定，是修度的智慧。

大道至簡，其唯美是它的修養(yǎng)，其求真是它的修持，其向善是它的修度。

人性，坦蕩方可坦然，坦然方可坦率，坦率方可坦白——如此修持，才會步入人生坦途。

如何做人，怎樣處事，作為人生的修持，其智慧的思辨和藝術(shù)的經(jīng)營缺一不可。

與己，嚴(yán)于律己，是克己之道的修為；與人，寬以待人，是容人之道的修持。

明白、明辨、明智，是認(rèn)知修持的三個境界。其明白是初境，明辨是中境，明智是高境。故老子有云：“知人者智，自知者明。”

道德審視

社會是講道義的，個人是講道德的，其只有這二者的互推互動、共通共融，社會才會和諧，人生才會和美。

守正道，發(fā)善心，說好話，做好事……如此，做一個真正的好人還難嗎！

同心同德的握手，離心離德的也握手，而且有的握得更緊——其前者是自然的表現(xiàn)，而后者則是刻意的表演。

言由己出，故說了就一定要算數(shù)，否則言不由衷，說了不算，其結(jié)果不僅是失信，更是失德。

一心為公，決不可有私心。否則，說輕了是損人利己，說重了會禍國殃民。

人的一生，都說會有種種報應(yīng)，但其實歸根結(jié)底，最重要和本質(zhì)的只有一條，即善有善報，惡有惡報。

人性有善惡之分，人品有正邪之別，人生只有能夠棄惡揚善，改邪歸正，方可不虛此生！

奸笑掩藏的虛情，使輕信的人受騙；假面掩蓋的真相，使受騙的人輕信。

哈哈鏡里，永遠(yuǎn)不會有真實的自己，而且越是裝模作樣，越是故弄玄虛，越會丑態(tài)百出。

君子坦蕩蕩，故心胸豁達(dá)；小人長戚戚，故鼠目寸光。

君子心安，因為問心無愧；小人心憂，因為心懷鬼胎。

知錯必改的是真君子，知錯說改卻根本不會改的是偽君子。

好心做好人，則一如既往；好人做好事，則持之以恒。

不好為孬，孬種沒有好人；不正是歪，歪道不是正道。

好事樂作，是最大的樂趣；壞事惡為，是最大的惡疾。

有一種人幽默風(fēng)趣，談笑風(fēng)生，其不僅情商高，而同時智商也高，故從不調(diào)笑和取笑他人。

不把他人當(dāng)外人，則是對他人的尊重；能把自己當(dāng)知己，則是對自我的珍愛。

在世俗交易隨處頻發(fā)的環(huán)境，凡是為了一己私欲或一時之得而不計后果的，都可能隨時步入迷途，甚至誤入歧途。

無論與人，還是對事：如若隔岸觀火燒，則是幸災(zāi)樂禍；如若坐山觀虎斗，則是居心叵測。

聲譽，不該得的，明白的人一笑置之；榮譽，不應(yīng)有的，明智的人拒之千里。

崇高是人格的品格，崇尚是人性的品性，而無論崇高還是崇尚，都值得并應(yīng)該尊崇。

哲理思辨

只有當(dāng)?shù)览硎钦胬頃r，方可順理成章，理直氣壯，理所當(dāng)然。

哲學(xué)家說：我的頭腦就是我的上帝；思想家說：我的心靈就是我的天堂。

西哲說：失敗是成功之母。同樣的思辨，它給人太多的啟悟，諸如：苦是甜的種子。

世人皆醉，唯我獨醒，醒者自醒；世人皆濁，唯我獨清，清者自清。

人與人，相識不難，相知不易，故相親相近要認(rèn)定，相依相戀要篤定。

待人，要重情義，人皆悅之；做人，要講道義，人皆譽之。

說實話，大膽、正直的人，敢于直言；說真話，勇敢、坦蕩的人，敢于坦言。

俗話說：知人善任。故知人者，一定要認(rèn)準(zhǔn)人；而善任者，則必須用對人。

作為一種人際關(guān)系，不管別人怎么較真，我們只要認(rèn)真做好真實的自己，方為長久生存的智謀和策略。

俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。其豐富的含意似乎應(yīng)該這樣理解：其“苦中之苦”，不單單是一般的苦楚，還應(yīng)有苦痛、苦難……；其“人上之人”，不單單是一般的人才，還應(yīng)是英才、奇才……

有的閑人閑得無聊，便用閑話打發(fā)日子；而有的忙人忙得充實，則用忙活樂度時日。

有的人只知懷舊，故活在了昨天；有的人只知憧憬，故活在了明天；而有的人求真務(wù)實，則活在了今天和當(dāng)下。

看別人不順眼，其實有時是自己不順心；說別人不著調(diào)，其實有時是自己不靠譜。

總愛謀算他人的人，其最終的失算是：忽略了自我人生的謀略和規(guī)劃，故在失誤的路上越走越偏，越走越遠(yuǎn)……

無聊時你笑我，其自認(rèn)為好笑；無奈時我笑你，自以為可笑。殊不知，如此笑來笑云，你我竟成了大家嘴邊隨口的笑談和笑話。

做人，姿態(tài)要低，則低成高就；處事，心態(tài)要平，則平自然順。

遇事，不矯情，不縱情，方可活出真我本性；與人，不違心，不邪心，方可活出真我本色。

遇事，有時被非議，自信使我們沉默不語；干事，有時被質(zhì)疑，自強使我們堅定不移。

處事，要用心，但切不可有疑心；辦事，要操心，但切不可太勞心。

干事，講究的不外是穩(wěn)準(zhǔn)狠三個字：其前提是穩(wěn)，效果是準(zhǔn)，關(guān)鍵是狠——如此，方可成事。

事無巨細(xì)，卻有難易。故如何行事，當(dāng)然應(yīng)實事求是：其對有的事可量力而行，對有的事要盡力而為，而對有的事則應(yīng)竭盡全力！

真正的溫暖，是暖人心的，而且應(yīng)真心誠意，心甘情愿；真正的扶助，是助人以力，而且要力所能及，盡力而為。

眼淚不僅僅是痛苦和傷悲，有時它所蘊含的情愫和意味也有快樂和愉悅，諸如破涕為笑、喜極而泣。

拔苗助長的啟悟：幼稚不是孩子的專利，成人的無知才真正可悲！

矛有時是用來戳穿假的，盾有時是用來抵御惡的，它們各為所用，故從不自相沖突。

星星羨慕月亮，月亮羨慕太陽，其實都是光明，而且各美其美，美美與共。

所謂“合得來”，其豐富的內(nèi)涵應(yīng)有；相互有共同的興趣和愛好，彼此更有共同的理想和追求，當(dāng)然也包括相互的理解和彼此的包容……

“濃”和“淡”，都是生活的滋味。其“濃”只要不是太烈，其“淡”只要不是太寡，才會活得有滋有味，滋味無窮。

低和高，常人更青睞的是高，而究其實，作為一種客觀的認(rèn)知則是：沒有低，何談高，更何況有時還是低成就高。

同樣是面對失落，不同的人生經(jīng)歷，其結(jié)果亦迥然不同：志者雖偶爾落后，但總會后來居上；而弱者一旦落伍，其必然一落千丈。

為了成就事業(yè)，只有既寄予最大希望，同時又做好最壞打算，其贏得成功機遇的概率才會更大。

機緣，常常如偶爾的對視或回眸的一笑，故稍縱即逝；而誘惑，卻往往站在你面前頻頻招手而不肯離去，故狡詐難纏。

等待，或者是以逸待勞，或者是蓄勢待發(fā)，而切記和謹(jǐn)防的是決不能守株待兔，坐失良機。

順境中能想到逆境，逆境一旦出現(xiàn)時才會坦然面對；得勢時能想到失勢，失勢一旦呈現(xiàn)時才會處變不驚。

平凡可能平淡，而平淡絕不該平庸；平凡一旦超凡，超凡則可以脫俗。

知恥而后勇，是一種大氣；知足卻常樂，是一種大度。

所謂“實力”，即實實在在的能力、毅力、魄力……，其既不是捧出來的，當(dāng)然更不是吹出來的。

有膽有識，還有什么困難克服不了；有覺有悟，還有什么困惑想不明白。

能吃苦，能耐勞，并堅持不懈、持之以恒，方可勞苦功高。

貧而不賤，勤勞可以脫貧致富；困而不惑，善思可以解誤明心。

真正的誓言，既不會冗長，更不會空洞，因為濃縮的才是精華，踐行的才會精彩。

說該說的話，是聰明；做該做的事，是聰穎；交該認(rèn)的友，是聰慧。

總愛議論別人的是非，容易無事生非；總想辯駁他人的對錯，容易以錯對錯。

有時拿得起滿心喜樂，有時放得下反而淡定。故真正的智謀是：該拿起時拿起，該放下時放下，其來不得半點猶疑。

一方面，事實的經(jīng)驗是：無知和偏見如影隨形；另一方面，經(jīng)驗的事實是：幼稚和拙見形影不離。

被世人忽視，可以說無所謂；被常人輕視，可以說沒關(guān)系；而被小人鄙視，則必須說“憑什么”！

劣性，粗心大意，故做事從不專心；邪性，胡思亂想，故說話總是違心。

無論仇妒，還是嫉恨，沒有不付出沉重代價的，故智者是從來不會干這種蠢事的。

傲氣是一種傲驕，霸氣是一種霸道，而事實的悖論是：有時制服傲氣最有效的恰恰是霸氣。

有時活得無奈，是因為太多奢望；最終活得無為，是因為只剩絕望。

污染空氣的是沙塵，污染環(huán)境的是垃圾，而玷污靈魂的則是名利和物欲。

有時斥責(zé)，是因為看不慣；有時譴責(zé)，是因為看不忿。

有名無實，故不管說了什么，都徒有虛名；有始無終，故不管做了多少，都徒勞無功。

懷疑一切，是一種無知，而相信一切，更是一種幼稚。

滑稽無聊時，卻把滑頭滑腦拿來當(dāng)幽默，殊不知這是最難堪的滑稽可笑。

一步有多遠(yuǎn)?有一種詮釋：“一步之遙”；天涯有多近？有一種詮釋：“咫尺天涯”。

沒有人能阻止你前行，除非你自己不上路；沒有人能阻擋你遠(yuǎn)行，除非你自己想止步。

前行，總會遇到各種阻力，而能把阻力變?yōu)閯恿Φ?，無論志者還是智者，都會有理想的前程。

面對行色匆匆的趕路者，我們會發(fā)現(xiàn)他們有各自不同的故事：有的平凡，有的出奇，有的平中見奇……

精神家園

思想是傳承歷史的，與歷史對話；精神是彰顯時代的，為時代樹碑。

人生的意義，有一種修為是：思想的遠(yuǎn)行；生命的價值，有一種作為是：精神的不朽！

無論思想，還是精神，只有超凡，方可脫俗——人生如此修度，方可遠(yuǎn)離世俗。

當(dāng)智慧一旦成為思想的解悟時，無知和愚昧便一起逃匿；當(dāng)志趣一旦成為精神的領(lǐng)悟時，無聊和空虛便一起遠(yuǎn)離。

成熟和深邃的思想，作為一種精神財富取之不盡、用之不竭，其與實實在在的財物相比，更值得珍視、珍愛和珍重。

理想遠(yuǎn)大，追求不懈，思想遠(yuǎn)行，精神屹立，人生才會圓滿，生命才會精彩。

追求是生命的啟航，信仰是生命的導(dǎo)航，故人生能夠乘風(fēng)破浪揚帆遠(yuǎn)航，則是精神的強大和輝煌。

有信念，不忘初心，方可不虛此生；有追求，不辱使命，方可不枉此生！

無論是景仰古代賢哲，還是崇拜現(xiàn)代名家，其真實的意義是為了做一個有信念、有追求、有正氣、有膽識和有作為的人。

人生思想的成熟和精神的崇尚，有時表現(xiàn)在：面對是非和對錯，其是非絕不混淆，對錯決不顛倒。

人生，勤于思考和善于反思是心智的成熟，故只有如此堅守和持恒，才會啟悟和升華思想者的精神境界。

詩人之詩情，以詩抒情，抒人生情懷；畫家之畫意，以畫寫意，寫生命意蘊——如此之常情和執(zhí)意，又何嘗不是一種精神。

閑庭信步，是詩人出神入化的詩境；健走天涯，是志者勵精圖治的詩和遠(yuǎn)方。

人生的一大幸事，是愛書有幸從小就成為生命的初始興趣，而更值得慶幸的是嗜書竟成為終生的精神崇尚。

書香人生，更多是指讀書的心境；書趣人生，更多的是指讀書的情境；書味人生，更多的是指讀書的意境。

古語云：“讀萬卷書，行萬里路?！边@是因為：人生無論成長、成熟，還是成才、成功，既要有書本知識，還必須有社會實踐，二者缺一不可，并且讀書越博大精深和社會實踐越豐富多彩，才可能真正立大志，成大器。

知識是寶藏，故書是千山——書山有路勤為徑；智慧是源泉，故書是萬水——學(xué)海無涯苦作舟。

讀書，是心靈的播種，而要想使種子發(fā)芽、開花、結(jié)果，就必須讀更多的書、更好的書、更經(jīng)典的書……

經(jīng)典，無論詩詞，還是書畫，其一首、一幅、一幀，都是文化和藝術(shù)經(jīng)久不衰、歷久彌新的傳承。

書籍，不僅是心靈的門窗，而且更是門窗外的條條大路和沿途的無限風(fēng)光。

愛書，有讀書之愛，有寫書之愛，有藏書之愛，亦有讀寫和藏讀之兼愛，其因人而異，但只要是書之愛，便會令人欽羨和敬重。

好酒怡情，好茶安神，好詩養(yǎng)心，好文修性——良性的嗜好，是難得的心靈和精神慰藉。