陳麥池,屈桂春
(1.安徽工業(yè)大學(xué) 商學(xué)院,安徽 馬鞍山 243032;2.安徽工業(yè)大學(xué) 建筑工程學(xué)院,安徽 馬鞍山 243032)
在新時代的生態(tài)文明建設(shè)中,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的生態(tài)環(huán)境問題異常重要。習(xí)近平總書記2015 年到浙江舟山考察調(diào)研美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時,重申“綠水青山就是金山銀山”,并指出“美麗中國要靠美麗鄉(xiāng)村打基礎(chǔ)”。美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境治理對鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展極其重要,優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。然而,當(dāng)前我國鄉(xiāng)村地區(qū)的噪聲污染和生態(tài)問題日益嚴(yán)重,“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”(南宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》),“開軒面場圃,把酒話桑麻”(唐·孟浩然《過故人莊》),曾經(jīng)小橋流水和鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味的靜謐田園鄉(xiāng)村正在受到嚴(yán)重威脅,鄉(xiāng)村聲環(huán)境問題亟待重視。因此,鄉(xiāng)村聲環(huán)境和鄉(xiāng)村聲景觀研究對提升美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和人居質(zhì)量,對推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興和美麗鄉(xiāng)村宜居環(huán)境建設(shè),意義重大。
“環(huán)境就是民生”,隨著人們對人居環(huán)境品質(zhì)的高質(zhì)量要求逐步提高,生態(tài)環(huán)境的民眾需求已從生存型過渡到發(fā)展型,城鄉(xiāng)居民對安靜舒適的良好人居環(huán)境需求愈來愈高。鄉(xiāng)村地區(qū)的景觀面貌在工業(yè)化、市場化及農(nóng)村內(nèi)生動力的作用下逐漸改變,穩(wěn)定的鄉(xiāng)村往往有明確的景觀特點與鄉(xiāng)村形象;而在社會結(jié)構(gòu)變化、技術(shù)突變時期,鄉(xiāng)村景觀往往會發(fā)生跳躍式變遷,形成與以往不一樣的景觀[1]。在漫長的歷史中,由于缺乏技術(shù)的變革,我國鄉(xiāng)村的面貌相對穩(wěn)定而均質(zhì),但在改革開放后經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的快速發(fā)展中,鄉(xiāng)村景觀發(fā)生了快速的變化[2]?!傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉”,城鄉(xiāng)人居聲環(huán)境亦然。長時間居住或工作于噪聲環(huán)境中對人的身心健康損害嚴(yán)重,聲環(huán)境質(zhì)量的好壞對身心健康和生活質(zhì)量影響極大,良好的城鄉(xiāng)人居聲環(huán)境對人類健康和民生福祉起著日益重要的積極作用。傳統(tǒng)的噪聲治理旨在降低環(huán)境聲級,降低或消除噪聲,意在追求純粹聲學(xué)分貝檢測的安靜(Quiet)?,F(xiàn)代的聲景觀(Soundscape)研究則以人為本,將聲音作為一種自然和文化資源,旨在充分利用自然環(huán)境和人文意境中的聲音要素,關(guān)注人對所處聲環(huán)境的感知體驗是否和諧愉悅,優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境,提升鄉(xiāng)村游憩空間,營造令人舒適的良好人居聲環(huán)境。
在鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量的提升中,視覺環(huán)境是主導(dǎo),聽覺環(huán)境越來越重要[3]。在人的知覺途徑中,聽覺僅次于視覺(視覺占83%,聽覺占11%,其他感覺約占6%)[4],美好的聲音環(huán)境能讓人更好地感受自然[5],加強(qiáng)個人對自然的感知與理解[6]。芬蘭地理學(xué)家喬納斯·格蘭諾(Johannes Granoe)1929 年提出聲景觀的學(xué)術(shù)理念后[7],加拿大作曲家和聲學(xué)生態(tài)學(xué)家默里·謝弗(R. Murray Schafer,1933—2021 年)創(chuàng)造出“聲景觀”這一專業(yè)術(shù)語,提倡了一個強(qiáng)調(diào)音樂與環(huán)保的聲景觀概念和聲景學(xué)科,并建立了具有極大全球影響力的“世界聲景計劃”。謝弗根據(jù)聲源、寓意、美學(xué)質(zhì)量將聲景觀分為基調(diào)聲、標(biāo)志聲、信號聲三類,他認(rèn)為我們所處的環(huán)境并非全部充斥著噪音,也有很多美好的聲音,當(dāng)人與環(huán)境相處的過程中失去了平衡時,我們的情緒會更多地被負(fù)面的噪音所控制[8]。聲景觀對鄉(xiāng)村的地方感知有著深刻的影響,并對鄉(xiāng)村居民的舒適感[9]和其對社會文化意義認(rèn)知[3]、地方的記憶與認(rèn)同[10]等具有重要意義。近期聲景觀研究中過度強(qiáng)調(diào)噪音控制,忽略了鄉(xiāng)村聲景觀的變化[11]。而在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,人地矛盾突出,鄉(xiāng)村景觀的同質(zhì)性增加,并伴隨著生物多樣性的減少[12],傳統(tǒng)文化中雨打芭蕉、蟬噪鳥鳴等自然聲景觀日漸消逝,對于鄉(xiāng)村聲景觀變化的研究迫在眉睫。意大利生態(tài)學(xué)家阿爾莫·法里納(Almo Farina)在其著作《聲景生態(tài)學(xué):原理、模式、方法和應(yīng)用》(Soundscape Ecology:Principles,Patterns,Methods and Applications)中指出,隨著人類侵?jǐn)_程度的增加,自然地理聲受影響很小,生物聲呈現(xiàn)明顯下降的趨勢,人類活動聲顯著增加[4]。聲景觀區(qū)分為自然聲、人工聲和生活聲三類不同聲源的聲音,可分別對應(yīng)于生態(tài)、生產(chǎn)和生活的鄉(xiāng)村“三生”空間功能,鄉(xiāng)村聲景觀則分布在山林、曠野、水域、農(nóng)田、水口廣場、街道胡同、院落景觀等多類型聲環(huán)境之中。國內(nèi)對于鄉(xiāng)村聲景觀的變遷動因和保護(hù)開發(fā)等重要議題目前尚未有研究涉及,本文即擬對這個問題進(jìn)行研究,從不同聲源的角度來分析鄉(xiāng)村聲景觀的變遷及其成因,以期提出科學(xué)有效的聲音環(huán)境營造管理策略。
本文選取安徽省界首市的靳寨村及其周邊村落為案例地。界首市位于安徽省西北部,為阜陽市代管的縣級市,南接安徽省臨泉縣和阜陽市區(qū),東鄰太和縣,西北與河南省沈丘縣和鄲城縣接壤交界。界首市先后被授予國家循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范城市(縣)、中小企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略推進(jìn)工程試點城市、2019年全國投資潛力十強(qiáng)縣等稱號。
該地區(qū)是典型的農(nóng)業(yè)片區(qū),地處黃泛平原區(qū),為北溫帶季風(fēng)氣候區(qū),境內(nèi)有潁河和泉河兩大水系。靳寨鄉(xiāng)位于界首市城北,距市區(qū)約6公里,素有“界首北大門”之稱,為張大橋阻擊戰(zhàn)所在地和清代狀元祝君豪故里,是安徽省產(chǎn)業(yè)集群專業(yè)鎮(zhèn)、阜陽市第三屆和第四屆文明村鎮(zhèn)。從農(nóng)業(yè)角度上講,靳寨鄉(xiāng)自然環(huán)境優(yōu)越,水利資源豐富,主要農(nóng)作物有小麥、玉米、芝麻、大豆等,耕地2 037公頃,轄6個行政村,37 個自然村,常住農(nóng)業(yè)人口24 236 人(2017年)。靳寨村是靳寨鄉(xiāng)政府所在地,轄牛莊村、東靳村、西靳村、冢楊村等4個自然村,全村3 219人,868戶,耕地面積268公頃。
實地勘察發(fā)現(xiàn),近年來,隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,靳寨村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾越來越突出,加之村落基礎(chǔ)設(shè)施不完善以及村民環(huán)保意識較低,該村的環(huán)境污染和生態(tài)問題越來越嚴(yán)重,工業(yè)廢水、生活污水直排水塘和河流,生活垃圾亂放亂堆,農(nóng)田也由于化肥和農(nóng)藥使用過量而受到污染。案例地的發(fā)展變化與我國的城市化進(jìn)程密不可分[2]。這一進(jìn)程中,農(nóng)村青年外出打工并進(jìn)入城市,農(nóng)村居民逐漸減少,緩解了農(nóng)村用地緊張的局面,帶來的高收入也逐漸改變著農(nóng)村的面貌。筆者將我國農(nóng)村社會發(fā)展分為三個階段[13],詳見表1。
表1 農(nóng)村發(fā)展階段及各自特點
與鄉(xiāng)村自然環(huán)境和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化相對應(yīng),農(nóng)村的聲環(huán)境和聲景觀也發(fā)生了顯著變化?!按郝狓B聲,夏聽蟬聲,秋聽蟲聲,冬聽雪聲,白晝聽棋聲,月下聽簫聲,山中聽松風(fēng)聲,水際聽欸乃聲”(清·張潮《幽夢影》)所描繪的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聲景觀,如今卻已難以聽到,取而代之的是,在當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村不再寧靜,不再有鳥語花香,正發(fā)出同城市噪聲相似的各種機(jī)械車輛的轟鳴聲。
在界首市靳寨村,常見的自然聲有風(fēng)聲、雨聲、鳥鳴聲、流水聲、樹葉聲以及豬羊叫聲、雞鴨鳴叫聲、犬吠貓叫聲等;人工聲有該村周邊的工程施工聲、道路交通聲等;生活聲有兒童嬉鬧聲、廣播戲曲聲、廣場音樂聲、麻將聲、吵架聲和交談聲等。而在鄉(xiāng)村景觀中常見的自然聲還有家畜及由農(nóng)作物發(fā)出的諸如麥浪聲等。本文的調(diào)查問卷包括3部分內(nèi)容:社會人口統(tǒng)計變量、聲環(huán)境概況、聲環(huán)境變化情況。針對案例地靳寨村的整體聲環(huán)境變化和聲景觀感知,問卷測量題項采用5 級李克特調(diào)查量表和開放式問題。
筆者于2020年7月2日至8月5日,對界首市靳寨村村民發(fā)放問卷并進(jìn)行了深度訪談?wù){(diào)查。共收集到了158 份調(diào)查問卷,剔除2 份無效問卷。被調(diào)查者中有男性75人、女性81人,年齡主要在20歲到40 歲之間,20 歲以下的有4 人,40 歲以上的有19人,60歲以上的有2人。
該地區(qū)的聲音既包括自然地理聲景觀,如風(fēng)雨聲、雷鳴聲等;又包括動物來源聲景觀,如鳥鳴、蟬鳴、蟲鳴以及各種家養(yǎng)禽畜的叫聲;人文活動聲景觀則包含人類活動的聲音,如嬉鬧、集會、交談等聲音,也有人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中制造的各種交通工具及生產(chǎn)工具等機(jī)械動力帶來的機(jī)械聲。筆者調(diào)查了在村子里能聽到的聲音,統(tǒng)計了勾選比例(見圖1)。在自然地理聲方面,風(fēng)聲(65.82%)、雨聲(61.39%)、雷聲(50.63%)被提及最多,溪流聲(9.49%)較少;生物聲方面,蟬鳴最高(75.32%),鳥叫聲次之(63.92%),只有35%左右的人感知到雞鴨鵝等家禽及牛羊等家畜的聲音;人類活動聲整體感知度較低,交談聲只有37.97%;機(jī)械聲方面,機(jī)動車轟鳴聲有51.9%的人感知到。與以往研究得出的結(jié)論相同[14],在本次調(diào)查中,人們對這些不同聲源聲音的喜好程度明顯不同,喜好度得分依次為生物聲(3.11)、自然聲(2.99)、人類活動聲(1.81)、機(jī)械聲(1.15)。
圖1 各類聲聲源聲景觀變化感知情況
問卷統(tǒng)計了村民對鄉(xiāng)村聲音環(huán)境變化的感知情況,鄉(xiāng)村聲景觀中風(fēng)聲、雨聲、雷聲等自然界的聲音變化較??;生物聲源方面,在調(diào)查中,64.56%的人認(rèn)為在鄉(xiāng)村中能聽到的動物聲減少;機(jī)械聲源方面,調(diào)查中84.08%的人認(rèn)為村莊的機(jī)械音隨著時間的變化顯著增多;人類活動聲源方面,51.26%的人認(rèn)為鄉(xiāng)村的各種集會及叫賣聲顯著減少,27.22%的人認(rèn)為沒有變化。自然聲是自然地理引起的聲音,其變化較小。生物聲方面,在村莊外部,對生態(tài)環(huán)境比較敏感的地表鳴蟲、鳥類、青蛙,因為環(huán)境惡化而急速減少,但對環(huán)境變化不敏感的蟬則變化很小,夏日依然聽到了聲聲蟬鳴;在村莊內(nèi)部,人們養(yǎng)的雞、鴨、鵝、牛、羊等牲畜逐漸減少,其聲音也日趨減少。機(jī)械聲方面,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生產(chǎn)動力機(jī)械化程度加快,交通也逐漸由汽車代替了步行、自行車,機(jī)械聲源顯著增加,而且汽車鳴笛聲音分貝高,出現(xiàn)時往往是作為一個區(qū)域的信號音。人類活動聲方面,以往街道上時常出現(xiàn)的叫賣聲逐漸消失;在機(jī)械化程度高的背景下,集體勞作減少,集體勞作的號子聲、歌唱聲也不復(fù)存在;娛樂方面,大規(guī)模的集會聲減少,取而代之的是人們在自己家里上網(wǎng)、看電視等。
鄉(xiāng)村聲景觀變化的特點可以歸納為兩點:一是自然聲源及生物聲由前景音轉(zhuǎn)換為背景音。在早期的不發(fā)達(dá)村莊,人口少、機(jī)械少,主要聲音為生物的聲音。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入,昆蟲及家畜減少,機(jī)械聲逐漸成為鄉(xiāng)村的主要聲音。二是人類活動聲由相對集聚到相對分散,對應(yīng)的村莊伴隨高分貝機(jī)械聲的加入,白天村莊由相對安靜變?yōu)橄鄬Τ臭[;夜晚則因為人群集聚減少,由相對吵鬧變得相對安靜。
表2 鄉(xiāng)村各時期聲景觀構(gòu)成
從水資源、土地和森林資源等美麗鄉(xiāng)村“綠水青山”自然資源上講,我國耕地質(zhì)量在逐年下降,林地亂砍濫伐現(xiàn)象較多,部分地區(qū)水體污染日益嚴(yán)重,水土流失嚴(yán)重,主要原因是農(nóng)藥和化肥過度投入、鄉(xiāng)村工業(yè)污染破壞、生活垃圾畜禽糞便污染等。農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以人畜動力為主,從事勞動密集型生產(chǎn);而隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)則是以機(jī)械、能源為主的集約生產(chǎn)。同時由傳統(tǒng)的循環(huán)農(nóng)業(yè)變?yōu)橥獠客度?,農(nóng)藥、化肥、地膜的使用量激增。界首市農(nóng)藥用量從1989年到2015年使用量翻了5倍,而且其藥效也在加強(qiáng),直接殺死各種昆蟲。阜陽市的化肥用量從1978年的13萬噸到2015年的58萬噸,極大程度地改變了土壤的環(huán)境。出現(xiàn)地膜后,覆蓋面積從1989 年到2015 年翻了8 倍,改變了地表狀況。人畜動力轉(zhuǎn)變成了大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn),阜陽市農(nóng)村機(jī)械動力用電量從1978 年到2015 年翻了10倍。但在機(jī)械化、地膜、農(nóng)藥、化肥使用量顯著增加的同時,農(nóng)村并沒有相應(yīng)的手段來阻止環(huán)境污染[15],導(dǎo)致野生鳴蟲減少。農(nóng)村種養(yǎng)模式也發(fā)生著變化,選擇在自己家中養(yǎng)殖家禽、家畜的農(nóng)戶越來越少,進(jìn)一步導(dǎo)致家養(yǎng)動物生物音減少。
此外,隨著居民生活水平的提高,農(nóng)村用電量從1978 年到2015 年間由8 355 萬千瓦時增至623 336萬千瓦時。各種家電進(jìn)入村民家中,村民的娛樂形式發(fā)生巨大變化,鄉(xiāng)村中多了電視電影的聲音,農(nóng)民的娛樂方式更多地依賴電視電腦。與此同時,傳統(tǒng)民俗遭到遺棄,民俗聲景觀逐漸消失。交通方式也顯著改變,鄉(xiāng)村道路里程顯著增加,家用汽車的數(shù)量以指數(shù)級增長,機(jī)械聲景觀顯著增加。同時,大量不易降解的生活垃圾,對農(nóng)村環(huán)境造成了污染[16]。
問卷調(diào)查中,53.90%的人認(rèn)為鄉(xiāng)村的聲音變得不討人喜歡了,24.03%的人認(rèn)為沒有變化,只有25.97%的人認(rèn)為變得更討人喜歡了。鄉(xiāng)村的聲景觀惡化已經(jīng)被村民所感知,鄉(xiāng)村聲景觀的保護(hù)與營造需要足夠重視并加快落實。國外早有聲景觀保護(hù)的先例,日本環(huán)境廳在1996 年進(jìn)行了“百種日本音景:保護(hù)我們的遺產(chǎn)”活動,選入各定點的蛙鳴、鐘聲、海潮等自然及人文聲音生態(tài)予以重點保護(hù)[17]。關(guān)于案例地美麗鄉(xiāng)村的聲環(huán)境治理和聲景觀保護(hù),借鑒園林降噪、聲音美和靜謐營造等中國古典園林的聲景觀營建方法,實施生態(tài)、生產(chǎn)和生活“三生”聲環(huán)境治理策略。
多項研究指出,人們對于生物聲的喜愛遠(yuǎn)超過人工聲和機(jī)械聲,而生物聲消失最重要的就是其生存環(huán)境的破壞,聲景觀保護(hù)需要從生態(tài)環(huán)境保護(hù)入手,保護(hù)和恢復(fù)日趨減少的生物聲源棲息地。美麗鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)治理可以從以下幾個方面入手:一是科學(xué)規(guī)劃村落,建立有效的廢物處理系統(tǒng),出臺“種養(yǎng)結(jié)合、綠色發(fā)展”的《畜禽養(yǎng)殖廢棄物資源化利用工作方案》,對生活“三廢”進(jìn)行科學(xué)化綜合處理;二是推動綠色農(nóng)業(yè)和有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)方式,加大農(nóng)藥化肥標(biāo)準(zhǔn)施用量指導(dǎo),減少農(nóng)藥化肥對水土的污染危害,注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物的循環(huán)利用,大力發(fā)展生態(tài)、有機(jī)、循環(huán)、綠色農(nóng)業(yè),保護(hù)野外鳴蟲的棲息自然環(huán)境;三是建設(shè)生態(tài)保留地,保留各種昆蟲鳥類的棲息地,改善和治理鄉(xiāng)村水體,保護(hù)青蛙、蟾蜍等益蟲的生存環(huán)境;四是對農(nóng)民進(jìn)行環(huán)境保護(hù)意識教育,提倡節(jié)約資源,建立生態(tài)良好社會。
“綠樹村邊合,青山郭外斜”(唐·孟浩然《過故人莊》)。依據(jù)靳寨村的北方平原型空間格局,形成以濱河生態(tài)景觀為主軸,村莊人文景觀為次軸,河林田莊為生態(tài)融合,營造生物友好的共生環(huán)境,才能吸引豐富的鳥語蟬鳴,從而引發(fā)“鶯囀喬木”佳景效益。在村落外圍,設(shè)置生態(tài)農(nóng)業(yè)種植區(qū),以蔬菜、西瓜、瓜果、油菜等經(jīng)濟(jì)作物輪作為主,展現(xiàn)自然田園風(fēng)貌的同時也創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益;在村落內(nèi)部,以廣場綠化、道路綠化、河塘周邊綠化、庭院綠化為主,可選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻膬?yōu)良植物品種種植,形成密林、果樹區(qū)域,既保證了美麗鄉(xiāng)村的靜謐氛圍,也兼具了防護(hù)和生態(tài)功能,提升村民人居環(huán)境質(zhì)量。
聲景觀本來就是人在自然和鄉(xiāng)村環(huán)境中聽到、體驗和記憶的自然聲音和文化聲音。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大背景下,振興和繁榮農(nóng)村文化,搶救保護(hù)逐漸消失的鄉(xiāng)音,迫在眉睫。
鄉(xiāng)村文化聲景觀建設(shè)重點從以下兩方面入手:一是建設(shè)鄉(xiāng)村聲音博物館,將鄉(xiāng)村民俗聲景、農(nóng)事聲景、鄉(xiāng)村民歌進(jìn)行重點保護(hù)性開發(fā)重現(xiàn)。如啟東鄉(xiāng)村聲音保護(hù)工程、廣州“聲響亞洲”聲音記錄行動等,這些活動可以尋找中國民間音樂、民俗聲音,重現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶。二是振興農(nóng)村文化生活。聲景觀拯救不只是簡單地記錄與懷舊這些聲音,更是盡可能恢復(fù)這些聲音的生存環(huán)境。對鄉(xiāng)村獨特的傳統(tǒng)民俗、地方戲曲、農(nóng)事民歌等鄉(xiāng)村文化聲景觀進(jìn)行保護(hù)性復(fù)興。建設(shè)鄉(xiāng)村文化活動中心,組織展示界首書會、沙河漁鼓、界首扁擔(dān)戲、大黃廟會、大鼓書、斗雞會、界首民間歌謠等民間音樂、民間舞蹈、民俗曲藝、地方戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
日益增多的車輛和機(jī)械設(shè)備使鄉(xiāng)村像城市一樣愈發(fā)喧囂。在針對噪聲控制與防治的實踐層面,2008 年最新修訂的《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)·聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》(GB 3096-2008)首次將鄉(xiāng)村地區(qū)納入標(biāo)準(zhǔn)適用范圍。鄉(xiāng)村沒有城市的噪音隔離帶,沒有明確的紅綠燈及禁止鳴笛提示,鄉(xiāng)村車輛的鳴笛次數(shù)要高于城市,因此需要研發(fā)低耗能、低噪音、低排放的農(nóng)用機(jī)械,進(jìn)行生態(tài)聲環(huán)境噪聲監(jiān)測和治理。
鄉(xiāng)村聲環(huán)境噪音控制可以從源頭及傳播途徑加以控制,在農(nóng)村道路兩側(cè)種植綠化隔離帶,減弱噪音的傳播;路口設(shè)置紅綠燈提示,重要路段設(shè)置禁鳴提示,盡可能減少不必要的鳴笛;宣傳鄰里友好文化,培養(yǎng)村民降低噪音的意識,多舉措減少農(nóng)村噪音。
通過對安徽省皖北典型鄉(xiāng)村地聲景觀構(gòu)成及變化的調(diào)查,分析其聲音景觀由自然地理聲、生物聲、人類活動聲、機(jī)械聲四部分組成,人們對這四種聲音的喜好程度為生物聲、自然聲、人類活動聲、機(jī)械聲。與現(xiàn)代化建設(shè)相一致,鄉(xiāng)村聲景觀的變遷可以分為三個階段,研究發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村在發(fā)展中生物聲顯著減少,機(jī)械聲顯著增多,鄉(xiāng)村聲景觀朝著趨壞的方向變化。究其原因,主要是農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的變化所致,生物聲減少主要源自經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境污染,鄉(xiāng)村的機(jī)械音增多源自機(jī)械化生產(chǎn)及生活所需的車輛和電器。
通過系統(tǒng)梳理鄉(xiāng)村聲景觀的變遷,探究鄉(xiāng)村聲景觀變化的根源,為鄉(xiāng)村聲景觀治理提供依據(jù)。后續(xù)研究可深入到全國發(fā)展程度不同的鄉(xiāng)村進(jìn)行聲景觀情況對比,進(jìn)一步提出更深入的鄉(xiāng)村聲景觀演變模式,進(jìn)而更好地推動美麗鄉(xiāng)村聲景觀建設(shè)。對于鄉(xiāng)村聲景觀的保護(hù)與營造,應(yīng)該從改善生態(tài)環(huán)境入手,為生物聲的恢復(fù)創(chuàng)造前提條件;同時盡可能阻止機(jī)械噪音的傳播,減少機(jī)械音;豐富鄉(xiāng)村的文化生活,回歸記憶中的鄉(xiāng)村聲景觀。