節(jié)慶體育研究熱點及趨勢探析
--基于CitespaceV的知識圖譜分析

袁寅尊 黃 濤 熊少波 陳廣勇

1. 四川師范大學(xué)體育學(xué)院，四川 成都 610000；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，湖南 長沙 410000

1 引言

在建黨一百周年之際，我國脫貧攻堅戰(zhàn)役取得了全面勝利，創(chuàng)造了人類減貧歷史上的奇跡。節(jié)慶體育作為農(nóng)村原生態(tài)的體育，對于鞏固脫貧成果以及助推鄉(xiāng)村振興有著重要作用，因此，站在新的歷史起點，本文借助CitespaceV軟件對歷年來我國節(jié)慶體育研究關(guān)鍵詞的共現(xiàn)情況以及時區(qū)分布進行分析，并結(jié)合文獻的二次檢索閱讀，把握當(dāng)前節(jié)慶體育研究的特征和熱點，探索未來的研究趨勢。

2 數(shù)據(jù)來源

在CNKI數(shù)據(jù)庫中，通過高級檢索功能，以“節(jié)慶體育”為主題詞，去掉“中英文擴展”選項，不限定時間進行精確檢索，并對收集到的信息進行整理，剔除明顯不符合主題的文獻后得到相關(guān)文獻251條，并發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的研究最早于2007年開始，因此，本文基于2007-2020年的文獻信息為基礎(chǔ)，通過CitespaceV軟件對其進行分析與處理。

3 我國節(jié)慶體育研究熱點分析

利用Citespace軟件的“Keyword”功能對文獻關(guān)鍵詞進行共現(xiàn)分析，可以通過出現(xiàn)頻次高的關(guān)鍵詞來挖掘一個領(lǐng)域的研究熱點。以上數(shù)據(jù)經(jīng)過分析后，得到的關(guān)鍵詞高達580多個，由于很多關(guān)鍵詞是從屬關(guān)系或者是重言式，故對諸如節(jié)慶體育、鄉(xiāng)村節(jié)慶體育、民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育等關(guān)鍵詞進行合并，統(tǒng)一為節(jié)慶體育，再對數(shù)據(jù)進行處理得到圖1。

圖1 2007-2020年我國節(jié)慶體育研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

圖中節(jié)點出現(xiàn)的頻次與其大小成正比，節(jié)點越大越可能成為節(jié)慶體育的研究熱點。其中節(jié)慶、節(jié)慶體育的節(jié)點最大，這表明節(jié)慶體育研究的基石所在。此外，圖中離散節(jié)點較少，節(jié)點之間的聯(lián)系緊密，說明2007年以來我國節(jié)慶體育研究的熱點較為集中。由圖1可知旅游、文化、傳承、經(jīng)濟、少數(shù)民族等節(jié)點較大，并且與其他關(guān)鍵詞連線較多，這反映出我國2007年以來節(jié)慶體育研究的熱點所在，筆者借助上述關(guān)鍵詞節(jié)點，利用“Node Detail”功能對文章進行二次檢閱，對我國節(jié)慶體育研究的熱點進行如下綜述：

3.1 以社會學(xué)理論，研究節(jié)慶體育

3.1.1 結(jié)構(gòu)功能主義視角下的節(jié)慶體育

在功能主義視角下去探討節(jié)慶體育，主要是關(guān)注其對社會、團體等其他部分的調(diào)適與適應(yīng)。節(jié)慶體育活動的主要社會功能為民眾個體功能、社會文化功能、社會結(jié)構(gòu)功能。就個體而言，節(jié)慶體育有著娛樂其身心、強健其體魄、修養(yǎng)其心理的作用；就社會文化而言，節(jié)慶體育是傳承社會文化的載體與工具，而且對于傳統(tǒng)文化的構(gòu)建起著重要作用；就社會結(jié)構(gòu)而言，節(jié)慶體育能夠整合與維系社會關(guān)系，化解群體之間的沖突、同時維持社會秩序與規(guī)約社會行為。

3.1.2 基于沖突論的視角探討節(jié)慶體育

相較于功能主義強調(diào)的秩序與穩(wěn)定，沖突理論則關(guān)注的是社會失序與不穩(wěn)定。節(jié)慶體育活動中沖突的來源不僅在于其本身的地域性、宗教性、競爭性，還受到組織舉辦與其他物質(zhì)和非物質(zhì)因素的影響?？瀑惖壬鐣W(xué)家指出在某些情形下沖突對社會發(fā)揮著功能作用，通過沖突的產(chǎn)生，不僅能讓人們意識到節(jié)慶體育項目規(guī)程的不足與管理上的漏洞，而且還能夠起到社會安全閥的作用。然而，沖突對于社會也能發(fā)揮反功能作用，節(jié)慶體育活動中的沖突在擾亂社會秩序的同時還會阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展。

3.1.3 符號互動理論視角下的節(jié)慶體育

功能主義和沖突論關(guān)注的是社會宏觀層面，與之相反，互動論強調(diào)社會的微觀層面?；诱撽P(guān)注的是個體的主觀理解與經(jīng)驗構(gòu)成，通過對意義的共享，構(gòu)成了現(xiàn)實社會的基礎(chǔ)。個體在節(jié)慶體育活動中互動交往，在參與活動的同時賦予意義，以此產(chǎn)生民族集體記憶與敘事線索，用符號的方式表達了一個民族的同一性。但是由于人們在接連不斷的互動聯(lián)系，所共享的文化意義與現(xiàn)實內(nèi)涵也在發(fā)生嬗變，隨著時間的推移，節(jié)慶體育符號的意義正處于流變之中。

3.2 基于文化視角，研究節(jié)慶體育

3.2.1 從價值特征探討節(jié)慶體育文化

我國幅員遼闊，節(jié)慶體育因地區(qū)不同所蘊含的文化具有鮮明差異，這便是節(jié)慶體育文化的重要特征之一，即較強的地域性。不過有差異便有統(tǒng)一，盡管較強的地域性造就了獨特的文化特點，但是差異性實則是統(tǒng)一的前提與基礎(chǔ)。“人本位”的精神貫穿著節(jié)慶體育文化符號的始終，原生態(tài)特征成為了節(jié)慶體育質(zhì)的規(guī)定性、周期性特征保證了活動的展開，生活交融性造就了節(jié)慶體育成為生活方式的重要組成。而節(jié)慶體育多元的文化價值對于關(guān)系的維系、集體文化的認同、民族精神價值的發(fā)揚、社會的和諧共生有著永恒的價值。

3.2.2 從旅游角度探討節(jié)慶體育文化

節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)二者相輔相成。一方面節(jié)慶體育是旅游產(chǎn)業(yè)的文化資源，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要以文化資源為依托，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的設(shè)計與創(chuàng)造都離不開節(jié)慶體育的文化符號；另一方面，旅游產(chǎn)業(yè)對于節(jié)慶體育文化的傳承與發(fā)展有著不可小覷的作用，旅游不僅讓游客體驗當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶體育文化，而且也帶動本地居民參與和重視本地的節(jié)慶體育，以此實現(xiàn)局內(nèi)局外的互動了解與發(fā)展。因此，從旅游出發(fā)，討論節(jié)慶體育文化成為了節(jié)慶體育文化研究的主旋律之一。

3.2.3 從傳承角度探討節(jié)慶體育文化

隨著城市化進程的加劇，現(xiàn)代體育的發(fā)展以及西方體育的沖擊，那些原生態(tài)性顯著的節(jié)慶體育文化很有可能退化甚至消失。因此對于傳承路徑的創(chuàng)新引起了廣泛關(guān)注，研究者們紛紛呼吁政府要加大政策傾斜、加大旅游開發(fā)、分層次開展節(jié)慶體育活動、借助新興媒體發(fā)揚節(jié)慶體育文化。其中，最有效的傳承方式便是節(jié)慶體育進校園，以學(xué)校體育為媒介，節(jié)慶體育作為民族體育資源，在發(fā)展學(xué)生運動技能與促進身心發(fā)展的同時，推廣了民族文化，傳承了節(jié)慶體育。

3.3 聚焦經(jīng)濟主題，探索節(jié)慶體育

節(jié)慶體育對于提高生產(chǎn)力，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展有著重要作用，而發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的同時，又促進了節(jié)慶體育的開展。歷年來，針對節(jié)慶體育經(jīng)濟效益的討論，總是圍繞著旅游展開。依托節(jié)慶體育開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，通過其獨特的文化意義為旅游帶來新的內(nèi)涵與體驗，以吸引更多游客參與并增加旅游創(chuàng)收，從而帶來經(jīng)濟效益。將節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，最終所追求的是“以節(jié)慶體育帶動旅游產(chǎn)業(yè)，通過旅游創(chuàng)造經(jīng)濟增長，經(jīng)濟促進節(jié)慶體育發(fā)展”的互動機制，因此，在旅游產(chǎn)業(yè)日益興旺的中國，研討節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展成為了一大熱門主題。

3.4 依民族對地區(qū)，研究節(jié)慶體育

我國是一個多民族國家，有著55個已識別的少數(shù)民族，少數(shù)民族地區(qū)主要分布在西南、西北、東北各地，而節(jié)慶體育也因各民族的傳統(tǒng)節(jié)日的不同變得繽紛多彩。在整理數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，自2007年以來，我國針對少數(shù)民族地區(qū)節(jié)慶體育的研究主要集中于廣西、四川、貴州、云南、新疆、西藏、湖南等地區(qū)，除湖南外，其他各省市都屬于西部地區(qū)，由此可知，我國針對東北地區(qū)少數(shù)民族節(jié)慶體育的研究有待深化；而在歷年來的研究中，針對苗族、壯族、蒙古族、彝族、藏族等名族的節(jié)慶體育探討較多，對其他民族節(jié)慶體育的研究有待深化。

4 我國節(jié)慶體育研究趨勢分析

關(guān)鍵詞的分布與演化能夠直觀地體現(xiàn)出研究熱點在不同時間段的變化。因此，筆者通過CitespaceV的“time-zone”功能繪制了2007至2020年我國節(jié)慶體育研究熱點的時區(qū)分布圖（圖2），從圖2中可以看出，節(jié)慶體育、發(fā)展、文化、旅游、經(jīng)濟等詞的節(jié)點較大而且與后續(xù)關(guān)鍵詞連線緊密，這說明這些主題詞一直都是節(jié)慶體育研究領(lǐng)域的主要對象。但是隨著時間的推移，出現(xiàn)了創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)化、教育功能、人類學(xué)、鄉(xiāng)村振興等關(guān)鍵詞，這表示節(jié)慶體育研究的前沿正在發(fā)生變化，通過節(jié)點的“node detail”功能查閱文獻后，對我國節(jié)慶體育研究的趨勢做出如下預(yù)測：

圖2 2007-2020年我國節(jié)慶體育研究關(guān)鍵詞時區(qū)分布圖

4.1 趨勢一：從產(chǎn)業(yè)化出發(fā)探討節(jié)慶體育發(fā)展

節(jié)慶體育作為旅游產(chǎn)品的開發(fā)項目，在社會主義市場經(jīng)濟的壯大之下，只有以市場機制為風(fēng)向標(biāo)，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，才能實現(xiàn)節(jié)慶體育的可持續(xù)發(fā)展。2017年，國家體育總局頒布了《關(guān)于推動運動休閑特色小鎮(zhèn)建設(shè)公的通知》，希望通過運動休閑的主題來打造具有獨特文化內(nèi)涵，并且集健康、旅游、養(yǎng)老、培訓(xùn)為一體的運動休閑特色小鎮(zhèn)，而特色小鎮(zhèn)的建設(shè)實質(zhì)上就是產(chǎn)業(yè)開發(fā)。作為一種民俗體育活動，節(jié)慶體育的注入無疑為運動休閑小鎮(zhèn)增添了一大文化元素，不僅豐富了特色小鎮(zhèn)的內(nèi)涵，而且能夠促進節(jié)慶體育的轉(zhuǎn)型發(fā)展、改變其文化傳承路徑、同時推動地區(qū)經(jīng)濟的增長。為了促進將節(jié)慶體育與特色小鎮(zhèn)的融合發(fā)展，對于其融合機制、發(fā)展路徑、影響因素、作用與意義等相關(guān)的研究將會受到學(xué)術(shù)界的重視。

4.2 趨勢二：基于認同視角深挖節(jié)慶體育文化

節(jié)慶體育文化以其地域性、生活性、競爭性、群眾性特點，塑造了展示民族文化與精神的實在平臺，因此成為了旅游產(chǎn)業(yè)中展示民族特色文化的實際選擇，備受政府與資本市場的關(guān)注。民族文化的特色性和真實性已然成為了旅游過程中的核心價值體驗，但是隨著節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，在商業(yè)化的沖擊之下，節(jié)慶體育文化的功能發(fā)生了異變，造成了對旅游靜態(tài)文化解讀的局限與誤解，使得游客產(chǎn)生重復(fù)體驗以及審美疲勞，也無法體味到節(jié)慶體育文化的真諦與精髓，從而導(dǎo)致對節(jié)慶體育文化的簡單理解以及興趣喪失。為了解決這種“失真”現(xiàn)象，以游客行為意向為出發(fā)點，研究不同群體間節(jié)慶體育文化的多元認同將會成為未來研究的趨勢之一。

4.3 趨勢三：開始審視節(jié)慶體育活動教育功能

2019年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《體育強國建設(shè)綱要》，綱要明確指出要繁榮體育文化，弘揚中華體育精神，推動傳統(tǒng)體育類項目進入校園。而節(jié)慶體育作為一種民俗體育活動，也屬于傳統(tǒng)體育的范疇，推動節(jié)慶體育進入校園，不僅是頂層設(shè)計的規(guī)劃指南，也是節(jié)慶體育自身的發(fā)展必然，與此同時這是實現(xiàn)節(jié)慶體育學(xué)校體育化的關(guān)鍵一招。正因如此，為了加快節(jié)慶體育進入校園的腳步，實現(xiàn)其自身獨特的學(xué)校體育教育功能，弘揚傳統(tǒng)體育精神以及傳承節(jié)慶體育文化。在今后的研究中，對節(jié)慶體育學(xué)校教育功能的挖掘與討論將會成為一大熱門主題。

4.4 趨勢四：依托鄉(xiāng)村振興探索節(jié)慶體育發(fā)展

自2017年黨的十九大首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略至今，已經(jīng)過去幾年的時間，我國在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)方面取得重大進展，鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)了良好開局。而今年是“十四五”的開局之年，是鞏固脫貧成果，實現(xiàn)同鄉(xiāng)村振興有效銜接的起步之年，國務(wù)院于2021年2月21日頒布了中央一號文件，對全面推進鄉(xiāng)村振興作出了總體部署。節(jié)慶體育是我國傳統(tǒng)節(jié)慶文化中的一顆璀璨明珠，人們在節(jié)慶體育活動中既能鍛煉身體，又能樹立吃苦耐苦的意志品質(zhì)，這與新時代農(nóng)村精神文明的建設(shè)相契合，對于農(nóng)村政治、文化、經(jīng)濟的建設(shè)有著重大的推動作用。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。因此，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化社會的新征程、向第二個百年目標(biāo)邁進的步伐中，對于節(jié)慶體育助推鄉(xiāng)村振興的探討必將成為主旋律。

5 結(jié)語

2007年以來，我國節(jié)慶體育的研究雖然算不上是碩果累累，但是相關(guān)研究為該領(lǐng)域的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，給后世的探索奠定了理論基礎(chǔ)。這些年來，研究有針對節(jié)慶體育文化、功能、特征的理論型探討，也有針對現(xiàn)狀、發(fā)展、個案分析的應(yīng)用型研究。但是，對于節(jié)慶體育的研究仍然存在著諸多不足，在學(xué)科交叉上仍停留在淺顯層面，基于不同的視角討論節(jié)慶體育的成果較少，亟需更多的研究者投入其中，深入地做出對節(jié)慶體育發(fā)展有現(xiàn)實意義的成果。文化是一個民族的瑰寶，節(jié)慶體育是民族體育的代表與象征，對實現(xiàn)民族文化自信至關(guān)重要，中國的節(jié)慶體育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的文化自覺，提高國內(nèi)國際的影響力，與世界多元文化共同興盛與繁榮。