湘語聲調(diào)演變特點(diǎn)綜論

中古漢語有平、上、去、入四個(gè)調(diào)類，在濁音清化之后，根據(jù)聲母清、濁的不同，四聲又分為陰、陽兩類，從而形成“四聲八調(diào)”這一格局?！八穆暟苏{(diào)”在今漢語方言中又有或分或合的變化，情況錯(cuò)綜復(fù)雜。在今湘語中，“四聲八調(diào)”主要演變?yōu)椤叭曃逭{(diào)”和“四聲六調(diào)”兩種類型。湘語的眾多研究成果都概括了各調(diào)查點(diǎn)方言的聲調(diào)演變特點(diǎn)，但未能將這些演變特點(diǎn)整合成一個(gè)有機(jī)體系進(jìn)行完整呈現(xiàn)。同時(shí)，關(guān)于湘語入聲調(diào)的性質(zhì)也存在一定爭議。有鑒于此，本文擬從綜合視角對湘語聲調(diào)的演變特點(diǎn)進(jìn)行宏觀梳理，并對湘語入聲調(diào)的性質(zhì)展開進(jìn)一步討論。

一、湘語聲調(diào)類型和調(diào)值

調(diào)類和調(diào)值是聲調(diào)的一體兩面，都體現(xiàn)聲調(diào)特點(diǎn)。其中，調(diào)值是調(diào)類的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，調(diào)類是對調(diào)值的實(shí)際歸類。調(diào)值的變化可引起調(diào)類的分化或合流，而調(diào)類的變化則反映了方言聲調(diào)的演變特點(diǎn)。我們以14 個(gè)湘語方言點(diǎn)的聲調(diào)為研究對象，來探討湘語聲調(diào)的演變特點(diǎn)。14 個(gè)湘語方言的調(diào)類、調(diào)值，具體如表1 所示：

從表1 可以看出，在湘語中，以5 個(gè)調(diào)類和6 個(gè)調(diào)類居多，同時(shí)也有7 個(gè)調(diào)類（湘鄉(xiāng)城關(guān)、雙峰梓門橋、雙峰荷葉）和8 個(gè)調(diào)類（岳陽榮家灣）的方言

。

以調(diào)類數(shù)量進(jìn)行分類的話，湘語的調(diào)類可主要分為五調(diào)類和六調(diào)類兩種類型。五調(diào)類的方言集中分布于老湘語的婁邵片和辰溆片，如婁底、新化、雙峰、城步、綏寧、溆浦、辰溪，新湘語區(qū)的益陽也屬于五調(diào)類。六調(diào)類在新湘語和老湘語都有分布，集中出現(xiàn)在新湘語長益片，婁邵片少數(shù)地方也有入聲調(diào)，如祁陽、漣源和邵陽等。

以聲調(diào)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類的話，湘語可以分為三種類型：1.去聲分陰陽，無入聲，即陰平、陽平、上聲、陰去、陽去；2.去聲不分陰陽，有入聲，即陰平、陽平、上聲、去聲、入聲；3.去聲分陰陽，有入聲，即陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、入聲。其中，第一種類型出現(xiàn)在婁底、雙峰、邵陽、城步、綏寧、溆浦、辰溪，是老湘語的常見聲調(diào)類型。第二種類型出現(xiàn)在益陽、新化、祁陽，這種類型新老湘語中都有出現(xiàn)。第三種類型出現(xiàn)在長沙、湘潭、衡山和漣源，這種類型主要分布于新湘語長益片。

從有無入聲調(diào)類的角度來分類，湘語可以分為有入聲調(diào)類和無入聲調(diào)類兩種類型。有入聲調(diào)集中分布在新湘語長益片，如長沙、湘潭、益陽、衡山，老湘語邵陽、祁陽、漣源、新化也有分布，老湘語地區(qū)以無入聲比較常見。從去聲分陰陽的角度來分類，湘語可以分為去聲分陰陽和去聲不分陰陽兩類，除了益陽、祁陽、新化之外，其他湘語都是去聲分陰陽。

二、湘語聲調(diào)演變的特點(diǎn)

選取2018年1月到2018年7月因?yàn)樾赝磥砦以簷z查的35例患者，其中男性17例，女性18例，年齡在35到67之間，平均年齡51歲，患者一般資料無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。

（一）聲調(diào)分化的特點(diǎn)

1.清濁分調(diào)

聲母的清濁不僅制約著調(diào)類的分化，而且影響著聲調(diào)調(diào)值的音高變化。一般來說，清聲母字的音高比較高，濁聲母字的調(diào)值比較低；清聲母字演變?yōu)殛幷{(diào)，濁聲母字演變?yōu)殛栒{(diào)。清濁分調(diào)主要有兩種方式：一種是清濁分調(diào)后保持陰陽兩個(gè)獨(dú)立調(diào)類，湘方言的平分陰陽和去分陰陽就是清濁分調(diào)的表現(xiàn)形式，其中，冷水江（鐸山）

、綏寧（東山、朝儀、鵝公）上聲分陰陽，這在湘語中比較特別；一種是在清濁分調(diào)后，陰調(diào)類或陽調(diào)類再分別并入其他不同調(diào)類，湘語部分方言的入聲調(diào)已經(jīng)消失，入聲調(diào)根據(jù)聲母的清濁歸并到相應(yīng)的調(diào)類，如雙峰的清入基本歸入陽平，濁入基本歸入陰去。

2.陰陽調(diào)類不分

湘語陰陽調(diào)類不分主要是指去聲不分陰陽和入聲不分陰陽。湘語有入聲調(diào)的方言通常不分陰陽入，關(guān)于入聲調(diào)類的問題下文將會詳細(xì)討論。去聲不分陰陽調(diào)類的方言主要有益陽、祁陽和新化。去聲分陰陽是湘語一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，去聲不分陰陽是出于湘語自身的演化還是由語言接觸引起，這是一個(gè)值得探討的問題。

應(yīng)力腐蝕開裂的影響因素分別是：應(yīng)力、環(huán)境、材料。油罐罐底在服役過程中所受應(yīng)力情況十分復(fù)雜；由于長期處于罐底水的環(huán)境中，受罐底水中的酸度、礦化度和鹽度的影響，其應(yīng)力腐蝕敏感性很大，尤其是柳屯原油庫的罐底水中Cl-的含量很高，很容易引起罐底的局部腐蝕，而局部腐蝕往往又是引起應(yīng)力腐蝕的最基本前提，會增大罐底鋼材的應(yīng)力腐蝕開裂敏感性。因此，油罐在介質(zhì)和應(yīng)力的雙重作用下必然會具有應(yīng)力腐蝕傾向。在油罐的生產(chǎn)運(yùn)行中，為延緩油罐罐底的腐蝕，經(jīng)常對罐底實(shí)施陰極保護(hù)，而陰極極化電位大小也會影響應(yīng)力腐蝕開裂的敏感性。

3.送氣分調(diào)

益陽方言去聲不分陰陽是因?yàn)橐粑粴w納的理念不同而造成的。曾毓美記錄的益陽方言聲調(diào)系統(tǒng)為：陰平、陽平、上聲、陰去、陽去，去聲分陰陽，入聲并入陰去

。崔振華記錄的益陽方言聲調(diào)系統(tǒng)是：陰平、陽平、上聲、去聲、入聲，去聲不分陰陽，清去歸入聲

。從入聲消失演變的常例來說，通常都是入聲歸并到其他調(diào)類；同時(shí)，湘語入聲消失的方言，入聲歸入陰去是一種常見的合并方式。因此，益陽話也可以說是去聲分陰陽。

經(jīng)過痛徹心扉的思考，我退掉了租住了房子，也辭掉了律師事務(wù)所的實(shí)習(xí)工作，從此遠(yuǎn)離了崔仁浩。我想他應(yīng)該會瘋狂地找我，可是，我能怎樣呢？

本研究通過對50例高血壓腦出血患者資料進(jìn)行回顧性分析,可得出結(jié)論:有效的外科臨床護(hù)理干預(yù),能夠提高高血壓腦出血的手術(shù)療效,避免或減少并發(fā)癥的發(fā)生,提高護(hù)理滿意度,值得臨床推廣應(yīng)用。

祁陽和新化去聲不分陰陽的問題很值得思考。從唐朝末年開始，湖南接受了大量江西的移民，贛語對湘語的影響應(yīng)該是不容忽視的。贛語有一部分方言去聲不分陰陽，羅昕如認(rèn)為，新化話有贛語影響的痕跡

。還有一種可能是受到通語的影響，但是祁陽、新化周邊的方言都是去聲分陰陽，并且祁陽和新化的地理位置比較偏僻，相對來說受通語的影響會小些。

5.文白分調(diào)

衡山古清聲母和部分次濁聲母入聲調(diào)字基本上讀入聲，如“法答瞎滅臘虐突杰拔碟”。濁入聲字部分讀入聲，如“笛敵仆八發(fā)麥脈”等；部分讀上聲，如“熱葉白直昨達(dá)”；極少數(shù)讀陽去，如“域玉律役疫”等

。

4.全濁次濁分調(diào)

所謂“全濁次濁分調(diào)”，是指屬于同一調(diào)類的全濁聲母字和次濁聲母字分化為不同的調(diào)類。全濁次濁分調(diào)有兩種形式：一是獨(dú)立成調(diào)；二是沒有獨(dú)立成調(diào)，但是次濁字和全濁字分別并入不同的調(diào)類。湘語中的全濁次濁分調(diào)主要表現(xiàn)為全濁次濁平聲分調(diào)和全濁次濁上聲分調(diào)兩種形式，全濁次濁分調(diào)的分布范圍很小。

湘語的全濁次濁分調(diào)現(xiàn)象主要分布在湘鄉(xiāng)、雙峰一帶，集中體現(xiàn)在古平聲的全濁次濁分調(diào)。湘鄉(xiāng)城關(guān)、雙峰梓門橋、雙峰荷葉的平聲字中，次濁平調(diào)獨(dú)立為次陽平調(diào)

。如：湘鄉(xiāng)城關(guān) 田d?13—年ni?23|雙峰梓門橋 齊?i13—泥ni??23|雙峰荷葉 桐d?n12—農(nóng)n?n22。“聾”“蚊

”兩個(gè)次濁平聲字白讀在湘語中都讀歸陰平。

綏寧東山、朝儀、鵝公一帶有全濁上次濁上分調(diào)現(xiàn)象。其中，全濁上歸陽去調(diào)，調(diào)值為11；次濁上獨(dú)立為陽上調(diào)，調(diào)值為13；清上獨(dú)立為陰上調(diào)，調(diào)值為45。

益陽話的清聲母去聲字大部分歸入陽平，有的只有陽平調(diào)一讀，有的白讀陽平、文讀入聲，有的只有入聲一讀。只有陽平一讀的有“刺剃褲菜扣勸”等，白讀陽平、文讀入聲的有“帳唱送化變”等，只有入聲一讀的有“付課太再卷奮”等。去聲清濁分調(diào)之后，清去大部分歸入陽平，然后少數(shù)清去字與古入聲合流。

所謂“送氣分調(diào)”，是指聲母送氣與否會影響到聲調(diào)的音高變化，即產(chǎn)生不同調(diào)值；調(diào)類則以調(diào)值為基礎(chǔ)，調(diào)值不同，調(diào)類的分化歸并也不一樣。湘語中的送氣分調(diào)主要反映在古去聲調(diào)類，次清聲母去聲字與全清聲母去聲字調(diào)類歸并有區(qū)別，次清去或歸入濁去，或獨(dú)立成調(diào)。邵陽全清去聲字今讀陰去，次清去聲與濁去合流今讀陽去

；冷水江毛易話中，部分清去字歸陽去

。湘鄉(xiāng)城關(guān)、雙峰梓門橋、雙峰荷葉、安化梅城都有送氣分調(diào)現(xiàn)象

，今次清去獨(dú)立為次陰去。湘語去聲調(diào)類的具體調(diào)值如表2 所示：

辛世彪指出：“文白引起的分調(diào)現(xiàn)象，我們稱之為文白分調(diào)。它是指中古同一類四聲清濁的字，文讀與白讀不同聲調(diào)，其中一個(gè)往往是與中古音韻地位相對應(yīng)的調(diào)類，另一個(gè)是演變后所讀的調(diào)類?！?/p>

下面，我們就對湘語中的文白分調(diào)現(xiàn)象展開分析。

新化方言的文白分調(diào)現(xiàn)象比較豐富，主要有四種類型

。1.少數(shù)古濁聲母平聲字，今文讀音為陽平，白讀音為入聲。如：胡

vu13—胡

u24。2.古全濁聲母上聲字，今文讀音為去聲，白讀音仍為上聲，如：豎

?y45—豎

?y21；古全濁聲母上聲字，今文讀音為去聲，白讀音為陰平，如：道

d??45—道

d??33；古全濁聲母上聲字，文讀音為去聲，有兩個(gè)白讀音，分別為上聲和陰平，如：厚

??45—厚

??21—厚

??33。3.古去聲今文讀為去聲，白讀為陰平，如：地

d?i45—地

d?i33。有少數(shù)古去聲字文讀音為去聲，白讀音為上聲，如：豆

d?i?45—豆

d?i?21。4.古清聲母入聲字，今文讀為入聲，白讀為陰平，如：鐵

t?ie24—鐵

t?ie33；古濁聲母入聲字，今文讀為入聲，白讀為去聲，如：直～爽t???24—直

t???45| 食

??24—食

??45；部 分次濁入聲字文讀入聲，白讀陰平，如：臘

la24—臘

la33。

崔振華指出：“按照古今聲調(diào)演變的規(guī)律，古清去字今益陽方言歸陽平，古濁去字及全濁上聲字今益陽方言歸去聲。這兩部分字在口語中均為低調(diào)，而在讀書時(shí)常讀成調(diào)值為45 的高調(diào)，變?yōu)槿肼?，形成文白異調(diào)。”

如：試

s?55—試

s?13|變

pi?55—變

pi?13。古清去字讀陽平的現(xiàn)象在西南官話常醴片普遍存在，而益陽又跟常德搭界，因此，益陽方言清去白讀為陽平，應(yīng)該是受周邊的西南官話影響所致。

在溆浦話中，部分全濁平聲字白讀為陰去，文讀為陽平。如：桃

dɑ?35—桃

dɑ?13|籃

l??35—籃

l??13|胡

?35—胡

f?13。從賀凱林所列舉的詞匯用例來看

，這些白讀陰去的全濁平聲字主要出現(xiàn)在名詞中，這些名詞結(jié)構(gòu)主要有三種：重疊式名詞，如“籃籃”“籠籠”“糊糊”等；附加式子尾詞，如“桃子、腸子、胡子、廚子、老爺子”等；附加式兒尾詞，如“蟲兒、蠶兒”等。這些名詞都含有“小、喜愛”的語義特點(diǎn)。溆浦話陰去是高升[35]，那么這些詞語白讀為陰去，是用高調(diào)表示小稱嗎？不過，陽去是一個(gè)高降[53]，也可以用來表示小稱，并且全濁平是陽調(diào)類，歸入陽去更符合音變通例，這個(gè)問題有待更進(jìn)一步探討。

（二）聲調(diào)合并的特點(diǎn)

聲調(diào)的分化有兩種方式：獨(dú)立成調(diào)、與其他調(diào)類合并，因此，聲調(diào)的分化同時(shí)也可能與其他調(diào)類合并。下面，我們就對湘語聲調(diào)合并的主要特點(diǎn)進(jìn)行分析。

1.濁上歸去

所謂“濁上歸去”，通常是指全濁的上聲并入全濁去聲，濁上歸去主要是歸陽去。濁上歸去是漢語方言聲調(diào)演變的大勢。湘語大多數(shù)方言全濁上聲的口語常用字，都發(fā)生了濁上歸去的變化。在湘語中，如果去聲分陰陽，那么全濁上聲歸入陽去；如果去聲不分陰陽，全濁上聲則歸入去聲，如益陽、祁陽、新化的全濁上聲就歸入去聲。

新化方言的全濁上聲演變比較復(fù)雜，一部分讀上聲，一部分白讀上聲、文讀去聲，一部分讀去聲。讀上聲的字有“坐件舅淡”等，白讀上聲、文讀去聲的字有“近柱是動(dòng)”，讀去聲的字有“部杜聚技”等。這三種形式恰好反映出新化聲調(diào)文白讀層次以詞匯擴(kuò)散形式進(jìn)行演變。今讀上聲的字的層次要早于今讀去聲的字。

2.全濁上歸陰平

缸徑為D0=125 mm,桿徑為d1=60 mm,油缸額定壓力Pe=32 MPa,則油缸能承受的最大載荷為

新化方言有全濁上字文讀歸去聲、白讀歸陰平的現(xiàn)象

。辛世彪指出：“東南方言中濁上歸陰平的變化主要見于客贛方言和個(gè)別吳方言?！?/p>

湘語其他方言很少有濁上歸陰平的現(xiàn)象，新化全濁上歸陰平應(yīng)該是贛語對湘語的影響所致。

3.濁去歸陰平

新化話濁聲母去聲字有三種變化情況：一部分讀去聲，一部分文讀去聲、白讀陰平，一部分讀陰平。讀去聲的字有“耐利妙代備候電”等，文讀去聲、白讀陰平的字有“路賣賀步”等，讀陰平的字有“糯罵爛換飯賺”等，讀陰平的口語常用字比較多。由于新化話有全濁上讀陰平的現(xiàn)象，因此，新化濁去歸陰平應(yīng)該發(fā)生在全濁上聲歸去聲之后，全濁上先和濁去合流，然后一起發(fā)生歸陰平的演變。

應(yīng)用SPSS 22.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，計(jì)量資料以表示，組間比較采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，P<0.05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

4.清去歸陽平

繪制地籍圖時(shí)，需把外業(yè)調(diào)查成果在對應(yīng)的宗地和房屋上填寫權(quán)屬信息，通過地籍和房屋權(quán)屬信息導(dǎo)出功能實(shí)現(xiàn)導(dǎo)出地籍圖每宗地及其房屋的權(quán)屬信息，直接在ArcGIS平臺上掛接，不用一一手動(dòng)填寫，極大地提高了工作效率和準(zhǔn)確性。

三、湘語入聲調(diào)的演變特點(diǎn)

中古漢語入聲包括入聲韻和入聲調(diào)兩個(gè)方面，其中，入聲韻包含[-p][-t][-k]三種塞音韻尾，入聲韻蘊(yùn)含了入聲調(diào)。在后來的發(fā)展演變過程中，入聲發(fā)生了變化，入聲韻出現(xiàn)了合并、弱化、脫落等各種音變形式，入聲調(diào)也產(chǎn)生相應(yīng)變化，或保留，或消失。在今漢語方言中，凡是存在入聲韻的，必然還保留入聲調(diào)；入聲韻消失的方言，入聲調(diào)或者消失或者保留。今湘語入聲韻已經(jīng)完全消失，但是還有部分方言保留了入聲調(diào)。

（一）入聲調(diào)的消失與歸并

湘語入聲調(diào)消失的方言集中出現(xiàn)在老湘語婁邵片和辰溆片中，不過，老湘語中入聲調(diào)的消失并不平衡和徹底，其中，辰溆片全部消失，婁邵片部分消失，部分存在。

婁底古入聲調(diào)消失，古入聲調(diào)字大致派入陽平和陰去。劉麗華指出：“古清音聲母入聲字大多讀陽平，少數(shù)讀陰去；古濁聲母入聲字清化，大多讀陰去，少數(shù)讀陽平，也有少數(shù)例外?！?/p>

古清音聲母入聲字大多讀陽平，如“八客筆?！?，少數(shù)讀陰去，如“踏閉石式”等；古濁聲母入聲字清化，大多讀陰去，如“滅肉葉拔直服乏”等。

雙峰古入聲調(diào)消失，古入聲調(diào)字分別歸入陽平和陰平。古清音聲母入聲字大多歸入陽平，如“避劈踢敵笛一日”等；古濁聲母入聲字清化，分別歸入陽平或陰去，讀陽平如“白奪絕侄擇”等，讀陰去如“別罰讀獨(dú)杰食直”等。

城步古入聲調(diào)消失，古入聲字絕大多數(shù)讀陽去，如“筆滴立笛雜合”等；少數(shù)字讀陰去或陰平，讀陰去如“木契啄擇毒”等，讀陰平如“拉摸蟄”。

綏寧古入聲調(diào)消失，古入聲調(diào)字基本歸入上聲和陰去。古清聲母入聲調(diào)字歸上聲，如“急筆桌竹七尺鐵”等；古次濁聲母入聲調(diào)字多數(shù)歸上聲，如“月麥藥襪”，少數(shù)歸陰去，如“六肉烈”等；古全濁入聲調(diào)字大多歸陰去，如“局雜食讀合舌”等。

溆浦古入聲調(diào)消失，古入聲調(diào)主要?dú)w入陽平，其次歸入陰去。賀凱林指出，“古入聲字派入今溆浦話五個(gè)調(diào)類。今讀陽平的約有66%，主要來自古陰入字，其次是古濁入字；還有約30%古入聲字今讀陰去，主要來自古次濁入聲字和全濁入聲字”

。

結(jié)合圖2、圖5、圖6可以看出，沉管周圍尤其底板處海床循環(huán)剪應(yīng)力比較大，這也解釋了沉管近、遠(yuǎn)場海床液化發(fā)展規(guī)律的差異。

辰溪古入聲調(diào)消失，古入聲調(diào)大部分并入陽平，如“吃色立笛潑”等；少部分歸陰去，如“入直沓炸昨”等。

從以上古入聲調(diào)消失的方言來看，歸入去聲占據(jù)優(yōu)勢，或陰去或陽去，其次是歸入陽平，歸入上聲則比較少見。

（二）入聲調(diào)的保留

1.入聲的保留情況

長沙話絕大多數(shù)入聲字保留入聲調(diào)，入聲調(diào)舒化的比例很低。鮑厚星指出：“長沙話古入聲今讀入聲，如‘筆得濕急麥納入月白讀食局’，其中次濁入和全濁入有少數(shù)字讀陰去，如‘幕捋烙億劇玉滑賊’，個(gè)別字讀其他聲調(diào)?！?/p>

（四）讓學(xué)生充分領(lǐng)悟文學(xué)意境既然是語文課，教師就要上的有語文味，學(xué)生就該聽得有語文味。在這一方面，王崧舟老師關(guān)于“詩意語文”的思想，無疑給予了我們足夠的啟發(fā)。語文課之所以為語文課，就在于它以語言文字為載體，為我們展現(xiàn)著語言文字之美，文化之韻。如果語文課單純成為識字和背課文乃至于學(xué)知識點(diǎn)的課堂，那語文定在走向枯萎之路。比如人教版四年級上冊《去年的樹》，文章中沒有過多的描繪性話語，更多的是對故事的客觀闡述，但我們利用微課，借用聲音、文字、圖像描述，足以將課上到優(yōu)美動(dòng)人，而課文體現(xiàn)的“想象”也就漸漸明晰。

湘潭話絕大多數(shù)入聲字保留入聲調(diào)，入聲調(diào)舒化比例比較低。今讀入聲的有“業(yè)葉節(jié)急出白尺學(xué)木竹肉燭”等；少數(shù)濁入讀陰去，如“笠粒栗幕式直石疫劃玉射”等；極少數(shù)讀陰平、陽平。

益陽話的古入聲字絕大部分讀入聲調(diào)，除了極少數(shù)字外，基本上不分化，并且還有部分古去聲字和全濁上聲字也讀為入聲調(diào)。關(guān)于益陽方言的入聲調(diào)調(diào)位的處理問題，有兩種不同的意見：崔振華將益陽方言的調(diào)類分為：陰平、陽平、上聲、去聲、入聲

，曾毓美則將益陽方言的調(diào)類分為：陰平、陽平、上聲、陰去、陽去

。這兩種意見的爭議主要在于“清去歸入”還是“入歸清去”，我們暫且認(rèn)為“清去歸入”。

除了去聲有送氣分調(diào)現(xiàn)象外，湘語中的平聲也存在送氣分調(diào)現(xiàn)象。冷水江毛易次清平聲今讀34，形成獨(dú)立調(diào)類次陰平

。

祁陽方言入聲字極少變?nèi)肫?、上、去聲里去，?dú)立成為一個(gè)調(diào)類

。新化方言多數(shù)保留入聲調(diào)，古清入字今讀陰平、去聲和入聲，古濁入字今讀去聲和入聲

。與新化方言不同，漣源方言只有少數(shù)保留入聲調(diào)。陳暉指出，“漣源方言中，保留入聲的這部分字主要是古清母入聲字，尤其是全清入聲字，古全濁、次濁聲母入聲字在漣源方言中絕大多數(shù)已進(jìn)入陰去”

。

邵陽方言古入聲字多數(shù)讀入聲，入聲舒化之后，大多歸入陰去，極少數(shù)字歸入陽去、陽平、上聲，濁聲母主要?dú)w入陰去和陽去。儲澤祥指出：“（入聲調(diào)）以上并入陰去的占14%，加上并入其他調(diào)類的共計(jì)115 字，約占21%，入聲自成調(diào)類的約占79%?！?/p>

由此可見，湘語的入聲調(diào)類出現(xiàn)了不同程度的舒化，即入聲調(diào)類并入其他調(diào)類。從入聲調(diào)的舒化程度來看，新湘語入聲調(diào)舒化的比例比老湘語要小。凡存在古入聲字今讀入聲調(diào)的方言，新湘語古入聲字多數(shù)讀為入聲調(diào)，老湘語古入聲字部分讀入聲調(diào)，部分發(fā)生舒化。

從古入聲字消變的語音條件來看，首先由全濁聲母開始，然后是次濁聲母，最后是清聲母。消失的入聲調(diào)主要?dú)w入去聲，其中，讀陰去的比較多。從入聲調(diào)的調(diào)型調(diào)值來看，多數(shù)方言都是升調(diào)[24]/[35]/[45]（益陽話入聲的實(shí)際調(diào)值是[45]），其中，以[24]較為普遍，此外，還有中平調(diào)[33]。[24]/[35]/[45]調(diào)值分布在新湘語的長益片，入聲調(diào)讀為升調(diào)是新湘語入聲調(diào)的一個(gè)重要特點(diǎn)。老湘語祁陽、漣源、邵陽的入聲調(diào)值是中平調(diào)[33]，但是老湘語新化的入聲調(diào)值是中升調(diào)[24]。就整體而言，入聲調(diào)型為平調(diào)是老湘語聲調(diào)的一個(gè)重要特點(diǎn)。雖然新湘語和老湘語都不同程度地保留了入聲調(diào)，但是二者今讀入聲調(diào)的調(diào)型和調(diào)值都有區(qū)別，新湘語讀升調(diào)，以中升[24]調(diào)值為常，老湘語則普遍讀中平調(diào)[33]調(diào)值。

在此基礎(chǔ)上，1984年8月，我國第一個(gè)物流專業(yè)研究團(tuán)體——中國物流研究會成立。1989年4月，由中國物資經(jīng)濟(jì)學(xué)會承辦的第一個(gè)國際物流會議——第八屆國際物流會議在北京舉辦。據(jù)描述：這樣的國際物流會議是第一次在中國舉辦。

（三）湘語入聲調(diào)性質(zhì)的思考

從語音史的角度來看，“平上去入”四聲是中古時(shí)期的調(diào)類格局，在之后的演變過程中，四聲的格局框架出現(xiàn)了變化，“平上去入”可能變成了“平上去”三個(gè)調(diào)類，今天的北方方言（除晉語、江淮官話、部分西南官話外）和部分湘語中，就只有“平上去”三個(gè)調(diào)類。相對于“平上去入”四個(gè)調(diào)類來說，“平上去”是晚期的調(diào)類格局。就歷史比較分析而言，凡是保留了早期的音類格局，就可以認(rèn)為是保留了早期的歷史層次。入聲是一種早期的歷史音韻特征，就湘語聲調(diào)的歷史層次來說，凡是保持了入聲調(diào)就屬于中古時(shí)期的歷史層次，入聲調(diào)消失的則是屬于中古以后的歷史層次。假如湘語的入聲調(diào)與保存全濁音都屬于早期歷史性音韻特征，那么二者在現(xiàn)代湘語中應(yīng)該有平行一致的發(fā)展，但是湘語保留濁音的方言與保存入聲調(diào)的方言呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)

，即保留濁音的多數(shù)方言入聲調(diào)已經(jīng)消失，濁音已經(jīng)消失的方言卻還有入聲調(diào)類。

從產(chǎn)出角度分析，僅有服務(wù)效果評價(jià)指標(biāo)存在產(chǎn)出不足，這與兩個(gè)方面有關(guān)：一是本文的投影分析是建立在投入角度的超效率DEA模型上，因此主要從投入角度進(jìn)行分析；另一方面可能與現(xiàn)實(shí)狀況有關(guān)，在因子分析中，經(jīng)營效果主要與總?cè)胱∪藬?shù)、享受長期醫(yī)療護(hù)理保險(xiǎn)的人數(shù)、失能與半失能的人數(shù)以及營業(yè)收入有關(guān)，4個(gè)指標(biāo)中有3個(gè)與直接人數(shù)有關(guān)，但值得思考的是，入住老人數(shù)屬于不可控的產(chǎn)出，因此養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)不能通過提高入住的老人數(shù)來增加產(chǎn)出。

如前所述，老湘語地區(qū)程度不等地保留了濁音聲母，這說明該區(qū)域仍保存著早期的歷史性音韻特征。新湘語全濁聲母已經(jīng)完全消失，但是還有入聲調(diào)。湘語入聲調(diào)分布的區(qū)域恰好位于湖南交通便捷的地方，該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都比較發(fā)達(dá)，如長沙、湘潭、株洲、衡陽、邵陽、益陽等地；而入聲調(diào)消失的方言都是距離長沙較遠(yuǎn)、相對偏僻的地方，如婁底、雙峰、城步、綏寧、辰溪、溆浦等地。一般來說，交通便利、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地方，其方言變化比較迅速，保留的存古特征很少。問題是：以長沙話為代表的新湘語深受通語和北方官話的影響，為什么還有入聲調(diào)？就此而言，我們需要慎重思考湘語入聲調(diào)的性質(zhì)。

聲調(diào)的演變包括分化與合并兩種方式。從中古“四聲八調(diào)”到現(xiàn)代漢語方言各種錯(cuò)綜復(fù)雜的聲調(diào)形式，都是由聲調(diào)的分化與合并造成的。制約聲調(diào)演變的條件主要有音類條件和字類條件。其中，音類條件是指音韻學(xué)中的聲類和韻類，字類條件是指文白異讀。

張進(jìn)軍曾從文白異讀角度，對湘語入聲調(diào)進(jìn)行了深入探討，作者認(rèn)為，湘語入聲調(diào)不是古入聲的保留，而是后起的語音現(xiàn)象

。一般來說，文白異讀反映了不同的歷史層次，白讀音代表早期的本地的歷史層次，文讀音代表外來的晚期的歷史層次。今湘語少數(shù)方言的入聲字文讀是入聲調(diào)，白讀為非入聲調(diào)。其中，新化話是典型的入聲文白分調(diào)方言，其古清聲母入聲字白讀為陰平、古濁聲母入聲字白讀為去聲，文讀為入聲。具體如表3 所示

：

就詞匯語體色彩而言，入聲字讀非入聲調(diào)，通常出現(xiàn)在口語性很強(qiáng)的常用詞語中；入聲字讀入聲調(diào)，則通常出現(xiàn)在書面色彩比較濃厚的詞語中。因此，我們認(rèn)為，新化方言古入聲文讀音屬于外來的層次，是受周邊方言或其他權(quán)威方言影響而產(chǎn)生的晚期現(xiàn)象；白讀為陰平或陰去則屬于早期現(xiàn)象。

觀察組在對照2組治療方法的基礎(chǔ)上加用丹參注射液（浙江康恩貝制藥股份有限公司，批號20120316，規(guī)格為每支裝10 mL）20 mL，5%葡萄糖注射液500 mL稀釋后使用靜脈滴注，滴速30～40滴/min，1次/d，連續(xù)用藥 5 d，休息 2 d，連續(xù)使用14 d。

此外，湘語少數(shù)方言中也有零星的入聲字文讀入聲調(diào)、白讀舒聲調(diào)的異讀現(xiàn)象。例如（前白后文）：

存在項(xiàng)目（課題）牽頭單位、課題承擔(dān)單位、課題參與單位之間存在關(guān)聯(lián)關(guān)系，或項(xiàng)目（課題）負(fù)責(zé)人、課題負(fù)責(zé)人與課題參與單位之間存在關(guān)聯(lián)關(guān)系的，沒有在申報(bào)項(xiàng)目（課題）時(shí)予以披露報(bào)告。導(dǎo)致有的科研經(jīng)費(fèi)流入了項(xiàng)目（課題）負(fù)責(zé)人的關(guān)聯(lián)公司［5］。

田范芬曾根據(jù)明清時(shí)期的文獻(xiàn)記載，對近代湘方言入聲的消變跟去聲的牽連、合并進(jìn)行了探討

。她考察了十多位明清時(shí)期長沙、湘潭、寧鄉(xiāng)等地詩人的詩詞韻文的用韻，發(fā)現(xiàn)大量入聲和去聲通押的例子，并且這種去入相混的現(xiàn)象在康熙《長沙府志》和嘉慶《寧鄉(xiāng)縣志》中得到了印證，因此，入聲讀同去聲是當(dāng)時(shí)長沙話的顯著特征。她還通過考察相關(guān)文獻(xiàn)資料，論證了益陽、邵陽、衡陽等地入聲讀同去聲的音韻現(xiàn)象?？梢钥闯?，清代文獻(xiàn)所反映的各地方言的古入聲調(diào)的歸并方向與現(xiàn)在各地方言入聲調(diào)的歸并方向基本一致，我們認(rèn)為，這是入聲調(diào)演化過程中的自然音變：有的方言古入聲調(diào)仍保存比較完整，有的部分保留、部分舒化，有的則全部舒化。需要指出的是，明清時(shí)期長沙、湘潭、寧鄉(xiāng)等地詩詞韻文中的“去入通押”例證，并不能必然推出入聲調(diào)混入去聲的語言現(xiàn)象，它反映的正是入聲韻喪失塞音尾變?yōu)槭媛曧嵉姆窖允聦?shí)，入聲韻和去聲舒聲韻韻母相同或相近。此外，古代詩歌的押韻傳統(tǒng)，一般是平聲和平聲押韻，仄聲和仄聲押韻，去聲和入聲都屬于仄聲，所以入聲韻丟失塞音韻尾后，與去聲相押是正常的詩歌押韻現(xiàn)象。

通過考察入聲調(diào)部分消失的湘方言，我們發(fā)現(xiàn)，入聲舒化是一種存在明顯音變條件的音變現(xiàn)象，即古入聲字多以濁聲母為條件演變?yōu)槿ヂ?。本地的入聲調(diào)是音變的上端，去聲是音變的下端。在音變過程中，有的方言受有入聲調(diào)的官話或權(quán)威方言的影響較小，入聲徹底舒化；有的方言則受有入聲調(diào)的官話或權(quán)威方言的影響較大，音變中斷，只有部分入聲舒化。我們認(rèn)為，其影響源是明代的南方官話，正如田范芬所指出的：“由此至明代中晚期，入聲與去聲混并?！?/p>

明代北方官話的入聲調(diào)已經(jīng)消失，但是以南京話為基礎(chǔ)的南方官話仍保留入聲。受到南方官話影響的湘方言，在借入入聲調(diào)調(diào)類和音值的同時(shí)，又受本地音系的制約，于是各地的入聲調(diào)值調(diào)型存在差異。如此看來，湘語不僅受到通語和西南官話的影響，歷史上也曾受到到江淮官話的沖擊。

從歷史文獻(xiàn)記錄可知，湘語的古入聲調(diào)至少在明末清初已經(jīng)和去聲相混，但這并不意味著古入聲調(diào)已經(jīng)完全舒化，也不能證明現(xiàn)在的入聲調(diào)是后起的現(xiàn)象。還有一種能可能就是，明清時(shí)期長沙、湘潭、寧鄉(xiāng)等地的詩詞韻文中的“去入通押”現(xiàn)象，反映的是入聲韻舒化的方言事實(shí)，入聲韻和去聲舒聲韻的韻母相同或相近，從而產(chǎn)生通押。通過對今湘語古入聲字字調(diào)的文白異讀考察，可以發(fā)現(xiàn)，今入聲調(diào)也有保存和后起兩種歷史層次，而不能認(rèn)為湘語的入聲調(diào)都是后期的語音現(xiàn)象。湖南境內(nèi)的西南官話、贛語、客家話、土話、鄉(xiāng)話都有入聲調(diào)類，湘語和境內(nèi)的這些方言關(guān)系密切，保留入聲調(diào)并不是一種異類。

綜上所述，湘語聲調(diào)調(diào)類的主要類型是“三聲五調(diào)”和“四聲六調(diào)”。湘語聲調(diào)演變的基本路徑是分化與合并，其中，聲調(diào)分化的特點(diǎn)主要有清濁分調(diào)、陰陽調(diào)類不分、送氣分調(diào)、全濁次濁分調(diào)和文白分調(diào)；聲調(diào)合并的特點(diǎn)主要有濁上歸去、全濁上歸陰平、濁去歸陰平、清去歸陽平。在湘語中，部分方言有入聲調(diào)，主要分布在長益片等新湘語區(qū)域；部分方言入聲調(diào)消失，主要分布在婁邵片和辰溆片的老湘語區(qū)域。入聲調(diào)歸并的主要方向是去聲。湘語的入聲調(diào)體現(xiàn)出兩種不同的性質(zhì)，亦即兩種不同的歷史層次：早期本地固有層次和晚期外來層次。新化方言的入聲調(diào)屬于晚期外來語音現(xiàn)象，而長沙、湘潭、邵陽、衡山等地的入聲調(diào)既有早期本地固有層次，也有晚期外來層次。湘語入聲調(diào)外來層次的來源問題值得我們深入思考，湘語入聲調(diào)的性質(zhì)問題也需要進(jìn)一步探討。對這些問題的研討，有助于明確湘語的特征和厘清湘語的語言接觸狀況。

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