京津冀協(xié)同發(fā)展下的雄安新區(qū)紅色革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作研究

李智詠

（河北美術(shù)學(xué)院）

一、雄安新區(qū)豐富的革命歷史

雄安新區(qū)的感人革命故事和歷史遺跡非常豐富，例如：雁翎隊(duì)故事、冀中游擊隊(duì)抗戰(zhàn)事跡；作家魏巍的長(zhǎng)篇巨著《東方》筆下郭大媽的原型劉大娟，在抗戰(zhàn)時(shí)期帶領(lǐng)廣大群眾，挖地道、送情報(bào)、照顧傷員、籌糧支前；還有幾位少年英雄“嘎子”是白洋淀雁翎隊(duì)員當(dāng)中的一個(gè)典型人物形象，也是廣大雄安新區(qū)少年兒童的縮影，小兵張嘎的機(jī)智勇敢和愛憎分明，天真與童趣，早已成為白洋淀的一個(gè)革命文化標(biāo)志；地道戰(zhàn)革命故事等都是耳熟能詳?shù)墓适?。要緊跟時(shí)代要求創(chuàng)作弘揚(yáng)正能量的革命題材繪畫作品，宣傳雄安新區(qū)紅色革命精神，激勵(lì)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。紅色革命題材的創(chuàng)作有助于學(xué)生掌握美術(shù)創(chuàng)作的整套方法，提升學(xué)生的思想覺悟。在高校美術(shù)教學(xué)中和思政課程元素結(jié)合，把思政教育帶入美術(shù)實(shí)踐教學(xué)中，并運(yùn)用當(dāng)下新媒體手段教學(xué)手法進(jìn)行推廣。

查閱關(guān)于資料發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)丶t色革命題材繪畫的論文研究主要存在于一些史論類研究著作中，對(duì)于革命歷史題材美術(shù)作品的思政研究較少。全國(guó)范圍對(duì)雄安新區(qū)革命歷史題材美術(shù)作品的研究較為缺乏，而進(jìn)一步把美術(shù)教育融入思政的研究更是少之又少。因此通過教學(xué)和實(shí)踐研究雄安新區(qū)革命歷史美術(shù)創(chuàng)作有一定的研究?jī)r(jià)值。當(dāng)下研究的范圍多集中于挖掘革命題材美術(shù)作品的歷史價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)等方面，但是對(duì)于雄安新區(qū)歷史革命題材美術(shù)作品的在新時(shí)代思政教育意義沒有明確和具體實(shí)施的研究，對(duì)紅色基因的傳承研究，雄安新區(qū)革命題材美術(shù)作品在中國(guó)革命題材美術(shù)史中的地位以及貢獻(xiàn)，都缺少較為系統(tǒng)的研究成果。

二、紅色革命歷史題材美術(shù)的價(jià)值和意義

黨的十九大報(bào)告中指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁育興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。因此加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提高青少年的民族文化認(rèn)同感具有十分迫切的需求。紅色文化是獨(dú)具中國(guó)特色的文化形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐形成的特定文化精神，對(duì)青少年堅(jiān)定文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的教育意義。但由于其傳播手段存在形式化和單一化，內(nèi)容存在單調(diào)性和模式化，很難使觀眾引起情感共鳴。美術(shù)教育作為一種視覺文化教育，將文化視覺化、藝術(shù)化，直觀感知紅色文化的視覺媒體，將紅色文化與美術(shù)教育相融合，利用獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和美術(shù)語(yǔ)言解讀革命文化，以審美方式探索紅色文化傳承的多形式發(fā)展，起到以美育德的積極作用，使觀眾在感知美和創(chuàng)造美的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)革命進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

（一）紅色革命美術(shù)的思想價(jià)值

一是而提高人文素養(yǎng)和激發(fā)民族自豪感。紅色基因的傳承在革命美術(shù)中的靈魂和創(chuàng)作主旨，革命歷史題材油畫創(chuàng)作在內(nèi)容表現(xiàn)上，要符合歷史環(huán)境的真實(shí)雄安新區(qū)的歷史事件。塑造典型的人物形象和有雄安新區(qū)特色的畫面氣氛才能引起共鳴。表現(xiàn)的英雄形象如張嘎子的人物形象帶有濃濃的地方特點(diǎn)，美術(shù)創(chuàng)中把當(dāng)?shù)厝宋臍v史、濃郁的革命元素融入美術(shù)作品中使作品帶有典型的藝術(shù)特點(diǎn)。雄安新區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作本身?yè)碛械乃囆g(shù)價(jià)值、革命歷史文獻(xiàn)價(jià)值以及社會(huì)功能價(jià)值是其余所有種類的美術(shù)作品所不能替代的。

二是發(fā)揮革命美術(shù)創(chuàng)作的思政的教育作用，一部分人對(duì)革命歷史了解較少思想覺悟不高，創(chuàng)作時(shí)往往局限于對(duì)個(gè)人的狹窄生活空間的描寫，很難提升作品的思想高度，而研究河北紅色革命題材主題性創(chuàng)作，可以加強(qiáng)對(duì)革命題材創(chuàng)作相關(guān)歷史的學(xué)習(xí)和理解，創(chuàng)作中融入愛國(guó)主義元素，提高思想覺悟和作品的思想高度是一種嘗試。以紅色革命歷史題材美術(shù)作品的紅色基因傳承與挖掘在思政方面的研究為研究目標(biāo)，著眼于紅色革命歷史題材美術(shù)作品傳承和當(dāng)下高校思政教育價(jià)值的討論，相對(duì)以往偏重美術(shù)史、藝術(shù)語(yǔ)言以及單純的思政教育研究，無(wú)疑又提供了一個(gè)新的研究方向。發(fā)揮革命美術(shù)創(chuàng)作的思政的教育作用，一部分美術(shù)學(xué)生對(duì)革命歷史了解較少思想覺悟不高，創(chuàng)作時(shí)往往局限于對(duì)個(gè)人的狹窄生活空間的描寫，很難提升作品的思想高度，而研究雄安新區(qū)紅色革命題材主題性創(chuàng)作，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命題材創(chuàng)作相關(guān)歷史的學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)而使學(xué)生在創(chuàng)作中融入愛國(guó)主義元素，提高學(xué)生的思想覺悟和作品的思想高度是一種雙贏的教學(xué)嘗試。

三是雄安新區(qū)革命歷史題材美術(shù)作品具有鮮明的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和人文價(jià)值，涉及的內(nèi)容豐富，紅色基因在其美術(shù)作品中的歷史傳承。緊跟時(shí)代要求創(chuàng)作弘揚(yáng)正能量的革命題材繪畫作品，宣傳河北紅色革命精神，激勵(lì)的愛國(guó)主義情懷。紅色革命題材的創(chuàng)作有助于掌握美術(shù)創(chuàng)作的整套方法，提升師生思想覺悟，并在美術(shù)創(chuàng)作和革命題材的思政課程元素結(jié)合，把思政教育帶入美術(shù)實(shí)踐中，并運(yùn)用當(dāng)下新媒體手法進(jìn)行推廣。

（二）紅色革命的教育意義

發(fā)揮革命美術(shù)創(chuàng)作的思政的教育作用，一部分美術(shù)學(xué)生對(duì)革命歷史了解較少思想覺悟不高，創(chuàng)作時(shí)往往局限于對(duì)個(gè)人的狹窄生活空間的描寫，很難提升作品的思想高度，而研究雄安新區(qū)紅色革命題材主題性創(chuàng)作，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命題材創(chuàng)作相關(guān)歷史的學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)而使學(xué)生在創(chuàng)作中融入愛國(guó)主義元素，提高學(xué)生的思想覺悟和作品的思想高度是一種雙贏的教學(xué)嘗試。

三、在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

以高校教學(xué)實(shí)踐為切入點(diǎn)，注重從研究領(lǐng)域向應(yīng)用領(lǐng)域轉(zhuǎn)化，探索美術(shù)類高校紅色美術(shù)的發(fā)展實(shí)施路徑，以期為紅色美術(shù)發(fā)展構(gòu)筑新型交流與教研平臺(tái)。挖掘好當(dāng)?shù)氐募t色文化有助于提升該地區(qū)的文化宣傳水平，從美術(shù)作品入手提升該地區(qū)紅色文化的品牌效應(yīng)。

美術(shù)創(chuàng)作課程是美術(shù)專業(yè)的必修的主干課程，是美術(shù)專業(yè)學(xué)生在美院學(xué)習(xí)中最后也是最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。促進(jìn)教學(xué)改革，創(chuàng)建特色課程利用雄安革命歷史題材創(chuàng)作并緊跟時(shí)代要求利用5G手機(jī)網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行全新的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)。內(nèi)容關(guān)于雄安革命題材和弘揚(yáng)正能量的繪畫作品，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作和思想修養(yǎng)的進(jìn)步，提高學(xué)生審美品格和專業(yè)繪畫水平。

研究的第一個(gè)層次在于美術(shù)創(chuàng)作作品的藝術(shù)性；第二個(gè)層次內(nèi)在于紅色基因在美術(shù)作品的精神傳遞；第三個(gè)層次是研究思政教育和美術(shù)作品的關(guān)系；第四個(gè)層次研究是革命美術(shù)作品的思政教育中思想升華。因?yàn)橹塾诟锩鼩v史題材美術(shù)作品文化意義思政教育研究，勢(shì)必利用高校的思政教育條件、查閱大量的地方歷史文獻(xiàn)、借助當(dāng)下5G快捷的媒體宣傳、博物館館藏作品、藝術(shù)家創(chuàng)作史料等資料來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而也對(duì)紅色革命作品的傳承、思政方面的實(shí)踐整理具有重要意義。

四、研究方法與步驟

目的是通過對(duì)雄安革命美術(shù)創(chuàng)作的基本方法和運(yùn)用繪畫工具材料的學(xué)習(xí)，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行寫生、創(chuàng)作，達(dá)到掌握美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)語(yǔ)言和造型能力的目的，培養(yǎng)學(xué)生的革命主義精神，深入實(shí)地考察革命遺址緬懷先烈，訓(xùn)練學(xué)生的繪畫創(chuàng)作能力、繪畫表現(xiàn)力、創(chuàng)新力。培養(yǎng)具有積極向上的世界觀，有較強(qiáng)的美術(shù)教學(xué)、創(chuàng)作與科研能力，開闊活躍的藝術(shù)思維，且具有多方面知識(shí)的綜合型人才。

一是收集大量一手資料，研究雄安地區(qū)當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行革命英雄事跡；收集八路軍敵后游擊隊(duì)歷史資料，他們把百里淀泊當(dāng)成戰(zhàn)場(chǎng)，機(jī)動(dòng)靈活地打擊過往的外國(guó)侵略者為民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。深入了解雄安地區(qū)好幾位少年英雄的“嘎子們”，結(jié)合革命電影中《小兵張嘎》中嘎子的形象進(jìn)行創(chuàng)作。收集英雄的子弟兵母親劉大娟在抗戰(zhàn)時(shí)期帶領(lǐng)廣大群眾，挖地道、送情報(bào)、照顧傷員、籌糧支前等歷史圖像資料。

為講好雄安紅色故事，傳承紅色基因借助一些影視資料如微視頻紀(jì)錄片《雄安紅色群英譜》，通過視頻內(nèi)容研究歷史資料，掌握較為全面的雄安新區(qū)的革命歷史。例如狼牙山五壯士中的胡德林、胡福才就是很好藝術(shù)創(chuàng)作元素，通過研究相關(guān)資料去體會(huì)革命烈士所處的崢嶸歲月，感悟初心使命。1941年9月25日，在易縣的狼牙山上，已經(jīng)參軍3年的戰(zhàn)士胡德林、胡福才，與戰(zhàn)友馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義一起，為了掩護(hù)主力部隊(duì)和人民群眾撤退把敵人引向了狼牙山主峰棋盤陀上的絕路。他們打光了最后一粒子彈，扔出了最后一顆手榴彈、毀掉手中的槍支，面對(duì)步步逼近的敵人，縱身跳下懸崖，英勇犧牲。

研究革命歷史人物的時(shí)代背景，生活環(huán)境和服裝等相關(guān)資料并通過八一電影制片廠收集相關(guān)服裝道具。力求在創(chuàng)作中做到人物道具的歷史的真實(shí)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，經(jīng)得起推敲和考驗(yàn)；聘請(qǐng)革命美術(shù)創(chuàng)作的專家進(jìn)行相關(guān)技術(shù)知識(shí)的指導(dǎo)，在美術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)圖等方面通過寫生、考察，形成創(chuàng)作草圖并反復(fù)推敲之后進(jìn)行作品創(chuàng)作。帶領(lǐng)學(xué)生參觀國(guó)家重大革命歷史題材創(chuàng)作展，把美術(shù)課堂引入美術(shù)館直觀地學(xué)習(xí)會(huì)更好地促進(jìn)教學(xué)開展。

二是聘請(qǐng)資深美術(shù)專業(yè)教授指導(dǎo)雄安新區(qū)紅色革命題材美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的開展。利用本校和西柏坡博物館合作實(shí)訓(xùn)基地的條件學(xué)習(xí)革命美術(shù)創(chuàng)作方法，帶領(lǐng)學(xué)生走訪革命基地深入雄安新區(qū)，走訪相關(guān)歷史專家收集和整理創(chuàng)作素材，幫助學(xué)生確定創(chuàng)作題材。對(duì)雄安新區(qū)革命歷史題材美術(shù)作品的革命思想進(jìn)一步理清脈絡(luò)。作為中國(guó)近現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)生地——河北，紅色革命歷史豐富具有重要的歷史地位，紅色基因的傳承深入群眾，但在藝術(shù)學(xué)界卻沒有系統(tǒng)地開展梳理與研究。對(duì)作品內(nèi)容及形式紅色革命美術(shù)的思政基因應(yīng)用不完善，且缺乏對(duì)河北紅色革命歷史題材美術(shù)作品的紅色基因傳承與挖掘在思政方面的研究。

紅色基因是革命歷史美術(shù)的內(nèi)在精神，在河北特有的燕趙革命歷史中表現(xiàn)尤為突出，具有時(shí)代的印記，中國(guó)革命美術(shù)中表現(xiàn)突出。在已有的研究中突出地方特色的紅色文化的傳承對(duì)宣傳雄安新區(qū)人文精神，講好中國(guó)故事有著重要意義。緊跟習(xí)主席的加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作講話精神，捋順河北紅色美術(shù)的傳承與發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)意義。

三是進(jìn)行改革創(chuàng)建思政特色課程利用革命歷史題材創(chuàng)作工作室。實(shí)行雙選工作室的方式，挑選有能力且傾向于紅色革命題材的學(xué)生參與創(chuàng)作，組建創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行教學(xué)改革建設(shè)特色課程。通過采風(fēng)、考察、走訪調(diào)研等形成，繪制創(chuàng)作草圖并反復(fù)推敲之后進(jìn)行作品創(chuàng)作。帶領(lǐng)工作室學(xué)生參過國(guó)家重大革命歷史題材創(chuàng)作展，把美術(shù)課堂引入美術(shù)館直觀地學(xué)習(xí)會(huì)更好地促進(jìn)教學(xué)開展。在工作室的建立方面制定相應(yīng)的規(guī)章制度和教學(xué)計(jì)劃，對(duì)每一個(gè)階段的研究任務(wù)、教學(xué)方法、創(chuàng)作情況制定一套計(jì)劃和工作室管理辦法。管理辦法和工作計(jì)劃時(shí)要聽取專家和師生的意見，還要有一定的獎(jiǎng)勵(lì)制度調(diào)動(dòng)師生的創(chuàng)作積極性做到和日常教學(xué)相輔相成促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的健康發(fā)展。

四是帶領(lǐng)學(xué)生相關(guān)革命美術(shù)創(chuàng)作，利用新媒體在線指導(dǎo)學(xué)生搜集整理革命題材資料。用大量的實(shí)景創(chuàng)作教學(xué)手法，使學(xué)生逐步掌握相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作方法，拓寬學(xué)生就業(yè)途徑。實(shí)行交叉專業(yè)教學(xué)嘗試，利用設(shè)計(jì)專業(yè)和繪畫專業(yè)交叉創(chuàng)作，把革命歷史資料數(shù)字化，采用新的創(chuàng)作手段嘗試數(shù)字媒體創(chuàng)作相關(guān)美術(shù)作品，利用新媒體手段記錄整個(gè)創(chuàng)作過程并進(jìn)行推廣。將專業(yè)知識(shí)、技能和對(duì)生活的感受綜合起來(lái)，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力進(jìn)行革命歷史題材繪畫創(chuàng)作，題材內(nèi)容積極向上、構(gòu)圖完整、立意新穎、有革命思想的美術(shù)作品，為以后的美術(shù)創(chuàng)作和畢業(yè)創(chuàng)作及探索打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。定期組織創(chuàng)作課程調(diào)研會(huì)利用學(xué)院強(qiáng)有力的繪畫師資隊(duì)伍群策群力指導(dǎo)創(chuàng)作，力爭(zhēng)多出好的作品。引導(dǎo)師生創(chuàng)作一批雄安新區(qū)革命題材高質(zhì)量美術(shù)作品并在網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行傳播。并利用設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行繪畫場(chǎng)景的電腦設(shè)計(jì)，把抽象的繪畫展現(xiàn)成三維立體的場(chǎng)景幫助作者直觀地呈現(xiàn)人物場(chǎng)景和環(huán)境氣氛，有助于美術(shù)創(chuàng)作的順利進(jìn)行。研究成果直接用于指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，并結(jié)合研究成果進(jìn)行高校美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，更好地把美術(shù)創(chuàng)作和思政緊密地結(jié)合起來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過雄安新區(qū)革命美術(shù)創(chuàng)作可以有助于雄安新區(qū)的革命歷史的傳承和推廣，有助于在高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的思想覺悟提高道德品質(zhì)堅(jiān)定民族自信心。整理研究國(guó)內(nèi)的革命美術(shù)作品的思想研究成果，達(dá)到對(duì)紅色革命美術(shù)思想精神升華，成為美術(shù)高校思政教育的主要手段。通過繪畫傳播雄安新區(qū)革命歷史事跡，在美術(shù)創(chuàng)作中親身體會(huì)革命歷史，深入實(shí)地考察革命遺址緬懷先烈，發(fā)自內(nèi)心地弘揚(yáng)革命主義精神。雄安新區(qū)紅色題材美術(shù)作品具有的思想宣傳性、藝術(shù)啟蒙性在當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作中有很好的典型特點(diǎn)，要積極進(jìn)行宣傳和傳承，并緊跟習(xí)主席的講話精神，講好中國(guó)故事提高廣大人民群眾的思想覺悟。