文物講解在文物工作中的重要性及藝術(shù)性分析
——以傅作義故居為例

崔麗娟

（臨猗縣傅作義故居保護所，山西 臨猗 044103）

0 引言

文物作為不可再生的文化資源，見證了中華民族發(fā)展壯大的歷史，是傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。在實施文化強國戰(zhàn)略的背景下，文物事業(yè)近年來取得了快速發(fā)展，社會文物保護意識逐漸增強。開展文物工作，還應(yīng)通過文物講解使收藏在博物館中的文物“活起來”，在滿足民眾精神文化需求的同時，完成社會主義核心價值觀的培育，全面提高國民素質(zhì)和凝聚力，為推動社會的進步與發(fā)展奠定扎實基礎(chǔ)。

1 文物講解特點分析

文物講解需要將陳列的文物當成核心，通過有序語言和輔助肢體動作向受眾傳遞文物背景、屬性等信息。不同于導(dǎo)游講解，文物講解有明確主題，同時要求語言帶有連貫性，針對歷史事件給出鮮明觀點。由于文物講解帶有一次性特點，要求使用標準語音、語調(diào)，并突出講解內(nèi)容重點，確保觀眾能夠最大限度理解。文物講解有多樣的風格，從受眾角度來講更希望達到知識性、趣味性的統(tǒng)一，以便引發(fā)共鳴，確保受眾可以深入理解文物歷史背景和文化內(nèi)涵。為此，要求講解員熟練掌握專業(yè)知識，同時具備較高文化素養(yǎng)，能夠?qū)沤裰R進行融會貫通，能夠使用語言技巧使講解內(nèi)容與情感融合，充分體現(xiàn)文物講解宣傳和教育意義。

2 文物講解在文物工作中的重要性分析

文物講解并非單純介紹文物，而是需要普及和傳播其背后的文化和歷史知識，發(fā)揮文物育人等功能，通過提高文物利用效率推動文物工作的高質(zhì)量發(fā)展。

2.1 提高參觀者對文物的認識

在過去較長時間里，文物對于大眾來講較為陌生，僅在小范圍人群內(nèi)得到了關(guān)注。伴隨著社會進步與發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷提高，越來越多的人產(chǎn)生了強烈的精神生活需求，繼而對博物館陳列、保管的文物產(chǎn)生了興趣，希望能夠在博物館觀賞到精美文物實體。但對于多數(shù)人來講，參觀文物也僅停留在簡單欣賞層面，想要促使參觀者對文物產(chǎn)生更強烈的探究、愛惜等情感，還需要文物工作者積極介紹和講解，以便逐步提高人們對文物的認識。傅作義故居（圖1）位于山西臨猗縣，是愛國名將傅作義先生參加革命前居住過的地方，房屋大門的門額磚雕“福臨”二字，旁邊設(shè)有傅作義生平簡介碑，屋內(nèi)設(shè)置傅作義及其父母等人的照片，并存放傅作義祖母及父親墓志銘和民國十七年“仁義巷”殘碑。對于參觀者來講，單純參觀這些文物難以認識到故居設(shè)立的意義，由文物工作者講解故居的歷史，才能幫助參觀者認識故居保護價值。

圖1 傅作義故居

通過文物講解，參觀者能夠得知傅作義故居原本存在兩處建筑，包含一座老宅和三座新宅，分別由傅作義祖父和父親創(chuàng)建，但現(xiàn)在只能看到老宅是因為1938年日寇進村后因痛恨傅作義在長城、綏遠的抗戰(zhàn)，將新宅全部拆除，大火燒了六天五夜，舊宅也是在當?shù)厝罕姷谋Ｗo下才幸免于難。了解這一情況，參觀者才能側(cè)面體會到傅作義為抗戰(zhàn)做出的偉大貢獻，重新審視故居的各種文物，從中感受到抗戰(zhàn)的歷史氣息。在獲得全新體會的基礎(chǔ)上，參觀者將希望進一步了解傅作義的生平故事，瞻仰抗日英雄在世上留下的痕跡。

2.2 加強民族歷史文化的傳播

對于參觀文物的人來講，更多是出于對文物背后故事的興趣。而通過文物講解，能夠向參觀者深度剖析文物背后的歷史文化，使參觀者獲得精神滿足的同時，得到文化素養(yǎng)的提升。在社會發(fā)展中，人們通過文物感知歷史發(fā)展歷程，從中獲得更高的文化鑒賞力。因此文物講解往往包含較廣知識面，能夠涉及歷史背景、文化含義等，確保受眾能夠從中感受文化層次，提高自身文化底蘊。

如在瞻仰傅作義的雕像時，文物工作者可以用“鐵血御侮”一詞總結(jié)傅作義將軍功績，感嘆其令人敬佩的傳奇一生。在文物講解中回顧傅作義的生平，得知其所在家族深受儒家思想文化影響，同族兄弟十人分別以仁、義、禮等排序，一生誠信守義、勇于擔當。傅作義1910年投身辛亥山西起義，擔任排長時僅16歲，一直不斷學(xué)習(xí)，從保定陸軍軍官學(xué)校畢業(yè)后迅速成長為晉軍第四師中將師長。1927年在涿州之戰(zhàn)中，面對兵力為己方4倍的強敵，傅作義僅憑7000人馬插入奉軍腹地，占據(jù)了重要地理位置。而在無供給、無援兵的情況下，傅作義率軍牢守涿州3個多月，憑借孤膽和智慧化解奉軍9次攻城，在彈盡糧絕的情況下只身冒死議和、解圍，當?shù)匕傩崭心钇涔Φ拢瑸槠湫藿ā案倒簟?。正是由于傅作義的英勇戰(zhàn)績，加速了北洋軍閥垮臺，毛主席也贊其“涿州之戰(zhàn)，久耳英明”。

在文物講解中，參觀者能夠被帶回到炮火連天的戰(zhàn)爭年代，感受傅作義等英雄人物的不屈不撓、勇于犧牲的民族精神。在記住文物的同時，參觀者也能記住傅作義身經(jīng)百戰(zhàn)，僅在1933～1945年就對日作戰(zhàn)290多次，基本保持不敗紀錄，獲得了“抗日常勝將軍”的美名，在長城抗戰(zhàn)中打下了震驚中外的光榮之役，為保衛(wèi)中華民族立下了不朽功勛。

2.3 充分發(fā)揮文物的育人作用

文物需要發(fā)揮育人作用，向民眾傳遞勤儉、樸素、愛國等美好思想品德，引領(lǐng)民眾學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。如在參觀傅作義故居文物的過程中，在不了解情況時參觀者可能會產(chǎn)生“為什么對傅作義堂弟傅作維家的舊住屋進行保護性修復(fù)”的想法。在文物工作者的講解中，參觀者才能意識到舊住屋（圖2）正是為了紀念傅作義將軍艱苦樸素的一生而存在的。傅作義戎馬40年，可以通過“傅作義生平”展室體現(xiàn)。而傅作義清新樸素的格局，也需要為人們所了解。因為平時打扮與普通士兵無異，傅作義被稱為“布衣將軍”，新中國成立后生活條件得到了改善，但卻依然堅持不務(wù)虛名，力戒浮華，日常工作和生活從不搞特殊化，外出公干堅持和工作人員合住，晚年更是將全部家產(chǎn)上交國家，一生做到了公私分明和清清白白。

圖2 舊住屋

在1957年，傅作義將軍回到家鄉(xiāng)，但堅持“不驚官、不擾民、不特殊”，謝絕了當?shù)毓賳T的招待，執(zhí)意在堂弟家吃住。在文物工作者的講解中，傅作義的高大形象也將在參觀者腦海中更加清晰，仿佛看到了將軍身居高位后回鄉(xiāng)為父老鄉(xiāng)親籌辦學(xué)校、捐贈書物，臨終時則孑然一身，展現(xiàn)了偉人無私的風骨。因此盡管傅作義先生已經(jīng)辭世40余年，但故事仍然被家鄉(xiāng)人民傳頌，傅作義故居也成了家鄉(xiāng)的“靚麗”景觀，表達民眾對將軍的追思之情。有感于文物故事，參觀者也能得到心靈啟發(fā)，傳承和發(fā)揚節(jié)儉、樸素、克己等美好道德品質(zhì)。

3 文物講解在文物工作中的藝術(shù)性表現(xiàn)

想要發(fā)揮文物育人作用，使人們正視文物的價值，更好地傳播文物背后的歷史文化，還應(yīng)充分表現(xiàn)文物講解的藝術(shù)性，成功吸引更多人關(guān)注文物。

3.1 展現(xiàn)良好素質(zhì)形象

文物往往帶有深刻文化內(nèi)涵，在藝術(shù)性講解中要求工作人員展現(xiàn)良好素質(zhì)形象，確保講解內(nèi)容可以使參觀者信服。如在講解相對嚴肅的內(nèi)容時，工作人員還應(yīng)避免使用夸張表情，而是需要真誠解讀和傳遞真實情感。如在講解傅作義與共產(chǎn)黨人來往信件等文物時，圍繞參觀者感興趣的“和平解放北平”的故事進行詳細解答，應(yīng)做到舉止從容和自然大方，完成文物全部背景材料挖掘，通過精準講解故事細節(jié)保證講解科學(xué)性，增強講解內(nèi)容的可信度。憑借較高的專業(yè)能力，講解員應(yīng)對文物屬性進行準確表述，而并非進行“背書”式講解。

如客觀地從第三方角度進行理性分析，參觀者可以了解到傅作義為孫中山的忠實信徒，一直以來貫徹“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，與共產(chǎn)黨保持著良好合作關(guān)系。在被蔣介石綁上“內(nèi)戰(zhàn)馬車”后，傅作義在與董其武的談話中反復(fù)強調(diào)奮斗的目標是為了國家統(tǒng)一和民族復(fù)興，并提出“生路是有的，那就是要下定決心走人民的道路”。而在做出和平解放北平的決策時，傅作義也清楚認識到自己面臨“不了解情況的人要打死我”的局面，但是最終依然在傅冬等人的推動下放下顧慮，成了為民服務(wù)的踐行者。

在文物講解方面，工作人員還應(yīng)做到在專業(yè)表達的同時，展現(xiàn)服務(wù)受眾的形象，而并非進行說教式敘述。當參觀者對文物相關(guān)故事有疑問，工作人員可以全面、客觀地揭示背后故事，在激發(fā)參觀者興趣的同時，做到與參觀者平等、有效溝通，確保講解內(nèi)容可以被參觀者接受，在參觀者內(nèi)心留下深刻印象。時刻謹記自身代表博物館的形象，才能更好地提供文物講解服務(wù)，讓文物在參觀者心中“活起來”。

3.2 體現(xiàn)語言表達魅力

面向參觀者講解文物，還應(yīng)借助語言魅力刺激參觀者產(chǎn)生深入探究欲望。根據(jù)自身風格特點和參觀者偏好、文化層次等各方面的因素，講解員可以靈活運用語言提高文物講解質(zhì)量，確保受眾文化需求得到切實滿足。

如面對年輕參觀者，考慮到他們對文物的了解程度和興趣有限，可以采取拋出疑問的方式激發(fā)他們的興趣，使他們跟隨著講解員的講解探尋答案。如在參觀者對新中國成立后傅作義的故事產(chǎn)生疑惑的情況下，講解員可以拋出“作為一名將軍，無仗可打后傅作義先生是不是就英雄無用武之地了呢？”的疑問，在成功吸引參觀者注意后，講解員可以肯定地指出“當然不是”，向參觀者展示傅作義銅鑄像，講解雕像每個數(shù)字的寓意，傅作義銅鑄像總高189.5厘米，指的是傅作義1895年出生，底座正面寬62.7厘米，寓意6月27日出生，人像高74.4厘米，寓意1974年4月逝世，底座上層高13厘米，強調(diào)抗戰(zhàn)13年，而底層高度達到23厘米，則指的是傅作義擔任水利部部長23年。由此，介紹傅作義擔任水利部部長期間走遍長江、黃河、珠江、淮河、海河等興建水利工程的地區(qū)，年過花甲依然露宿三門峽沙灘，是新中國水利事業(yè)的奠基人和開拓者。

面對多元化參觀者，需要結(jié)合文物講解目的和群體特性運用不同風格的語言，做到靈活處理參觀者的各種問題，確保參觀者能夠在講解員的引導(dǎo)下了解、欣賞文物，深刻體會文物價值，形成保護文物、傳承文化的意識。在講解過程中，還應(yīng)使用更貼近百姓生活的詞匯，拉近故事與參觀者的距離，使參觀者切實體會到語言的親和力、感染力，在腦海中聯(lián)想到傅作義臨終之際依然惦記遭遇旱情的北方是否下雨的情境。

面對老年人參觀者，考慮到理解能力稍弱，還應(yīng)合理進行語言表達，深入淺出地講述文物內(nèi)涵和背后故事，確保參觀者輕松理解的同時，能夠明白其中含義，不會因為不恰當?shù)谋磉_而產(chǎn)生困惑。面對學(xué)生群體，可以恰當運用修辭手法突顯文物特征，形成良好文化氛圍，突出體現(xiàn)文物特殊之處，確保參觀者能夠產(chǎn)生探究興趣。因此在文物講解時，要求講解員能夠認真觀察參觀對象，根據(jù)參觀者的需求進行語言調(diào)整，確保文物信息能夠準確、高效傳遞。日常加強語言學(xué)習(xí)和鍛煉，熟練掌握語言藝術(shù)表現(xiàn)樣式，才能做到生動、形象地講解文物，避免講解過程平淡乏味，為參觀者帶來完美的參觀體驗。

3.3 注重文物情感傳遞

講解文物不僅需要介紹文物的歷史文化知識，更需要傳遞其背后的情感，充分發(fā)揮文物育人作用。毫無情緒波瀾的文物講解盡管可以體現(xiàn)專業(yè)性，但也容易導(dǎo)致講解乏味，難以給參觀者帶來豐富情感體驗，甚至可能導(dǎo)致參觀者的反感。博物館展臺上擺放的是不能動和不能說的文物，但是講解員可以通過講解賦予其情感、活力，表達對文物及文化的認可。通過飽含深情的講解，展現(xiàn)現(xiàn)代人對文物應(yīng)當有的尊重，也能產(chǎn)生強烈感染力，使參觀者自然而然的產(chǎn)生情感共鳴。

在藝術(shù)性講解中，還應(yīng)加強與參觀者的情感溝通，確保雙方在情感上達成共識。結(jié)合這一目標，講解者應(yīng)加強與參觀者的溝通，如詢問參觀者可以用哪些詞匯形容傅作義的一生。根據(jù)各自的情感體驗，參觀者將提出“愛國”“清廉”“奮斗”等詞語。圍繞不同的詞語，對不同文物故事進行解讀，使參觀者參與到講解中，如指出傅作義晚年多次呼吁“國民黨軍政人員走到人民方面來”，強調(diào)“臺灣和大陸同胞是骨肉兄弟，為什么不能一塊干，做一個昂首闊步的中國人”?？偨Y(jié)傅作義少年棄筆從戎、青年鐵血抗日、中年和平解放、晚年躬身水利的歷程，選出各個階段代表性文物，能夠拉近講解員和參觀者之間的距離，產(chǎn)生情感共鳴。

想要更好地進行情感溝通，講解員還應(yīng)尊重參觀者，能夠時刻關(guān)注參觀者的反應(yīng)，精準把握參觀者的喜好。在雙方無法達成一致意見的情況下，講解員還應(yīng)從參觀者角度思考問題，耐心、熱情地與參觀者討論，而并非將自身當成是管理者表現(xiàn)出不理不睬。為增進情感交流，在聆聽參觀者意見的同時，還應(yīng)通過肢體動作傳遞情感，表達對文物講解工作的熱愛，使參觀者受到感染，能夠積極投入情感。因此在講解過程中，還應(yīng)通過誠懇、熱情的眼神進行交流，在相對輕松的氛圍中進行講解，運用手勢表達對文物的欣賞，同時保證參觀者的視線暢通。通過服務(wù)式講解，合理把握情感互動的時間點，能夠充分體現(xiàn)文物講解的藝術(shù)性，展現(xiàn)自身人格魅力的同時，將參觀者帶入相應(yīng)的情境中，獲得身臨其境的情感體驗，形成積極情感、態(tài)度。

4 結(jié)論

作為文物工作者，還應(yīng)熟練掌握文物講解技巧，確?？梢杂行岣邊⒂^者對文物的認識，更好地傳播文物背后的歷史文化，發(fā)揮文物的育人作用。在實踐工作中，為充分體現(xiàn)文物價值，講解文物過程中應(yīng)展現(xiàn)良好素質(zhì)形象，給人以權(quán)威的感受，并運用生動、有趣的語言激發(fā)受眾興趣，順利將參觀者帶入情感氛圍中，達成歷史文化教育目的。

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