馬踏湖的橋

鞏本勇

馬踏湖多橋。

馬踏湖2100 多條水路，幾乎都有橋，有的還不止一座。那些大小不一、形狀各異、不勝枚舉的橋，不僅為沿湖各村帶來了方便，更為馬踏湖的影響力添磚加瓦。我們給它冠名“橋湖”，一點也不夸張。古人云：遇水架橋，逢山開路。這些橋因時而生，臨水而建，以實用和美觀優(yōu)化其環(huán)境空間布局，成為湖區(qū)文化與交通的重要組成部分。

馬踏湖總是那么令人神往，大家都說，這里女人漂亮、水靈。俗云：“嬌不嬌，看吊橋;美不美，看秀水?！苯?，往往更有愛美之心。而馬踏湖的橋，不僅是一個指引，更是一種標志。96 平方公里的湖區(qū)，有木橋、板橋，有泥土橋、樓板橋，有石拱橋、鋼混橋等。馬踏湖的橋，像人一樣，每一座橋都有自己的名字，但和給人起名不同的是要方便群眾。所謂方便，就是見名知處，比如魚龍灣大橋、箔場溝橋、起鳳耙頭橋、華溝蓮花燈橋……湖區(qū)人都知道這些橋的位置。馬踏湖區(qū)的橋，一般命名都是以村莊、路名、河名較多。但是，有的橋是以村民的姓名來命名，因為他們正好住在橋的附近。湖區(qū)主干道的荊夏路（荊家鎮(zhèn)至起鳳鎮(zhèn)夏莊村），幾乎大多都是以橋來指定位置的。上世紀七八十年代和90 年代初期，魚龍灣和華溝戲園子是當時整個桓臺縣較大的演戲場所，也是最熱鬧的地方。如果你想找到這兩個戲園子，首先就得找橋。

馬踏湖常見的是石拱橋。

湖區(qū)人對石拱橋情有獨鐘，引以為豪，這正是他們的貴族精神。臉面，對于湖區(qū)人來說，甚至比命重要。易中天《讀城記》說，北京的平民又有什么身份架子呢？也就是那么一點精神吧！人是要有一點精神的，正是這種精神，使人高貴，并提升著北京平民的人生境界。說實在的，湖區(qū)人的毛病是過于看重身份面子，這不僅體現(xiàn)在為人做事上，在修路建橋、蓋屋打墻諸方面也尤為突出。因而喜歡擺點譜、講排場、充胖子，和說話嗙（方言：吹牛）一樣，都無關他們的個人品質。我們稱呼湖區(qū)人為洼里人，便多半是指一種特有的趣味，引起大家的注意和笑談。這次主要談橋，說多了就跑題了。

魚龍灣是桓臺縣第一大自然村，位于荊夏路村莊中心位置的魚龍灣大橋就是石拱橋，單拱跨度28 米，高4 米，寬10 米，全長36 米，負載50 噸。村落原唯一能夠東西貫通的道路，傳統(tǒng)中稱后街，長不足一里，寬不過5 米，路面或呈斜坡，或呈跌谷，部分路段的兩邊房屋地基高、中間路面低，通常是晴天飛揚塵土，雨日水坑泥濘。上世紀70 年代，當時的魚龍灣村為了從根本上改變整個村落交通不暢、村居散亂的歷史遺留之困和民生之苦，組織發(fā)動所屬四個行政村，排除一切干擾和壓力，實施村莊主要道路規(guī)劃，將此路拓寬取直，使傳統(tǒng)的漁村開始煥發(fā)出了繁華鬧市的氣息。

馬踏湖的橋是最富有活力的符號。

如果說建筑是凝固的音樂，那么橋就是最美的音符。湖區(qū)的九曲橋，九曲十八彎，且每個彎曲的角度大小不一，有大于90°的，也有小于90°的。九曲橋一般由石板、欄板構成，石板略高出水面，欄桿低矮，造成與水面似分非分，空間似隔非隔，形成一條來回搖動、左顧右盼的折線，以達到延長風景線、擴大景觀畫面的效果。

馬踏湖濕地公園升級改造后，最大的變化之一就是橋多了。

我們?；貞泝簳r從橋上赤裸跳水的時光。上世紀七八十年代，我家的門前是一個大灣，那時的水清澈見底，成群的魚兒圍在光屁股孩子們身邊嬉戲。大灣的西南角有一座石頭橋，每到夏天，這里就成了我們的樂園。不論午后，還是周末，到了石頭橋，我們就會用最快的速度脫光衣服，赤裸相對，跳進水中，打打鬧鬧。

這還不過癮，我們就玩起了跳水。我們一個個排隊上岸，輪流從橋上跳入水中。先是雙腳先入水，后來有了更大難度的頭先入水，難度系數(shù)不亞于跳水運動。當然，跳水要看水的深淺了，水深的話要手先入水才好，這樣可以減少對頭部的沖擊，水淺的話肯定是要雙腳先落。跳水盡管有危險，但是對于從小在水里摸爬滾打的孩子們來說，沒那么矯情。跳水能鍛煉我們的膽量，也能增強我們的體質。

馬踏湖的橋還有許多傳說故事。

魚龍灣上當時的橋，本是魚龍灣民眾理念中的臥龍橋。馬踏湖區(qū)曾有千年古潭魚龍灣，久傳灣內深潛“仙魚洞庭”，又名“龍窟”，即是龍居之所，水深莫測，尋常間潭水漩渦似石磨，一旦有蛟龍躍出水面，便行呼云播雨之功，待到返歸灣內之時，伴有霹靂電火、水浪呼嘯。而晴好天氣，清風拂柳，波光粼粼，紫煙萬狀，成群結隊的金鱗鯉魚顯現(xiàn)于水面，時而列陣翔游，時而拱波戲水，人皆視為祥瑞，有“龍脈魚麗”之稱。俗說“鯉躍龍門即成龍”，因之，歷代的湖區(qū)漁人，決不在這龍窟附近垂釣、撒網、摸魚，甚至距此數(shù)里地之遙，只要釣得半尺以上長的鯉魚，就趕緊將其還水放生，以求心神安詳。

說起方圓96 平方公里的馬踏湖，不能不說耙頭橋。起鳳橋莊的人在烏河上面搭了一座木橋，這木橋倒影在河中，酷似一個“耙頭”，于是起名為耙頭橋。傳說，明朝正德年間的一個清晨，原耙頭橋莊的一群民眾，在下湖洼勞作走近橋頭時，驚喜地看到一對金鳳凰從橋洞中飛起，迎著朝陽翩然而去，從此人們就將“耙頭橋”改稱為“起鳳橋”，此莊便成了起鳳橋莊。傳統(tǒng)意識中，鳳鳥不棲凡地——光興八風通天祉，氣降時雨貫地靈。所以，人們樂于相信，這曾騰凰起鳳的馬踏湖區(qū)，自然便是一方風水寶地。清嘉慶年間，因當代文英魏淳嘏隱而不仕，曾一度呼為隱居村，新城知縣劉大紳曾題贈該村“勤樸可風”匾額。清道光年間正式雅易為“起鳳橋”。這個具有傳奇色彩的傳說，從精神意義上講，表明民眾不僅希望擁有一方豐裕富饒的水土，還樂于演繹出一個詩意祥瑞的玄幻世界。

因為有河，人要過去，自然就想到了橋。馬踏湖的橋，象征著湖區(qū)蛻變，一座座橋，就像馬踏湖區(qū)土地上的文字，從橋上來來回回過往又擦肩的行人是最忠實的讀者。