匠人？藝術(shù)家？他們才不在乎，他們只想創(chuàng)造美

錢雪嬌

在這個物質(zhì)極度豐富的年代，我們所擁有和未曾擁有的諸多事物皆來源于生產(chǎn)，無論是小規(guī)模的個體還是大規(guī)模的工業(yè)，都在向這個日漸豐饒的社會輸送著源源不斷的創(chuàng)造。這些創(chuàng)造不僅給我們的生活帶來更多的選擇，也在精神上不斷滿足我們對生活的需求。我們從過往囿于生活資料的基本功能滿足中，不斷地尋找美的因子。從雷同的工業(yè)流水線生產(chǎn)中，不斷地向自己提出問題：什么樣的選擇更加符合自己的審美需求與個性表達(dá)？追求獨特已經(jīng)成為當(dāng)代生活中不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)。匠人制造，隨著時代的要求而生。他們的生產(chǎn)物不僅在制造周期上有別于工業(yè)化生產(chǎn)，也在個性化的創(chuàng)造中傾注著自己的情感。因而，他們所打磨出來的物件不僅具有實用性，也注有生活的溫度。在平淡且冗長的生活中，給人以慰藉。這一群逆時代洪流而上的人，我們稱他們?yōu)椤敖橙恕?因他們對于美的獨特表達(dá)，我們也稱他們?yōu)樗囆g(shù)家。他們經(jīng)由鐵杵磨針般的歷練，在重復(fù)執(zhí)著于一件事時把專注、思考帶入其中?！肮そ尘瘛?，成為了難能可貴的品質(zhì)。他們一直在用手作的方式創(chuàng)造作品，固執(zhí)且緩慢地進行著技藝和態(tài)度的雙重修煉。匠人不僅是一種機械重復(fù)的工作者，他更代表著一個時代的氣質(zhì)，與堅定、踏實、精益求精相連接。所謂“匠人精神”，就是一種對工作執(zhí)著、對所做的事情精雕細(xì)琢的精神。在成都，一群新生的手工匠人正在崛起，他們深知自己所作出的選擇并不是成功的捷徑。尤其想成為一個頂尖的匠人，表面游刃有余的背后，更多隱含的是對專注、技藝以及完美的追求。當(dāng)然，也有對自己信念的盡忠。擇一事，傾全力，他們的匠心故事樸實卻充滿力量。

Woki / no11_woki（微信）

Woki是一個特別佛系的人，不爭不搶，以一種順其自然的態(tài)度生活著。從大學(xué)開始，Woki就一直在尋找著與自己內(nèi)心貼合的東西，畢業(yè)后從事過一段時間與平面設(shè)計有關(guān)的工作。直到2016年，他看到一個做木作的視頻，喜歡之余決定試著做一下，這一試便一發(fā)不可收拾。那時候，他白天工作，晚上回家就以自學(xué)的方式反復(fù)研究木作，從理論、材料到工序的細(xì)節(jié)，樣樣不落。后來，為了專注做木作，Woki辭了職，創(chuàng)辦了一間名為“澤無”的工作室?！皾蔁o”的名字源自Woki自己寫的一句話“澤及萬物而生于無”，世界上本來什么東西都沒有，是大自然的恩澤才產(chǎn)生了生活中的一切。在他看來，木頭也是在自然恩澤下孕育出來的材料，所以有了“澤無”的誕生。工作室內(nèi)的工作臺很簡單，制成的木作陳列在進門墻面的架子上。基于之前平面設(shè)計的經(jīng)驗積累，他在創(chuàng)作的過程中也保持著對美學(xué)的敏感，一件件精致的木作藝術(shù)品也從他這間看似雖小，卻“五臟俱全”的工作室寄送到全國各地。Woki愛做手工，但卻不愿意拘泥于傳統(tǒng)。之前，他也接觸過皮具、布藝等，但木作卻是他堅持最久的一件事情。“主子的日?！笔撬钤绲囊粋€作品系列，表現(xiàn)了當(dāng)主人不在時，貓咪獨自在家的狀態(tài)。我們可以看到在一個場景里，幾只貓咪以不同姿態(tài)，或慵懶、或靈動地出現(xiàn)。后來，隨著自己養(yǎng)了貓，幾乎24小時都和貓咪一起生活的Woki，有了更多時間去觀察它們的動態(tài)。于是衍生出了“與貓共生”系列，“共生”寓意一起生活，他守護著貓咪的同時，貓咪也在陪伴著他。除此之外，喜歡中國風(fēng)的Woki，偶爾還會從詩詞歌賦里找尋靈感，動手做一些以葫蘆造型為主的中式擺件。Woki笑稱自己是“社恐”，工作時幾乎不踏出家門半步。不過，由于拍照是自己的另一個愛好，他每周還是會抽出一天時間用鏡頭去感受生活，放松的同時也調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。以前，很多人都不看好他做這件事情，也有人勸他不要把愛好當(dāng)作職業(yè)，但Woki卻在其中找到了生活的意義。這兩年，除了將大多數(shù)的精力放在創(chuàng)作上，他也在開始嘗試各種線上線下的宣傳。Woki做的東西更多是在表達(dá)內(nèi)心的一種情緒，他始終認(rèn)為一個好的作品應(yīng)該具有共情能力，雖然自己做的東西還有不足之處，但如果看到它的人能產(chǎn)生共鳴，這也算是藝術(shù)的一種表達(dá)。

阿布 / Abusolutely2017（微信）

從小喜歡騎自行車的阿布，讀大學(xué)那會兒就常常跑去川西騎游。他的第一份工作是汽車產(chǎn)品設(shè)計，雖然他對各種稱作“車”的東西都感興趣，但最情有獨鐘的還是自行車。后來，阿布開起了旅行社，等到旅行社的生意穩(wěn)定后，他便全心全意動手做起了自行車。有別于傳統(tǒng)自行車的材質(zhì)，他的自行車的主體支撐部位是用竹子這種傳統(tǒng)材料制作而成，讓人眼前一亮。為什么會選擇竹子這一材料呢？阿布認(rèn)為竹子是一種好材料，但隨著現(xiàn)代社會的變化，大家對它的需求并沒有太多，如果將竹子這種材料運用到自行車的研發(fā)設(shè)計中，必定會讓人有耳目一新的感覺?？赡芎芏嗳藭?，竹子做成的自行車，安全嗎？因為畢竟是一款交通產(chǎn)品，所以在對它質(zhì)量的把控方面阿布還是下足了功夫。在此之前，他測試了20余種竹材料，最后選擇了產(chǎn)自廣東，有著“剛竹”之稱的厘竹。阿布將選好的竹子原材料帶回自己成都的Simple Bikes工作室進行加工，先用半年至一年時間自然晾干，經(jīng)高溫處理后，再上油以防霉防蛀。經(jīng)過上述工序加工后，按照圖紙上模定型、接頭繞制。沙擦、曬干后的車架呈淺黃色，再選用亞麻纏繞，跟竹子材質(zhì)搭配出文藝復(fù)古感，當(dāng)然主要目的還是增加車架的牢固性。結(jié)構(gòu)材料則使用碳纖維，以此平衡車架的強度和柔韌性，做到了真正天然材料與現(xiàn)代科技的結(jié)合。經(jīng)過這樣一重又一重的工序后，一輛獨具匠心的竹子自行車就此誕生。當(dāng)時，阿布給自行車的首批試用者下了一個任務(wù)：“你去騎我的自行車，把車騎壞了就來找我?！庇谑?，他的朋友們騎著車四處蹦跶，再把壞車交給阿布，由他重新改進車輛。阿布驚喜地發(fā)現(xiàn)，除了金屬配件被騎壞之外，車身以及主體結(jié)構(gòu)竟然完好無損。后來他把竹子自行車送到了歐洲的實驗室，測試通過了歐洲的自行車標(biāo)準(zhǔn)，這是阿布非常引以為傲的事情。當(dāng)然，為了證明自行車的實用性，2016年，阿布還騎著竹子自行車從成都出發(fā)，一路經(jīng)過了青海、唐古拉山、那曲。在旅程中，阿布一行經(jīng)歷了各種極端天氣，暴風(fēng)雪使得自行車的車身、齒輪被冰封，車速嚴(yán)重下降，腳踏板也變成了兩個“冰塊”……歷經(jīng)30天2500公里的長途旅程，他硬是堅持下來了，最終安全抵達(dá)目的地拉薩。2018年，竹子自行車更是亮相巴黎時裝周。他表示，“希望更多好的國內(nèi)設(shè)計產(chǎn)品能走到更廣的大眾眼前?！卑⒉颊J(rèn)為自己在做一件既令自己開心又有意義的事情，他將它定義為一輛有“溫度”的自行車，這個溫度來源于它純手工制作的過程，帶著自己炙熱的情感。在阿布看來，竹子自行車介于交通產(chǎn)品與藝術(shù)品之間，兩者互為相融，并不矛盾。除了研究自行車，阿布還有諸多愛好，比如爬山、玩極限飛盤等。當(dāng)然，接下來，阿布還會用竹子為原材料做更多創(chuàng)作，比如正在進行中的竹燈籠，也讓人有了更多期待。阿布形容自己是一個感性且務(wù)實的人，誠如他正在做的事情，正一步一腳印地踏實前進著。

唐奕偉 / T59033240（微信）

唐奕偉在做皮革制品之前，算得上是一名“北漂”。常常游走在北京和成都兩地的他，從事著以繪畫和裝置為主的藝術(shù)事業(yè)，也算是一個“正兒八經(jīng)”的藝術(shù)家。他還與人合作辦學(xué)，通過開班授課讓更多人能夠接觸繪畫。輾轉(zhuǎn)幾年，最終他還是決定回到成都做起自己心愛的手工皮革。相較于其他城市，他喜歡成都的包容性。比如遇到創(chuàng)作空白期，這個城市相對緩慢的步調(diào)會給自己時間去調(diào)整自身狀態(tài)。而之所以選擇這種年輕人少有接觸的手工活兒，是源于他之前買了一款皮革包。此包價格不貴，但質(zhì)量卻不輸大牌，用了十幾年都沒壞，于是在對它產(chǎn)生感情的同時，也很自然地對皮革制作產(chǎn)生了興趣。動手做皮革，唐奕偉是從自學(xué)開始的。他花了近一年的時間學(xué)習(xí)各種相關(guān)知識、技術(shù)，直到第二年才敢拿起工具真正動手做起來。與此同時，他和同為藝術(shù)工作者的愛人一起創(chuàng)辦的“半沒”工作室也在緊鑼密鼓地籌備。如今，工作室也從最初的十幾平方米，拓展到初具規(guī)模的140平方米左右。“半沒”源自英文“BARM”，意味泡沫。唐奕偉創(chuàng)立的初衷是想要將手工藝術(shù)和潮流元素結(jié)合起來，通過自主設(shè)計手工制作的復(fù)古皮革類產(chǎn)品和潮流產(chǎn)品周邊，讓更多人感受到創(chuàng)造藝術(shù)的可能性。皮革手工制品的制作流程相對繁瑣，以手工包為例，首先要產(chǎn)品定位、設(shè)計、制版、選擇材料、下料，然后拼接、反復(fù)改版、制作包帶，以及做包內(nèi)襯和內(nèi)部功能配件，還要削薄皮邊、粘合、打斬眼、縫合、安裝五金扣件，最后打磨皮邊、上logo，才算是完成。一個手工包的制作周期很長，如果是定制產(chǎn)品，那時間還得再延長。因此，唐奕偉沒有想過大規(guī)模生產(chǎn)，而是強調(diào)精益求精，所以在制作過程中，他對設(shè)計、工序、技術(shù)要求極高。在成都，做手工皮革的人不少，但能堅持下來的人不多，唐奕偉算是其中一個。這幾年，唐奕偉的睡眠時間很少，大多數(shù)時間都將心思放在了產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計和渠道營銷上。他一直秉持著在延續(xù)傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上加入更新的設(shè)計理念，這樣材料、工藝、品質(zhì)才有把控。今年除了繼續(xù)專注做皮革制品以外，唐奕偉還會將帆布拼皮的制作納入到計劃中，以及與各品牌合作推出聯(lián)名系列。他形容“半沒”就像是自己的靈魂和血肉，如精釀之花，半醒半沒。而專注將一件事情做到極致，不僅很敢也很酷。

但東 / weimintaoyi（微信）

但東說，當(dāng)初自己讀大學(xué)時是誤打誤撞進入了陶藝專業(yè)。學(xué)校旁邊有個古村，村民新建房屋時會挖出許多唐代和宋代的老瓷片，在一個偶然的情況下自己從那里開始搜集瓷片，慢慢才對陶瓷產(chǎn)生了興趣。畢業(yè)之后，但東一直從事陶藝創(chuàng)作，2017年將工作室從佛山搬回了成都，如今工作室位于成都南邊的郊區(qū)。但東有一顆慕古之心，平常有收集古董的習(xí)慣，同時也喜歡收藏古陶瓷，而古陶瓷也是他主要的創(chuàng)作靈感來源。但東收藏的第一件作品是吉州黑盞，它從安徽池州的一個工地被挖出來后賣到了一位北京藏家那里，再轉(zhuǎn)到他手里。一上手，但東就被幽暗深邃的黒釉吸引，同時也成為了他作品《玄玄》系列的緣起。一直以來，但東把陶瓷看作是富有獨立思考性的藝術(shù)作品，作為以日用器皿為主要創(chuàng)作方向的陶藝人，他喜歡不斷嘗試新東西，比如選用不同的泥土、釉料、窯爐以及燒成方式，但在2019年以前，主要精力還是花在柴窯的燒成實驗上面。柴燒的價值在哪里？在但東看來，它不單單只是提供一個器用功能，更是對生命，對美的一種思考?，F(xiàn)在的柴燒，是以木柴作為燃料，在燒成過程中，使泥坯充分接觸到木柴燃燒時產(chǎn)生的火焰和灰燼?？刂蒲鯕獾臄z入量，使窯爐內(nèi)形成氧化交替控制，在高溫階段泥坯和木灰中的金屬氧化物在不同的燒制環(huán)境下形成自然多變的釉面效果。當(dāng)然，每種窯有自己的特點，這就需要但東根據(jù)不同的特點，結(jié)合自己的需求選擇適合的窯來完成自己的作品。柴燒作品不僅是日本侘寂美學(xué)的體現(xiàn)，更是一種對不完美的、殘缺的接納與賞析。而在中國，悠久的歷史和豐富的自然資源形成了大眾對陶瓷獨有的審美。2019年，但東果斷地拆掉了自己修建的第四座窯后，開始使用電窯燒制陶瓷，有了如今《玄玄》系列的誕生。成都不像景德鎮(zhèn)屬于陶瓷產(chǎn)區(qū)，沒有產(chǎn)區(qū)特有的便利條件，想做陶的話，但東就得掌握做陶的所有環(huán)節(jié)。得學(xué)著自己去處理泥料、釉料、實驗燒成，但每個環(huán)節(jié)都能給他帶來無限的想象和創(chuàng)造，也帶來了更多的可能性。但東認(rèn)為燒成的每件器物，可以稱得上是個人的一個投影。你是個什么樣的人，你的關(guān)注點是什么以及你的情趣、思維，最后都會體現(xiàn)在做出來的陶瓷上面。于是，當(dāng)他在做生活類的器皿時，盡量讓它更符合個人的生活習(xí)慣，好用的同時兼具好看，它背后不僅有故事，也有溫度。但東沒什么“野心”，懂得知足常樂。在成都有一個好的生活、工作環(huán)境，一個完整而溫暖的家以及可以按照自己的意愿去布置工作室，他的幸福感就已經(jīng)滿溢。而有了小孩后，但東的陶瓷有了一些變化，多了一些釉下彩繪，讓陶瓷變得更具生機，如他的未來，同樣讓人值得期待。