水清木華潤京城

永定河發(fā)源于山西省寧武縣管涔山，流經(jīng)山西、內(nèi)蒙古、河北、北京、天津的43個縣市，全程740多公里，途經(jīng)北京的干流河段約170公里，是流經(jīng)北京地區(qū)最長、最古老的河流。滾滾永定河水帶來了大量的泥沙，據(jù)《中華辭?！酚涊d，永定河的含沙量多年平均值僅次于黃河，在元代曾稱之為“小黃河”，經(jīng)年累月沖刷積淀，形成了洪積扇與沖積扇，為北京城市發(fā)展提供了廣闊的地域空間。人類依賴水源，依水建城，北京城正是永定河這位母親的杰作。

永定河與北京城空間塑造

關于永定河的形成時期，有研究認為起始于距今二百萬年前。最新的地質學研究表明，永定河形成不會少于三百萬年，具有說服力的證據(jù)是在今延慶、朝陽、順義等地發(fā)現(xiàn)了海洋生物化石。據(jù)此推斷在距今三百萬年左右北京地區(qū)發(fā)生了一次大地震，引發(fā)了強烈海嘯，海水倒灌入北京灣，但令人不解的是延慶與北京灣相距百公里，中間有山阻隔，海洋生物又不能生成翅膀，合理的解釋就是水生物順著一條河道逆流而上。經(jīng)地殼變動，一些古生物沉入了懷來—延慶古湖，形成生物化石，這條河道經(jīng)鑒定就是古永定河。

人類社會的發(fā)展離不開水源，永定河水哺育供養(yǎng)了沿岸人們的繁衍生息，造就了人類的文明血脈。永定河流域很早就有人類活動。2001年，考古學家在永定河流域馬圈溝舊石器遺址發(fā)現(xiàn)了古人類的餐具，規(guī)模非常宏大，展示了原始人類的生活面貌。在此之前，世界上尚未發(fā)現(xiàn)類似的遺跡。據(jù)推測，這頓“飯”距今兩百萬年，被譽為“東方人類第一餐”。由此，考古學認為世界人類與文化起源有兩大源頭，一是西方源頭的東非大峽谷，還有就是東方源頭的永定河大峽谷。

中華文明有五千年的歷史，各地文明百花齊放，永定河流域的文明是百花園中亮麗的一朵。1972年，山東臨沂的一座漢墓出土了大批竹簡，考古學家考證為失傳已久的《孫臏兵法》，其中記載黃帝曾與炎帝戰(zhàn)于反山之原。反山就是今天的阪山，地處永定河南岸的東靈山和西靈山。黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，雙方并未因戰(zhàn)爭反目成仇，而是結為盟友，融為一體，開創(chuàng)了中華文明。

河流水系孕育城市發(fā)展。歷史上在北京設立城池可以追溯到周初，都城以永定河為界，北邊為薊國、南邊為燕國，形成了“南燕北薊”的格局。薊城的名稱由來，有記載認為可能與一種植物薊菜有關，現(xiàn)在北京人稱之為刺兒菜，中醫(yī)用于清熱、解毒、消炎、止血。

薊國的城址已經(jīng)難以確定了，不過肯定與永定河有著密切的聯(lián)系?？脊艑W家判斷永定河豐沛的水源是選城的首要因素，同時可作為軍事上的天然屏障，附近的盧溝渡口供商業(yè)貿(mào)易，便于各地的經(jīng)濟交流。后薊國被燕國吞并，薊城成為燕國的國都。此后，薊城成為北方重要的政治中心，或為王國之都，或為郡縣轄地。如東晉時期，北方鮮卑族崛起，建國前燕，慕容家族率兵南下，占領了幽州，將都城由今天的遼寧朝陽遷到薊城。關于晉代薊城的史籍記載很少，但可以確定的是城址就選在永定河的主河道附近，具體位置應是在今蓮花池的東側，蓮花河的北岸。薊城被選為前燕的國都，正是出于兩處水源的保障，同時河流起到了護城河的防御作用。

至遼朝時期，全國設五京，將幽州一帶（治所在薊城）定為南京，又稱燕京，設為陪都，薊城從一個地方行政中心向全國政治中心過渡。金貞元元年（公元1153年），金朝海陵王完顏亮正式遷都燕京，建中都，北京正式成為北方的政治中心與文化中心。

金中都雖然延續(xù)薊城水源，但隨著人口、經(jīng)濟的發(fā)展，不得不擴大水源范圍，城市空間據(jù)此得以延伸。金世宗看到永定河故道高梁河區(qū)域景色宜人，便著手開挖湖泊，筑建瓊華島和瀛洲，并以此為基，派人到宋汴梁城描繪宮殿樣式，回來仿照修建了太寧宮，湖水、亭臺、樓閣連成一片，形成湖光山色的宮殿園林。金朝皇帝經(jīng)常來此辦公理政，時人稱為“北宮”，就是今天北海公園的前身。

更為重要的是，通過都城的擴建，擴充了城市需要的水源，原來的永定河故道高梁河（今積水潭、什剎海、北海、中海）水系得以開發(fā)，而且金人將其與西邊的玉泉山水系打通，水道如同人體的血管，城市得以大范圍地延伸和拓展。

元朝遷都北京后，元世祖忽必烈決定放棄金中都舊城，重新選址，另建新城。原因在于金中都舊城所依靠的蓮花池水源已有千年之久，水質污染嚴重，況且元大都人口激增，成為世界級大都市，需要水量更為豐沛的水系維持。忽必烈看中了金人修建的太寧宮一帶，此處的積水潭（古永定河故道）水量充裕，能夠滿足城市用水。同時，在此建立都城，便于引玉泉山水接濟漕運。

在元大都都城的規(guī)劃過程中，水系的走向成為重要的考量因素之一。據(jù)《中國水史》一書分析，元大都在中國歷史上首次規(guī)劃了城市中軸線，而這條中軸線的確立是與積水潭由北向南的走向相稱的。元人在中軸線右側修建宮城，即大內(nèi)。同時，更為廣闊的皇城則將積水潭部分擴入城內(nèi)，稱為太液池，太液池建小島名瓊華島，又稱萬壽山。在皇城外，依據(jù)積水潭的寬度，又設計了整個大都城。

明洪武元年，朱元璋在南京稱帝，派大將徐達北征。明軍攻入元大都后，在舊城以南五里新筑北墻，將原安貞門改為安定門，健德門改名德勝門。至于徐達何以另建新城，有可能是為了防御，也可能是戰(zhàn)勝者心理，另起爐灶。無論如何，徐達的這個舉措影響了北京的城市建設，尤其北城墻南移，將西山玉泉山水引入積水潭，成為城市用水源頭，改變了原來的城市水系供給。此后明朝在元大都基礎上重新規(guī)劃，進行大規(guī)模改擴建。東、西護城河仍按原舊址，高梁河、積水潭為北護城河，新開南護城河，修筑外城，開挖外城護城河。經(jīng)過一百多年修建，奠定了北京皇城的水系雛形。

清朝引西山碧云寺和臥佛寺附近的泉水，擴建昆明湖，增辟新水源，接濟城內(nèi)用水，同時營造海淀園林，建成了聞名于世的“三山五園”。自此，始自金代，建于元代，經(jīng)明、清兩代營建的玉泉山水系形成。護城河、筒子河、內(nèi)城六海等一系列水系，構成了古都北京的重要標志。

永定河與北京城建設給養(yǎng)

從三千多年前薊城的選址，經(jīng)金、元、明、清各代的賡續(xù)，北京城址一直在永定河的沖積扇上，正是永定河水哺育滋養(yǎng)了北京城，可以說沒有永定河就沒有北京城。

水是城市選址的重要考量因素，既可以用于防御，更是出于生活的需要，因此水被稱為城市的命脈。在北京城的發(fā)展過程中，為了更好地利用水資源，各個時期修建了不同的水利工程，用于城市建設。

歷史上，第一個大規(guī)模引永定河灌溉的水利工程是三國魏晉時期修建的戾陵遏和車箱渠。古人在? ? 水（永定河秦漢至北朝時期稱? ? 水）之上建大壩，用于蓄水，這條攔河大壩就是戾陵遏，然后設置水閘，借用古高梁河道開鑿車箱渠連通? ?水。遇到洪災，戾陵遏蓄水防洪，分泄之水灌溉下游農(nóng)田，薊城的繁華與永定河水利工程的修建不無關系。戾陵遏和車箱渠是由劉馥、劉靖、劉弘祖孫三代完成的，留下了水利史上的一段佳話。

永定河流域還為北京城市發(fā)展提供了源源不斷的木材和木料。民間諺語稱“大都出，西山兀”，說的是規(guī)模宏偉的元大都建立起來，西山的植被卻遭到了極大破壞，以致于只見山不見樹了。

歷史上永定河流域的森林植被相當豐茂，流傳至今的《盧溝運筏圖》（現(xiàn)藏于中國國家博物館），描述的是元代為修建都城，在永定河上游砍伐森林，順水漂流至盧溝橋渡口，再轉運至大都的情景。但由于歷代無休止無節(jié)制地砍伐，至明清時期，永定河中、上游的森林已經(jīng)大量減少。除了修建都城，建筑民宅、寺廟、居家的日常用柴、軍事造船、水利工程無不需用大量的木材，歷史上北京的城市建設和城市生活所耗費的大量木材，很多都是取之于永定河流域。

永定河流域古代生長著茂密的森林，地表之下則蘊藏著豐富的煤炭資源。北京地區(qū)使用煤炭興起于漢，至明清則呈現(xiàn)規(guī)模化。明朝宦官專權，設有二十四衙門，其中惜薪司就是專管皇家煤炭供應的，主管太監(jiān)據(jù)此牟利，為十足的肥差。天啟年間，大學士楊漣彈劾權閹魏忠賢二十四大罪名，第十五條即開采煤礦獲利，可見數(shù)額不可小覷。清代繼續(xù)開采京西煤礦，乾隆帝到碧云寺禮佛，見池水干涸，問其緣由，寺中和尚告知為和珅家奴開挖煤礦，引水分流所致。乾隆帝聽后動怒，申飭和珅并將其家奴下獄問罪。這些故事側面反映出永定河流域煤炭業(yè)一直受到人們的關注，為北京城提供能源支持。

北京成為政治中心后，人口激增，為滿足都城的糧食物資需求，永定河的漕運功能被大大擴充了。世人較為熟知的京城漕運水道有永濟渠、通濟渠、北運河等，基本用于與南方各地的經(jīng)濟交流與溝通。其實歷史上還存有一條通向東北的漕運水道，鮮有人知，它就是蕭太后運糧河。

蕭太后是遼景宗耶律賢的皇后，小名燕燕，因民間戲曲《楊家將》稱她為蕭太后，廣為人知。她是遼朝的一位政治家，把控朝政多年，曾兩勝宋朝，與宋簽訂了澶淵之盟。蕭太后運糧河開鑿于執(zhí)政早期，正值遼國進兵中原、開疆拓土之際，修建這條河道的目的是為契丹南下輸送糧草，為遼南京城（北京）提供軍事、民用各項物資。

蕭太后運糧河主要借用了古永定河河道，源頭主要為高梁河南支，經(jīng)積水潭、什剎海、北海、中海，向東南至陶然亭湖、龍?zhí)逗?、十里河，然后向通州，接潞河，再往東經(jīng)香河、寶坻入海，通往遼東。蕭太后運糧河的開挖，促進了遼宋之間的商業(yè)往來和發(fā)展，推動了遼朝南京城的崛起。

北京城的建立發(fā)展離不開永定河的哺育與滋養(yǎng)，來自永定河的水源、灌溉、漕運、能源無一不與人們生活息息相關。永定河為北京城市發(fā)展提供了不竭動力，見證了北京城的成長壯大。

永定河與北京城文化建設

北京城歷史悠久，縱觀其城市發(fā)展演變史，不難發(fā)現(xiàn)水系與城市之間的密切聯(lián)系。水系與城市深度融合，為城市的發(fā)展留下了豐厚的精神文化遺產(chǎn)，深深影響城市風貌和文化積淀。

金朝定都中都后，大力開發(fā)永定河水系的平原故道、池塘湖泊、分支河流，營造了諸多建筑，供皇家享用。經(jīng)金朝五世皇帝營建，終于形成了清水院（大覺寺）、香水院（法云寺）、靈水院（棲隱寺）、泉水院（玉泉山芙蓉殿）、潭水院（香山寺）、圣水院（黃普寺）、雙水院（雙泉寺）及金水院（金仙庵）等久負盛名的“西山八院”，其中西山玉泉山泉水成為重要用水來源，而玉泉山水的主要來源正是永定河河水在此段河道的滲透補給。

水系影響城市文化可以從北京地名中得到印證，積水潭、什剎海、海子、高梁橋、清河、盧溝橋無疑都與水有著密切的聯(lián)系，據(jù)統(tǒng)計，北京以水命名的街道和胡同就有三百多條。一些典故俗語也印證了水與北京城市的交融，民間有“先有什剎海，后有北京城”的說法，這里的“什剎海”應是指積水潭，說明積水潭在北京建城史上的地位。在眾多地名典故中，慈禧水道比較能夠反映明清以來西山水系與城市發(fā)展的融合。

清朝皇帝辦公并不僅僅局限于紫禁城，以雍正皇帝為例，在位11年，于圓明園居住了2314天，平均每年210天之多，可知雍正帝偏愛在皇家園林治國理政。晚清慈禧太后統(tǒng)治中國47年之久，同樣不習慣于紫禁城的高墻大院，鐘情于頤和園，經(jīng)常往返于頤和園與紫禁城。

慈禧太后去頤和園愛走水路，京城專門形成了一道風景——慈禧水道。這條河道大約長9公里，串聯(lián)了動物園、紫竹院和頤和園。乾隆年間，這條河道是乾隆帝去萬壽山向母親祝壽的御用河道，慈禧太后將此河道的作用發(fā)揮到了極致。一般情況下，慈禧太后在今天動物園北側長河附近的倚虹堂碼頭登船，隨行的有皇帝、阿哥、格格等人，游船經(jīng)過五塔寺，穿過白石橋，繼續(xù)西行到達紫竹院。長河兩岸柳枝飄逸，婀娜搖擺，輕撫水面，著名的長河觀柳景區(qū)也就在此。

過了長河觀柳景區(qū)，游船來到紫御灣碼頭，由于頤和園昆明湖水位高于長河，在這里要換船。往西行，就到了萬壽寺。萬壽寺有“京西小故宮”之稱，慈禧太后一般到了這里會拈香禮佛，吃點點心后再次上船。再往前行就到了長河與昆明湖的交接點——京城有名的羅鍋橋，也稱繡漪橋，之后進入昆明湖，來到皇家園林頤和園。游船在玉瀾堂碼頭停泊，慈禧太后一行人上岸游園賞花。

慈禧水道連接紫禁城與西山，途經(jīng)的景點很多，如有乾隆帝御制詩所贊的八景：長河泛舟、繡漪畫境、龍鳳呈祥、景明夕照、西堤觀橋、玉峰塔影、長虹引練、云外天香。除了“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的秀美景色外，還保留了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六位皇帝以及慈禧太后走過這條水路留下的人文趣事，“一條慈禧水道，半部清朝歷史”講述的就是水與北京城的歷史文化。

永定河流域地名是北京城的文化標志，同時作為具有多個名稱的永定河本身，其名字的變更也反映了歷代北京城的環(huán)境變化。永定河的名稱形成于康熙三十七年（公元1698年），直隸巡撫于成龍修筑南北壩堤八十余里，康熙帝“賜名永定”是針對舊名“無定河”而來。在此之前，永定河在歷史上還被稱為清水河、桑干河、盧溝河、渾河、小黃河、無定河等。從變動的名稱中，亦可看到永定河水質變化史，魏晉時期稱之為“清水河”顯然說明永定河河水清澈。到了宋遼時期稱之為桑干河，也稱盧溝河，“燕人謂黑為盧”，可知河水變了顏色。到了元明時期，永定河又被稱為小黃河、渾河，其內(nèi)涵不言而喻。

永定河是北京的母親河，正是它為北京城市發(fā)展提供了源源不竭的水源、木材、能源，溝通了南北交通，促進了各民族的文化交流，見證了北京城的成長壯大。今天，北京迎來了新的發(fā)展時期，隨著西山永定河文化帶的建設，北京城和這條大河的故事將一直講述下去。

（本文是中國社會科學院研究所創(chuàng)新工程研究類項目“中國歷史上國家治理的思想體系研究”〈項目編號：2019ZDGH013〉階段性成果）

（作者簡介：張建斌，中國社會科學院歷史理論研究所國家治理史研究室副主任，副研究員）

責任編輯 / 金蕾蕾