盤古女媧文化遺存揭秘中華民族創(chuàng)世神話的完整性

侯耀忠 耿寶山

【編者按】西華地處中原腹地，史稱華邑、媧城、箕城。這塊神奇而古老的土地上，從古至今流傳著盤古女媧創(chuàng)世神話，保存著久遠(yuǎn)而豐富的盤古女媧文化遺址和被稱為“活化石”的經(jīng)歌及傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。特別是盤古寨遺址、女媧城遺址都存在于同一縣域內(nèi)，并在民間祭祀活動(dòng)中同時(shí)供奉，同時(shí)祭拜，這一現(xiàn)象在我國(guó)已知的盤古女媧神話及文化遺存中極為罕見。因此，深入研究和論證這一文化現(xiàn)象，對(duì)于豐富和完善中華民族創(chuàng)世神話體系，確立盤古女媧的神圣創(chuàng)世地位，具有極其重要意義。

中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，深厚的底蘊(yùn)，有著傲然屹立于世界民族之林的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。遺憾的是長(zhǎng)期以來，中華民族創(chuàng)世說卻被神話學(xué)界認(rèn)定為是分散的、孤立的、不完整的，結(jié)論是我國(guó)不存在像西方國(guó)家崇拜的創(chuàng)世人物和創(chuàng)世神話。這個(gè)在學(xué)術(shù)上、理論上難以解答的問題，一直困擾著、考量著中華非遺原點(diǎn)文化研究的學(xué)者們。

我國(guó)創(chuàng)世主人真的缺位嗎？創(chuàng)世神話真的不完整嗎？我們帶著這個(gè)問題深入考察西華縣境內(nèi)的文化遺存，走訪了鄉(xiāng)村、農(nóng)戶、民間祭祀團(tuán)體和各類盤古女媧文化研究會(huì)，歷經(jīng)幾年時(shí)間的考察、發(fā)掘與研究，終于找到了答案，得出了新的結(jié)論，為我國(guó)創(chuàng)世神話的完整性，提供了一個(gè)有力的佐證。

一、盤古女媧在西華縣境內(nèi)的文化遺存和歷史遺址

文化是人的存在的根基。從古至今，西華流傳著大量關(guān)于盤古女媧的神話傳說，保存著大量久遠(yuǎn)而豐富的創(chuàng)世文化遺址。這些文化遺存，既有物質(zhì)形態(tài)的宮殿、廟宇、遺跡、墓葬、石刻、磚雕等，又有非物質(zhì)形態(tài)的、流傳于民間的歌頌盤古女媧的優(yōu)美傳說、民俗活動(dòng)等。內(nèi)容豐富、形式獨(dú)特、規(guī)模盛大，而且這些遺存既有盤古寨，又有女媧城；既有盤古墓，又有女媧陵；既有出土的“盤古寨”磚匾，又有女媧的碑文。與之相關(guān)的還有女媧宮、龍泉寺、墓崗寺、盤古井等歷史遺跡，這些就像一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期的天然“沙盤”，共同構(gòu)成了中華民族創(chuàng)世文化遺址群。

（一）盤古文化遺址

盤古寨遺址位于西華縣東夏鎮(zhèn)木崗寺村東，方圓約1平方公里，過去寨內(nèi)有村民居住，后因洪水泛濫，村民西遷至現(xiàn)址。該村村民趙克勇20世紀(jì)90年代挖出古磚三塊，上刻有“盤古寨”三字，據(jù)專家考證為古代盤古寨寨門匾額，該村村民還挖得石斧一柄，據(jù)文物部門考證為新石器時(shí)代石斧。 木崗寺村西有盤古墓一處。當(dāng)?shù)厝藗髡f，盤古墓又叫“五里崗墓”，南北長(zhǎng)2500多米，東西寬500多米，墓旁有“盤古井”，歷年洪水、暴雨未曾灌滿。村內(nèi)還有墓崗寺遺址一處，今日木崗寺村也因此得名?！拔母铩睍r(shí)期因避諱改“墓”為“木”。宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤之妹趙三秀曾多次前往祭拜并贈(zèng)送焚金爐一座，該爐爐頂現(xiàn)存于村民家中。

（二）女媧文化遺址

女媧城遺址位于西華縣聶堆鎮(zhèn)思都崗村。考古發(fā)現(xiàn)該城址呈正方形，分內(nèi)外兩層，外郭城墻4000米，內(nèi)城長(zhǎng)1400米，為東周城址，屬龍山文化遺址。城墻下還埋著商周甚至八千年以前的古文化遺址。思都崗村一村民在村外挖得一塊古磚，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)寬約一尺，厚約二寸，上刻正楷“媧”字。經(jīng)文物部門考證，為明代女媧城城門匾額，現(xiàn)由周口市文物部門收藏。

女媧城遺址附近還有女媧陵，古時(shí)記載“望之如山”，后經(jīng)多次洪水淤積，現(xiàn)存女媧陵頂，高6米多，直徑20多米，占地300多平方米。女媧陵東有龍泉寺，該寺始建于漢代，明宣德至萬歷初年重修。寺內(nèi)有石碑兩通，刻有“西華治北十五里許，有城遺址，半就堙沒，相傳為女媧氏之故墟也”字樣。在一個(gè)縣域內(nèi)，盤古女媧有城有寨、有陵有寺，并且城寨相鄰、陵墓相望、廟會(huì)相近，東西相距僅幾公里，有力的印證了盤古神話與女媧神話之間的天然聯(lián)系，二者相互依存，相互補(bǔ)充，相輔相成，同為中華創(chuàng)世文化不可分割的重要組成部分。

二、西華流傳的盤古女媧共同創(chuàng)世的傳奇故事

這里，不僅地下埋藏著大量文化遺存，民間還流傳著許多盤古女媧共同創(chuàng)世的故事。相傳天地未開之前，宇宙像一個(gè)大雞蛋，同時(shí)孕育了盤古與女媧。女媧又稱盤姑，與盤古是兄妹關(guān)系。一萬八千年后，盤古醒來，首開天與地。因天地要合攏，盤古又支撐天地與天地共同成長(zhǎng)。又一萬八千年后，盤古雙眼化日月，身體化山川田園，并將女媧保護(hù)于昆山之上的仙洞中。

在西華，代代流傳女媧煉石補(bǔ)天、化育萬物、摶土造人、滾石成婚、傳授法術(shù)、教化兒女、治水除妖等創(chuàng)世、救世、治世的故事。在《救生靈》的故事中，開篇講道：盤古開了天，辟了地，自己卻變成了一座大山。山上有一個(gè)洞，很大很大，能住好多人。女媧就住在這個(gè)洞里。女媧很愛這座山，愛這山上的一切。因?yàn)檫@山就是自己的哥哥化成的。在《女媧補(bǔ)天》中，說女媧知道哥哥盤古化作了天地和山川，但也留下了“天缺地殘”的遺憾，為了完成哥哥的未竟事業(yè)，她煉石補(bǔ)天。而在補(bǔ)天的過程中，她時(shí)時(shí)懷念盤古，得到了盤古的幫助，使她完成了補(bǔ)天的使命。

這些神奇、優(yōu)美的故事，講述了盤古女媧為先民們創(chuàng)造了三個(gè)嶄新的世界。

一是亙古不滅的，讓人類賴以生存與繁衍的物質(zhì)世界。在這個(gè)永恒的原生態(tài)物質(zhì)世界里，有給予人類光明與溫暖的日月星辰，有給予人類繁衍生息的山川河流，有給予人類無限生機(jī)的田園阡陌。

二是千變?nèi)f化的，紛繁多彩的現(xiàn)實(shí)世界。在這個(gè)無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)著、變化著、發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)世界里，盤古女媧以自己的膽識(shí)和智慧，以改變一切的偉大創(chuàng)舉，使這個(gè)世界從無到有、從小到大，從不完整到完整，從不完美到完美。并且，兩位始祖在為人類創(chuàng)造一切、改變一切、完善一切的過程中，讓先民們懂得了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地的學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)適應(yīng)。

三是充滿溫暖、充滿希望、充滿美好前景的精神世界。在這個(gè)純粹而明朗的精神世界里，盤古女媧讓先民們?cè)谒麄冇米约貉庵|滋養(yǎng)的土地上，孕育情感，開啟智慧，凝聚力量，創(chuàng)造幸福，開拓未來。盤古女媧在為人類創(chuàng)造三個(gè)世界的艱難過程中，以創(chuàng)造者、奉獻(xiàn)者、擔(dān)當(dāng)者、包容者和智慧者的形象，鑄就了光耀千秋的創(chuàng)世精神。這是中華民族珍貴的精神財(cái)富。

三、盤古女媧文化遺存、歷史遺址的精神指向和當(dāng)代價(jià)值

（一）文化遺存、歷史遺址標(biāo)志著中華民族根文化的真實(shí)性。

眾所周知，神話是一個(gè)民族的夢(mèng)。創(chuàng)世神話不僅是中華民族童年時(shí)期的夢(mèng)，也是先民們用神話的形式講述他們的故事，表達(dá)他們的心聲，暢想他們的未來。在西華境內(nèi)流傳的盤古女媧創(chuàng)世說和文化遺存，具有四個(gè)顯著特征：

地理空間上的占有性。在一個(gè)縣境內(nèi)，既坐落著盤古寨，又坐落著女媧城；既有盤古墓，又有女媧陵；既有出土的“盤古寨”磚匾，又有女媧的碑文和刻有“媧”字的城匾；既有盤古寺，又有女媧宮，而且相距僅僅數(shù)公里。在一個(gè)范圍不算大的地域內(nèi)，盤古女媧的文化遺存、歷史遺址竟然如此明顯，如此集中，如此獨(dú)具規(guī)模，足以說明西華這塊土地是先民們最早繁衍生息的地方，是盤古女媧創(chuàng)世神話的發(fā)源地，是中華民族根文化的發(fā)源地。

歷史文化上的傳承性。歷史的傳承都是“文化認(rèn)同”的結(jié)果。這些神奇美好的傳說，浸泡在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里，儲(chǔ)存在尋常人們所過的尋常日子里，熔化在人們的血液里，形成了中華民族生命的底色。那些散落在民間的傳說，既懸浮于蒼穹，又深藏于人世；既是那樣的空靈，又是那樣的實(shí)在；既是那樣的深?yuàn)W，又是那樣的淺顯；既是那樣的鮮活，又是那樣的質(zhì)樸。一代又一代人總是把自己的情感和期盼、自己的理解和創(chuàng)造，融入到了這些故事里，賦予了這些故事以更深遠(yuǎn)、廣闊的文化歷史背景，把現(xiàn)代人帶入到對(duì)始祖業(yè)績(jī)、傳統(tǒng)習(xí)俗歷史文化的追溯中，達(dá)到一種貫通古今的勾連。盤古女媧在人們的傳說中存活著、成長(zhǎng)著、光芒四射著，我們也在這種色彩絢麗的傳說中生活著成長(zhǎng)著，共同的成長(zhǎng)使我們擁有了共同的民族記憶。

邏輯關(guān)系上的合理性。根據(jù)西華流傳的神話傳說，盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天；盤古雙目化為日月，身體化為山川大地，女媧摶土造人，化育萬物，為人類提供生存環(huán)境。盤古女媧共同創(chuàng)造了世界，孕育了人類開啟了文明。同時(shí)，也共同譜寫了中華民族的創(chuàng)世說。

盤古女媧創(chuàng)世說是一個(gè)故事完整、內(nèi)容充實(shí)、脈絡(luò)清晰的統(tǒng)一體。如同人體一樣，既有呼吸系統(tǒng)（日、月、電閃雷鳴），又有循環(huán)系統(tǒng)（山川、河流），還有神經(jīng)系統(tǒng)（人的存在）

創(chuàng)世定位上的準(zhǔn)確性。長(zhǎng)期以來，盤古女媧創(chuàng)世的傳說，在傳承過程中出現(xiàn)了不應(yīng)有的偏移，導(dǎo)致了人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，從而造成了兩位創(chuàng)世主人人為的被分離、被錯(cuò)位、被孤立，造成中華民族創(chuàng)世說的不完整。而在西華境內(nèi)，盤古女媧同時(shí)存在，他們的城址同時(shí)存在，墓址同時(shí)存在，出土的磚匾、碑文同時(shí)存在，民間的傳說和祭拜方式同時(shí)存在。這些充分說明，盤古女媧是開天辟地，創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類的兩位巨人，是中華民族創(chuàng)世說的締造者。確立盤古女媧的創(chuàng)世地位，就是確立中華民族輝煌的根文化、原點(diǎn)文化的地位。

（二）文化遺存、歷史遺址證明著根文化的代代延續(xù)

在西華境內(nèi)，還有一種非常奇特的文化現(xiàn)象，就是一代又一代流傳下來的“經(jīng)歌”。這些“經(jīng)歌”內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深廣，具有經(jīng)的奧秘，詩的意境，歌的韻律，吟唱起來津津有味，朗朗上口。如經(jīng)歌《趕罷東陵趕西陵》中唱到“盤古寨、女媧城，還有東西兩皇陵，東皇陵里埋盤古，地皇女媧埋西陵……”。當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)盤古女媧的信仰非常虔誠、執(zhí)著，祭拜方式非常獨(dú)特，保留著許多帶有原始色彩的祭祀禮儀。比如唱經(jīng)歌，擔(dān)經(jīng)挑，對(duì)功、守功，添墳、焚香、跪拜等。千百年來，西華境內(nèi)歷經(jīng)戰(zhàn)火、洪水等災(zāi)害，但洪災(zāi)退去后，外出逃難的人們，回到家鄉(xiāng)首先想到的是去找盤古的墓，去找女媧的陵，重填墳頭，重修廟院，重續(xù)香火。充分反映了當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)盤古女媧的深厚感情，反映了盤古女媧文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。

（三）文化遺存、歷史遺址彰顯著根文化的生命力

盤古女媧的創(chuàng)世神話和文化遺存，回答了我們是誰，我們是從哪里來的等重大問題，讓我們有了一個(gè)名正言順的、美好的歸宿。而且順理成章地找到了中華民族共同的根、共同的始祖。中華民族來自盤古女媧的創(chuàng)造，盤古女媧是我們真正的始祖與始母，是中華民族共同的根，共同的精神家園，我們是盤古女媧的后代子孫。這有利于增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，有利于提升中華民族的親和力、向心力、凝聚力。同時(shí)，盤古女媧創(chuàng)世神話和文化遺存，進(jìn)一步說明中華民族有著共同的根、共同的文化源頭、共同的精神基因，中華民族所有兒女都是這個(gè)大家庭里的一分子。這是盤古女媧創(chuàng)世說的最大價(jià)值所在。

盤古女媧為中華后人樹立了開拓創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、大愛包容的光輝榜樣，讓我們有了精神的力量和正確的人生取向。但是，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，總有一些人想成為擁有金錢、擁有權(quán)力、擁有財(cái)富的人，即使他們富裕了，還是要以滿足貪欲為目的。因此，重新認(rèn)識(shí)和確立盤古女媧的創(chuàng)世說，對(duì)于我們不僅是一份重大歷史使命，也是當(dāng)下弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，是提高文化自信、文化自覺的需要。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更需要有文化精神的支撐。盤古女媧是我們民族的魂魄和堅(jiān)實(shí)的精神根基，是中華民族永恒的人生標(biāo)桿和精神高地，是永遠(yuǎn)值得我們仰望的一個(gè)璀璨的星座。（作者：河南省文史館研究館館員 侯耀忠、中華非遺保護(hù)中心研究員 耿寶山）