讓高雅音樂走近鄉(xiāng)村百姓家

王蘭芬

摘要：高雅的音樂藝術(shù)是古典藝術(shù)形式的代表，是世界各國(guó)文化藝術(shù)的精髓和人類智慧的結(jié)晶。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文明需求日漸成為人們追求生活質(zhì)量的重要組成部分。2015年中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》，要求地方文化職能部門要“積極開展全民藝術(shù)普及”。開展全民藝術(shù)普及，是黨和政府在新時(shí)期交給文化館的一項(xiàng)重要任務(wù)，各地文化館結(jié)合文化惠民的政策導(dǎo)向，積極開展藝術(shù)普及和文化惠民演出活動(dòng)。在遠(yuǎn)離城市中心的郊區(qū)和鄉(xiāng)村，百姓可以在區(qū)縣級(jí)的影院、劇場(chǎng)甚至田間地頭就能欣賞到高水準(zhǔn)的音樂會(huì)或綜藝演出。文化惠民、潤(rùn)澤民心，老百姓真正體驗(yàn)到了文化藝術(shù)帶來的精神享受，提高了基層群眾對(duì)音樂藝術(shù)的鑒賞力和審美情趣，同時(shí)也讓高雅音樂不再曲高和寡，貼近人民群眾，立足社會(huì)生活，真正做到雅俗共賞，藝術(shù)為人民服務(wù)。

關(guān)鍵詞：高雅音樂? 普及推廣? 文化惠民? 鄉(xiāng)村地區(qū)

引言

生活中我們常常提到的高雅音樂一般指西洋古典音樂。在世界音樂的長(zhǎng)河里西方音樂是獨(dú)具魅力的，但是由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差異，在我國(guó)還是有很多人認(rèn)為西方古典音樂高深莫測(cè)、難以接近，所以這一類音樂在人們心目中一直是陽春白雪、曲高和寡，就連每年一度的維也納新年音樂會(huì)也只是一小部分人能夠欣賞和喜愛。

近年來國(guó)家教育部、文化部共同舉辦了“高雅音樂進(jìn)校園”的活動(dòng)，黨中央也投放大量資金推進(jìn)文化惠民政策，目的都是為了提高國(guó)民的文化藝術(shù)修養(yǎng)，提升文化自信，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家、民族的音樂文化水平也能夠反映一個(gè)國(guó)家、民族的文明水平。要改變高雅音樂在人民群眾中“曲高和寡”的境況，要依靠文化、教育部門大力推廣和普及古典音樂作品，讓人民群眾對(duì)高雅音樂從陌生到熟悉，再到理解和喜愛。

高雅音樂的欣賞與普及，是我國(guó)眾多音樂家近年來研究的主要課題之一。了解和欣賞高雅音樂，是我們提升國(guó)民文化藝術(shù)素養(yǎng)的必要途徑。人文主義、西方文學(xué)、美學(xué)、建筑美學(xué)和宗教文化以及各種藝術(shù)都與音樂緊密相連，是一個(gè)很大的整體。作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)人在茶余飯后更喜歡欣賞地方戲曲或民族民間音樂，那么對(duì)比中西方音樂我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方音樂以深刻嚴(yán)肅見長(zhǎng)，注重和聲織體，而中國(guó)傳統(tǒng)音樂以寫意見長(zhǎng)，注重線條的美感，兩者各具特色，各有各的藝術(shù)價(jià)值。所以中西方的文化、藝術(shù)既有著各自鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，又有很多值得學(xué)習(xí)交流和可以融會(huì)貫通的方面。

一、高雅音樂向鄉(xiāng)村地區(qū)推廣、普及有著重要的意義

1.高雅音樂應(yīng)該服務(wù)大眾、貼近生活

音樂是一門表達(dá)情感的藝術(shù)，高雅音樂是嚴(yán)肅而莊重的，它不僅有優(yōu)美的旋律，還具有深刻的思想內(nèi)涵，是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)而經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品，是音樂藝術(shù)中的精華。但是由于文化差異等原因，導(dǎo)致高雅音樂與大眾審美之間還有一定的距離，因此高雅音樂的傳播也受到了一定的局限，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)就更為少見。這并不符合我國(guó)文化藝術(shù)傳播的宗旨，因?yàn)槲幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展只有人民大眾的共同參與才具有強(qiáng)大的生命力。而這項(xiàng)普及工作的推進(jìn)需要依靠政策的扶持和有關(guān)職能部門扎實(shí)深入的實(shí)施。文化藝術(shù)方面的普及需要有專業(yè)人士的指導(dǎo)和引領(lǐng)，老百姓并不需要掌握多少音樂知識(shí)或技巧，只是能讓她們接觸到這些高雅、經(jīng)典的音樂作品，增長(zhǎng)見識(shí)、提升對(duì)文化藝術(shù)的欣賞水平。經(jīng)過長(zhǎng)期的熏陶、由淺入深的滲透，經(jīng)典的音樂作品也會(huì)受到鄉(xiāng)村百姓的喜愛，成為他中調(diào)節(jié)情緒、表達(dá)思想感情的工具。音樂藝術(shù)植根于人民大眾才會(huì)結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。

2.鄉(xiāng)村百姓對(duì)高雅音樂有潛在需求

音樂是人類共有的精神食糧，是一種文化的延續(xù)、發(fā)揚(yáng)和傳承。音樂在人們的生活中也具有重要的作用，它有調(diào)節(jié)情感、振奮精神的作用。城市人的精神享受也是鄉(xiāng)村百姓所向往的，但是高雅音樂會(huì)、專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)的現(xiàn)場(chǎng)表演屬于較高的消費(fèi)范疇，一張門票幾百元，會(huì)讓鄉(xiāng)村百姓望而卻步，這也就成了他們與高雅音樂之間的一道屏障。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的差距也在逐步縮小，加上互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上豐富的音樂演出也讓人眼花繚亂，經(jīng)典的音樂藝術(shù)作品早已被大眾娛樂所淹沒。雖然通俗、流行的大眾音樂更接地氣，更容易欣賞，但是與傳統(tǒng)、經(jīng)典的音樂作品相比，它不能給人帶來深刻的思想啟迪，在藝術(shù)價(jià)值方面相差甚遠(yuǎn)。如何欣賞高雅的音樂、什么樣的音樂作品能帶給我們正確的價(jià)值觀、提升人的文化素養(yǎng)呢？是需要政府為生活在鄉(xiāng)村的廣大群眾提供這樣的文化服務(wù)，并有專門的機(jī)構(gòu)和專業(yè)的人士指導(dǎo)和引領(lǐng)。如果在我國(guó)的鄉(xiāng)村地區(qū)，老百姓都能對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)典藝術(shù)作品有了解、能參與，那么中國(guó)人民的文化素養(yǎng)就可見一斑了。

3.高雅音樂的傳播有利于優(yōu)良社會(huì)道德風(fēng)尚的形成

音樂的素材來自于社會(huì)生活，反映社會(huì)生活，它作為一種特殊的語言，承載著豐富的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)容。經(jīng)典的音樂作品不僅可以給人帶來美好的精神享受，還能具有傳播高尚的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的作用，它是教化民眾、凈化社會(huì)風(fēng)氣、提升社會(huì)文化水平的重要途徑之一。

4.讓大眾音樂素養(yǎng)與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了前所未有的繁榮與發(fā)展，音樂藝術(shù)也不例外。音樂作為一種審美藝術(shù)，是衡量人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。國(guó)民音樂欣賞水平的提高，是國(guó)家和民族文明的重要標(biāo)志。

西方古典音樂比較發(fā)達(dá)的國(guó)家有奧地利、德國(guó)、意大利、法國(guó)等，我們經(jīng)常通過一些電視節(jié)目看到在國(guó)外的大街上，隨便擺放一些樂器，就會(huì)吸引一些互不相識(shí)的路人開始即興表演，甚至馬上就能隨機(jī)組成一支小樂隊(duì)，他們其中有老年人、有小孩、也有普通上班族。在我國(guó)音樂的普及還處于發(fā)展階段，尤其是器樂，在一些大中型城市，音樂廣場(chǎng)、音樂大講堂、音樂俱樂部已經(jīng)非常多見，但是缺乏專業(yè)人員的指導(dǎo)和培養(yǎng)，市民朋友們還是處于自娛自樂的水平，那么到了郊區(qū)和鄉(xiāng)村這樣的條件就比較匱乏了。據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)，居住在鄉(xiāng)村的人口占我國(guó)總?cè)丝诘?0.32%，鄉(xiāng)村居民是一個(gè)龐大的群體，所以我們應(yīng)當(dāng)努力為鄉(xiāng)村音樂文化的普及貢獻(xiàn)力量。

二、如何讓高雅音樂走近鄉(xiāng)村百姓

2013年云南小水井苗族合唱團(tuán)在上海音樂廳用苗語演唱亨德爾、舒曼的經(jīng)典曲目在音樂屆引起了轟動(dòng)，著名指揮家陳燮陽都連連驚嘆：“真是不可思議，太奇妙了！”這支合唱團(tuán)的四十多名團(tuán)員祖祖輩輩生活在山村，他們居住在地處昆明市富民縣一座海拔2300多米的山上，沒有接受過專業(yè)的聲樂訓(xùn)練，但站在舞臺(tái)上一開口就是地道的美聲發(fā)音。亨德爾的《彌賽亞》選段《哈利路亞》《圣嬰誕降》中復(fù)雜的聲部交織輪替，被他們唱得井然有序;在舒曼的《茨岡》里，甚至還出現(xiàn)了女聲部整齊的集體花腔。如果閉上眼睛聆聽，都會(huì)認(rèn)定這是一支訓(xùn)練有素的職業(yè)合唱團(tuán)在演唱;但是睜開眼睛看到合唱團(tuán)員們黑黝黝的臉龐和憨厚純樸的笑容，才確信這真的是一支農(nóng)民合唱團(tuán)。小水井村的合唱是一種新的文化現(xiàn)象，它實(shí)實(shí)在在地告訴了我們生活在農(nóng)村的百姓不僅可以享受高雅音樂，她們甚至可以比大城市里的人唱得更好，只是我們需要給他們更多的機(jī)會(huì)接觸高雅音樂。

繼黨的十七大提出“文化惠民政策”以來，各項(xiàng)惠民措施紛紛登場(chǎng)，北京的文化消費(fèi)市場(chǎng)為了讓普通工薪階層享受文化政策帶來的實(shí)惠，紛紛出現(xiàn)了低票價(jià)的文化藝術(shù)演出。各地文化館也通過政府購買的方式請(qǐng)國(guó)家級(jí)的專業(yè)院團(tuán)到地方演出，很多百姓也可以到家門口的劇場(chǎng)去免費(fèi)觀看高水平的演出，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民們可以親耳聆聽國(guó)家級(jí)交響樂團(tuán)的高水平音樂會(huì)。

高雅音樂藝術(shù)在人們的精神文化生活中占有重要的地位，可以幫助人減輕壓力、改善心情、提升審美等。但總有一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為欣賞古典音樂需要有較高的文化水平和一定的音樂知識(shí)積累，甚至要懂一點(diǎn)藝術(shù)美學(xué)。其實(shí)這樣的要求既不適用于觀眾，也不適用于音樂家。中央音樂學(xué)院周海宏教授講授的音樂美學(xué)課程——“音樂何需懂”，給了大眾很多的啟示，揭開了高雅音樂神秘的面紗，為普通民眾走進(jìn)高雅音樂樹立了信心。聆聽音樂的樂趣不僅在于音樂帶給我們的感官上的享受，也在于音樂帶給我們的理性的、精神的思考。在很多時(shí)候，古典音樂被冠上了“嚴(yán)肅”“高雅”的標(biāo)簽，人們只感受到了它的高度，拉遠(yuǎn)了它與人之間的距離，仿佛這是文化人、藝術(shù)家、甚至有地位的人才能享受的奢侈品。其實(shí)古往今來那些傳世之作，都是作曲家在經(jīng)歷了各種生活的磨難，忍受著貧困、疾病的痛苦用盡畢生的心血?jiǎng)?chuàng)作出來的，他們把對(duì)生活的感悟和思想的偉大都融進(jìn)了一個(gè)個(gè)小小的音符里。貝多芬身患耳疾缺寫出了那么多偉大的交響曲，莫扎特用只有35年的短暫生命創(chuàng)作了七百多首作品，給人們留下了美好、歡樂的旋律。

三、高雅音樂在鄉(xiāng)村地區(qū)的實(shí)踐及策略

高雅音樂的“高”和“雅”并不是因?yàn)樗吒咴谏?、難于理解，而是因?yàn)檫@些作品都是經(jīng)過了時(shí)代的沉淀，使得音樂本身具有無限的魅力和巨大的震撼力。而普通百姓欣賞高雅音樂并不需要了解音樂技術(shù)方面的知識(shí)，也未必要深挖其內(nèi)容，而是可以隨心所欲地欣賞它的美妙和精致。在欣賞的過程中慢慢熏陶、享受，潛移默化地提高審美水平和欣賞水平。這不僅可以幫助人們減輕生活和工作帶來的精神壓力，更重要的是這是一條傳播文化藝術(shù)、提高國(guó)民文化素養(yǎng)的重要途徑。

在文化惠民政策的感召和扶持下，各地方文化職能部門有了經(jīng)費(fèi)保障去大力開展這項(xiàng)工作。通過送文化下鄉(xiāng)、文化周末大舞臺(tái)、開展全民藝術(shù)普及課程、成立業(yè)余合唱團(tuán)、民間樂團(tuán)等措施正在將文化藝術(shù)知識(shí)向鄉(xiāng)村滲透和推廣，從而滿足鄉(xiāng)村居民的精神文化需求，提高他們的音樂素養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的不斷深入，文化全球化和產(chǎn)業(yè)一體化的趨勢(shì)無法逆轉(zhuǎn)。有鑒于此，未來應(yīng)著力通過建立鄉(xiāng)村音樂網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)、建立鄉(xiāng)村音樂官方網(wǎng)站、建立官方微信等，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與信息化融合，讓鄉(xiāng)村居民可以通過網(wǎng)絡(luò)購買高質(zhì)量的音樂產(chǎn)品，及時(shí)傳播活動(dòng)信息。人民大眾是音樂創(chuàng)作的源泉和沃土，高雅音樂的發(fā)展離不開群眾的支持，沒有群眾基礎(chǔ)的音樂作品，就像沒有水的魚一樣，難以長(zhǎng)久地存在和發(fā)展。讓優(yōu)質(zhì)的音樂文化豐富鄉(xiāng)村百姓的生活，逐步提高人們對(duì)高雅音樂的認(rèn)知水平，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)精神文明的發(fā)展。但如何普及高雅音樂，讓整個(gè)社會(huì)都能夠熱愛音樂，并欣賞到它的美麗，這是擺在所有文藝工作者面前的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。

結(jié)論

通過向鄉(xiāng)村地區(qū)推廣高雅音樂，使鄉(xiāng)村百姓接觸、了解高雅音樂，從而豐富她們的業(yè)余文化生活，提高大眾文化素養(yǎng)和審美水平，這是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要途經(jīng)。同樣，文化氛圍濃厚了，這片肥沃的土地才會(huì)結(jié)出優(yōu)質(zhì)的果實(shí)，音樂藝術(shù)的發(fā)展才能進(jìn)入一種良性循環(huán)的狀態(tài)，才能讓我國(guó)各個(gè)階層的人民都能享受精神文化大餐，讓人民生活得更幸福，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)，促進(jìn)國(guó)家的文化實(shí)力穩(wěn)步提升。

參考文獻(xiàn)：

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