淺談民間傳統(tǒng)木雕工藝的時代傳承

郭賢娒

木雕是中華民族民間工藝的代表之一，歷史悠久，表現(xiàn)豐富，經(jīng)過一代代匠人的傳承與變革，流派眾多，雕刻技法嫻熟，與竹、牙、角雕刻藝術一樣，形成了專門的藝術門類，具有濃郁的地方特色。而最為著名的是東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕，這四大流派被稱為“中國四大木雕”，享譽世界。木雕的傳承是一個動態(tài)永續(xù)的過程，因為有傳承，當代木雕藝術從業(yè)者得以接過這門博大精深的技藝，同樣，木雕要想在當今時代發(fā)揚光大，更好地走向未來，同樣離不開傳承。

筆者熱愛木雕事業(yè)，專業(yè)從事樂清黃楊木雕、根雕三十多年，在實踐中對傳承有了更深的理解。只有在勤奮、刻苦的基礎上，提升技藝水平、藝術修養(yǎng)，同時以敏銳的眼光捕捉時代風貌，反映時代特征，堅持并弘揚工匠精神，才能更好地接過木雕事業(yè)的“接力棒”，將這一民族工藝發(fā)揚光大，為木雕發(fā)展創(chuàng)造更多的可能。

一、勤學苦練，提高木雕技藝

作為工藝美術之一，木雕的傳承發(fā)展沒有捷徑，勤奮的精神、吃苦的態(tài)度，是木雕走向精湛的必要條件。作為木雕工藝傳承人，首要之事是不斷提升自己的工藝水平，精益求精。

從事木雕行業(yè)，首先需要做好兩點：一是熱愛的心，二是吃苦的精神。

筆者從小熱愛藝術，喜愛繪畫，成年之后，從報紙上了解到樂清黃楊木雕聞名遐邇，于是下定決心，將木雕作為自己的畢生事業(yè)，克服困難，刻苦努力，一步一步去實現(xiàn)自己的夢想。由于具有聽力障礙，在學藝的過程中，筆者付出了比常人多幾倍的努力，只有這樣，才能為今后的事業(yè)打牢基礎。

興趣是最好的老師，學習木雕技藝是件苦差事，只有出于對藝術的熱愛，才能更好地適應其中的艱苦，沉浸在木雕學習、創(chuàng)作的過程之中，進而嚴格要求自己，勤學苦練，更多地鉆研、嘗試，實現(xiàn)領悟能力、動手能力的提升。學習木雕技藝，還離不開行業(yè)內(nèi)一些前輩和專家的支持和指導，應當在學習的過程中廣泛拜訪、接觸專業(yè)人士，虛心求教，不斷提升自身的木雕技藝。

所以，作為當代木雕藝術傳承人，首先要做的就是認真、系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)木雕技法，并且通過不斷的學習、訓練，使自己熟練地掌握基本技法，將這些作為創(chuàng)作的前提。

此外，雕刻者還需要細心觀察生活，巧妙總結(jié)，發(fā)現(xiàn)并記錄創(chuàng)作靈感，總結(jié)雕刻方法，同時盡可能多地研習相關書籍文獻，總結(jié)方法經(jīng)驗，結(jié)合自身實際，歸納出具有實用性的方法技巧。只有以豐富的知識作為儲備，才能厚積薄發(fā)，繼承千百年來的木雕技藝精華，將其變成自己的儲備，運用到雕刻創(chuàng)作中，使自己的藝術創(chuàng)作迎來質(zhì)的飛躍。

木雕是一項“有風險”的藝術，在創(chuàng)作的過程中要小心謹慎，這也在客觀方面對技法提出了更高的要求。木雕創(chuàng)作不可逆，無法修補，一刀下去，即便失敗也不能更改，如果運用于復雜的場景，則更需要手藝人刀法精湛準確，一絲不茍，雕刻之難不言而喻。

《鹿鳴翠谷》 郭賢娒/作

《踏雪尋梅》 郭賢娒/作

《絲路遺韻》 郭賢娒/作

為此，除了練習技法外，木雕創(chuàng)作者還要做到心中有數(shù)，在下刀之前，將自己的理念巧妙地融入作品的設計中。每一次創(chuàng)作之前，最好先在紙上制作草稿，反復修改，然后一刀一刀細細雕琢，只有以這樣小心的態(tài)度，才能規(guī)避風險，創(chuàng)作出更好的作品。

俗話說“天下大事，必作于細”，作為木雕從業(yè)者，必須執(zhí)著、專注、精益求精、追求卓越，這既是中華民族工匠精神的傳承，也是在當今時代提升木雕價值，實現(xiàn)行業(yè)穩(wěn)健發(fā)展的必然之舉。

木雕是一項傳統(tǒng)的手工藝，既需要總結(jié)、傳承，也離不開創(chuàng)新和發(fā)展，這是木雕事業(yè)的“兩翼”。只有在繼承傳統(tǒng)木雕技法的基礎上，對木雕的技法和手段有所創(chuàng)新，木雕藝術才能成為有根之木，不斷汲取養(yǎng)分，健康成長，這是下文論述的重點。

二、結(jié)合時代，創(chuàng)新木雕題材

創(chuàng)新是時代的呼喚，也是木雕發(fā)展的動力。在木雕技藝的傳承過程中，要從藝術設計、文化內(nèi)涵兩方面進行創(chuàng)新，在熟練掌握各種雕刻技法的基礎上，融入自己的思想感情，將抽象的理念進行藝術化表達，用傳統(tǒng)的木雕帶給現(xiàn)代人更多的思考和感觸，形成心靈的共鳴，通過木雕傳承中國傳統(tǒng)思想文化，創(chuàng)作有深度、有意義的新時代木雕作品。

學習與繼承是實現(xiàn)木雕創(chuàng)新的基礎。在創(chuàng)作、創(chuàng)新的過程中，首先要掌握傳統(tǒng)木雕的設計方法、工藝、理念、構圖等，完整地繼承前輩留下的文化遺產(chǎn)。假如基礎技能不過關，即便設計巧妙也難以實現(xiàn)，作品也不能成為真正的藝術作品。木雕技藝傳承至今，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀作品，內(nèi)容和形式都非常豐富，這是木雕藝術從業(yè)者創(chuàng)新靈感的根源，必須重視并加以利用，在總結(jié)前人經(jīng)驗、成果的基礎上進行創(chuàng)新，切忌盲目跟風，浮躁做事。

木雕的創(chuàng)新具體包含兩個方面：一是構思，二是技術。

在構思方面，每塊木材都具有各自的特征，這些特征在根雕中體現(xiàn)得尤為明顯，一般來說，材料的獨特性都會成為創(chuàng)新設計的結(jié)合點，有時，一些“奇丑無比”的殘根或雜料，反而容易雕刻成讓人眼前一亮的佳作。創(chuàng)作者要根據(jù)形狀、紋理等材料特征構思、構圖，巧妙設計，使作品既能體現(xiàn)自然之美，又能體現(xiàn)作者的巧妙思考。例如在人物根雕《老子》中，筆者就利用崖柏材料的天然形狀、紋理略微勾勒眉眼、須發(fā)，凸顯人物飄然世外的風姿，氣韻生動。

對于技法的創(chuàng)新，是在嫻熟的基礎上進行綜合運用，呈現(xiàn)出更加高超的藝術表現(xiàn)效果。木雕技藝的提升需要勤學苦練，在雕刻過程中要多下功夫，苦練并熟練掌握基本功，在熟練的基礎上化為己用，形成自己的藝術風格與特征，讓木雕成為自己的一張“名片”。技法是木雕創(chuàng)新發(fā)展的立足點，在實踐方面，其實也有很多便捷性，當今科學技術不斷進步，許多難度較高的傳統(tǒng)雕刻工藝有了實現(xiàn)的可能，這為工藝創(chuàng)新提供了強大的技術支撐。

技法和構思的創(chuàng)新，既相互獨立，又相互聯(lián)系，在雕刻創(chuàng)作中，需要綜合運用，將二者巧妙融合。

以根雕為例，在創(chuàng)作之前，木雕藝術從業(yè)者首先要根據(jù)木材的形狀、外形特征進行設計，反復揣摩，精心構思，選擇恰當?shù)闹黝}，巧妙利用樹根的天然形態(tài)，營造相應的意境，通過精心設計、雕琢，小刀表大意，使之成為獨具魅力的藝術精品，實現(xiàn)天然之美和人工設計的巧妙融合，讓木雕呈現(xiàn)出獨特的魅力。同時，還要結(jié)合時代背景，用木雕反映時代主題，使之更符合當代審美，成為令人耳目一新的佳作。

社會在不斷發(fā)展、變化，木雕創(chuàng)作的形式、內(nèi)容也要與時俱進，這是木雕創(chuàng)新的根本。在設計、創(chuàng)作中，只有做到與社會實際相結(jié)合，反映當今時代的精神價值、人文追求、藝術品位，才能更好地適應社會的發(fā)展，立足當下，贏得未來。

當今社會，隨著生活水平的不斷提升，人們越來越關注精神層面的追求，反映時代精神、奮斗主題的“正能量”越來越受到藏家和消費者的歡迎，木雕、根雕作品古樸自然，外表莊嚴肅穆，表達此類主題，具有天然的優(yōu)勢，這也是木雕創(chuàng)新發(fā)展的一個方向。

當今時代，木雕應更多地承擔起傳播文化精神的責任，傳遞正能量，滿足積極向上的文化消費需要，為受眾打造文化大餐，也為自己的木雕創(chuàng)作打造文化品牌，更好地適應時代的需求。

為此，作為木雕藝術從業(yè)者，在創(chuàng)作中要緊扣時代脈搏，因材施藝，在實現(xiàn)作品自然材質(zhì)和人工設計和諧統(tǒng)一的基礎上，反映奇、韻、巧、妙的四個生態(tài)美學設計特征，立意要高遠，選擇具有崇高精神、高尚追求的主題，表現(xiàn)在木雕作品中，營造積極向上的意境。例如，筆者在《浴火重生》作品中，塑造了革命前輩不怕犧牲、艱苦斗爭的理想追求，弘揚紅色文化，不忘初心；創(chuàng)作的《絲路遺韻》作品，再現(xiàn)絲綢之路氣勢恢宏的景象，呼應“一帶一路”的時代話題，體現(xiàn)大國擔當。

在這一系列創(chuàng)作實踐中，筆者嘗試把傳統(tǒng)木雕工藝與現(xiàn)代雕塑語言相結(jié)合，既反映傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，更多地反映現(xiàn)代審美理念，不再以傳統(tǒng)的山水景物作為主體，而是記錄、贊頌時代精神、紅色文化，賦予木雕更高的精神境界。

在弘揚主旋律、傳播正能量的今天，木雕從業(yè)者不僅要專注傳統(tǒng)文化，更要學會汲取傳統(tǒng)文化精華，用傳統(tǒng)工藝體現(xiàn)時代特征，讓木雕技藝更進一步，更好地與當代社會生活相適應，對其表現(xiàn)形式、內(nèi)容進行綜合創(chuàng)新。例如，可以結(jié)合現(xiàn)代文化，選取一些典型意象作為創(chuàng)作的藍本，以中國夢、新時代中國社會生活的新面貌、新進步等作為主題，豐富木雕創(chuàng)作的內(nèi)容，更好地展現(xiàn)時代特征，更好地符合現(xiàn)代審美。

最后，木雕藝術從業(yè)者還要立足時代，在交流、調(diào)研的基礎上，熟悉當今的藝術品市場，根據(jù)市場需求進行創(chuàng)作，把握消費者心理，創(chuàng)作更多有深度、有意境的作品。

三、堅守匠心，傳承木雕文化

傳承與發(fā)展傳統(tǒng)木雕是一項艱辛的工作，要做好這項工作，離不開對木雕藝術的熱愛以及對工匠精神的堅守。作為木雕藝術從業(yè)者，首先要對自己進行定位，認識到自己肩負的責任與追求。木雕不僅僅是一份工作，更是對傳統(tǒng)藝術的堅守與追求，作為木雕匠人，要做到不忘初心。

講求思想性，這是木雕藝術從業(yè)者的初心，優(yōu)秀的木雕作品，離不開作者思想、精神的融入，木雕藝術從業(yè)者要善于把自己的感受、感悟寄托于木頭，制作木雕就像寫一本書，木雕不僅是技藝的呈現(xiàn)，更是情感的寄托。因此在進行藝術創(chuàng)作時，我們必須懷著一顆虔敬的心，傳承千百年木雕文化精髓，需要認真對待，一絲不茍。

作為木雕藝術從業(yè)者，在嚴肅認真的同時，還要保持一種放松的心態(tài)，把對藝術的熱情轉(zhuǎn)化為日常工作，不刻意追求什么，而是讓藝術成為水到渠成的表達，只有這樣，才能一直保持旺盛的創(chuàng)新精力，將人生追求、生活感悟刻畫到作品中，打造經(jīng)典。

此外，作為木雕藝術從業(yè)者，還應該具備崇高的藝術追求，杜絕浮躁，耐得住寂寞，守得住清貧，力求做到讓每一件木雕作品體現(xiàn)作者的思想，反映深刻的內(nèi)涵，緊扣時代脈搏，精益求精。筆者曾參觀考察全國各地木雕流派，在不斷的學習、總結(jié)中更加深刻認識到，木雕題材需要不斷豐富，體現(xiàn)時代精神，弘揚真善美，木雕藝術從業(yè)者要做到從群眾中來到群眾中去，只有了解社會生活，才能不斷豐富木雕作品的文化內(nèi)涵，把作品做好、做精，創(chuàng)作出具有時代意義的作品。

最后，木雕的傳承離不開帶徒傳藝，傳統(tǒng)的木雕授課，以師徒傳授為主，進入新時代，木雕行業(yè)應該在此基礎上開辟出更多的傳藝方式。例如，可創(chuàng)辦面向大眾的興趣培訓班，免費講解木雕技藝，讓更多的學生了解木雕、喜歡木雕，為今后的深入學習打下基礎；也可與相關院校洽談合作，為在校學生提供實踐活動機會，讓傳統(tǒng)木雕走進校園，培養(yǎng)學生的興趣愛好，贏得年輕人的青睞。學校實踐是一種行之有效的宣傳推薦方式，不僅可以擴大傳統(tǒng)木雕的影響力，長遠來看，對于促進行業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，加強合作、交流等也有許多積極的意義。