淺談《云臺(tái)壺》的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵

曹梅娟

中國(guó)紫砂壺創(chuàng)作自古有之，最早可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳說“陶朱公”范蠡便是紫砂壺的創(chuàng)始者，雖然這一說法沒有得到印證，但至少證明了早在千年以前中國(guó)人對(duì)于茶壺這一器皿就已經(jīng)非常重視了。紫砂壺藝術(shù)真正興起始于明朝正德年間，經(jīng)過了幾百年的發(fā)展，成為集實(shí)用、藝術(shù)、文化以及賞玩等諸多功能于一體的重要的藝術(shù)形式，代表了中華民族的審美氣質(zhì)與獨(dú)特的“茶文明”精神世界。

紫砂壺經(jīng)典款式眾多，反映了紫砂壺發(fā)展的歷程，這些經(jīng)典款式也為當(dāng)代紫砂壺創(chuàng)作所借鑒和繼承。此件《云臺(tái)壺》就有僧帽壺的影子，創(chuàng)作者借鑒了這一經(jīng)典款式，融合了個(gè)人的審美情趣，在藝術(shù)主題的限定下，打造出了個(gè)性鮮明又具古典氣質(zhì)的作品，表達(dá)了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。通過此件作品，可見紫砂壺藝術(shù)所具有的傳承性特點(diǎn)以及對(duì)于文化內(nèi)涵表達(dá)的重視。

民間有詩文“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。這宜興紫砂指的既是紫砂壺也是紫砂泥，沒有紫砂泥就談不上有紫砂壺，因此泥料是紫砂壺最有特色的一個(gè)部分。此壺所用的泥料在色彩上偏于古樸與淳厚，深厚的棕色充滿著泥土的清新之味，宣告著紫砂壺的本質(zhì)，在經(jīng)由創(chuàng)作者剝離掉其中的雜質(zhì)之后形成了純粹之感。泥料的質(zhì)性通過壺體表面的質(zhì)感得到了完美的呈現(xiàn)，光潔無瑕便是對(duì)此壺泥料質(zhì)感的概括，在柔潤(rùn)的光澤中泥料微微泛出一些紅潤(rùn)來，在古樸之中有高貴之氣，體現(xiàn)出紫砂泥的珍貴價(jià)值。通過泥料，人們能夠直觀地感受到紫砂泥質(zhì)地的獨(dú)特和創(chuàng)作者精益求精的做工，從根本上體現(xiàn)了中國(guó)工匠的創(chuàng)造力和工匠精神。

僧帽壺，顧名思義，就是參考僧人所戴的帽子制成的紫砂壺，是紫砂壺藝術(shù)中的經(jīng)典款式之一，頗有趣味，并帶有深邃的佛教哲理內(nèi)涵。創(chuàng)作者在借鑒僧帽壺造型上有著自己的審美意趣，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，也體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)在繼承中發(fā)展的趨勢(shì)。

此壺壺身部分為一扁圓形，這種造型很是耐看，又有活潑、靈巧之氣，創(chuàng)作難度較高。壺身的頂面是非常平整的，筒身部分的弧面弧度較大，非常飽滿，底部又能夠利落地收緊，縱向變化的節(jié)奏為先平再緩，后急，簡(jiǎn)約而不失節(jié)奏美。尤其是底部收緊后的弧度恰好能保證作品的平衡，工藝相當(dāng)精準(zhǔn)。壺身的上部銜接圓筒形的壺頸部，此壺中的壺頸部與壺身之間的量感基本一致，可保證壺體上下結(jié)構(gòu)的均衡。壺頸部的直徑不是隨意選擇的，創(chuàng)作著依據(jù)壺身頂面大小進(jìn)行創(chuàng)作，使壺頸部與壺身之間構(gòu)成比例，才能保證作品的“氣”是均勻的，沉著的。壺嘴與壺蓋是壺中最有特色的部分。壺嘴的頂部與壺頸部幾乎持平，里側(cè)緊貼壺頸部，外側(cè)的線條先快速向內(nèi)收，再逐漸外放，構(gòu)成了一個(gè)直角，下部與壺身鑲嵌，作品的線條就形成了內(nèi)外兩個(gè)層次，外層“跌宕起伏”，內(nèi)層簡(jiǎn)約清爽，體現(xiàn)了作品在線條表現(xiàn)上的多元化。壺蓋頂部凸起，大小與壺頸部一致，獨(dú)特之處在于外部的一圈裝飾，由左至右漸漸升起，狀如帽檐，并與壺嘴的結(jié)構(gòu)能夠連續(xù)起來，凸顯出整件作品線條的流暢性。

把手是由簡(jiǎn)單的圓線構(gòu)成的，獨(dú)特之處在于線條比較纖細(xì)，形成了一個(gè)大大的環(huán)形，上端鑲嵌在壺頸部，下端與壺腹處相連。把手實(shí)際上與壺身之間構(gòu)成了一個(gè)三角形的空間，所以即使線條較為纖細(xì)，仍可承載起整個(gè)壺身的重量，足見工藝智慧。壺蓋頂部中央鑲嵌圓珠壺鈕，使僧帽的造型更加完整。

此壺在造型上的變化較為豐富，但給人的印象依然是清爽的，簡(jiǎn)約的，這一方面在于作品中每一部分的線條都是極為利落的，無論是或直或曲的運(yùn)行，還是轉(zhuǎn)折的處理，都非常干凈，使圓潤(rùn)的壺體中仍包含著明快之美；另一方面則在于壺中沒有多余的裝飾，換言之，此壺也是一件精美的光器作品。

所謂“云臺(tái)”有升高之意，此壺由底至頂?shù)拇_有節(jié)節(jié)高升之意。創(chuàng)作者又選擇了“僧帽”這一款式，意在以佛教哲理提醒人們要腳踏實(shí)地，堅(jiān)守內(nèi)心，才能穩(wěn)穩(wěn)立于云臺(tái)之上，到達(dá)成功的彼岸。作品所弘揚(yáng)的不只是紫砂壺創(chuàng)作的匠心精神，更包含著獨(dú)特的中華民族精神文明。

結(jié)語：《云臺(tái)壺》繼承了經(jīng)典款式，在創(chuàng)作者的匠心設(shè)計(jì)之下呈現(xiàn)出活潑、可愛之氣，它代表著紫砂壺藝術(shù)的活力，傳承的是重要的文化內(nèi)涵。本文對(duì)此壺的分析一是關(guān)注工藝，二是關(guān)注文化，兩相融合說明了作品的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵，揭示了紫砂壺創(chuàng)作者對(duì)于經(jīng)典款式的重視和對(duì)文化內(nèi)涵的關(guān)注。