中國魂在英語讀后續(xù)寫中的重塑

摘 要：隨著國家發(fā)展壯大，英語教育的目標不僅在于學習西方文化的精髓，還需要通過文化比較，樹立中華民族自豪感，樹立文化自信，從而培養(yǎng)大量有中國心和中國魂的中華文化傳播者。英語讀后續(xù)寫的文本是文化素養(yǎng)最好的載體。因此結合讀后續(xù)寫進行文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，是英語教學的可行之路。本文以福建師范大學黃遠振教授提出的“讀思言”為理論指導，以讀后續(xù)寫的主旨為切入點，以中國傳統(tǒng)文化為落腳點，結合教學評一體化的教學模式，介紹了中國魂結合讀后續(xù)寫的實施方法與過程。

關鍵詞：中國魂;讀后續(xù)寫;教學評一體化;讀思言

一、背景

學生在英語學習的過程中，感悟很多真善美，卻下意識地認為，這都是英美國家的美，這就是社會上很多人學習英語，接受了很多洋文化，甚至過洋節(jié)的原因。因為在學生的認知里，這些真善美都是英語的，是其他國家的。中學階段前些年沒有設置中國傳統(tǒng)文化課程，導致中國傳統(tǒng)文化在中學教育體系的失語現(xiàn)象——學習英語多年，感受到西方世界的美好，卻不會用英語表達中國文化的美好。

英語教育在新時代的重要使命是：向世界講述真實的中國。英語教師在教學中應當向學生滲透中國的優(yōu)秀文化，理解中華民族的根與魂，真正了解“我是誰”，并能夠用批判的眼光比較國內外文化，形成對本民族文化的認同感，以及文化傳播的使命感[1]。

《普通高中英語課程標準》（2017年版）（以下簡稱《標準》）指出，在使用語言的過程中，語言使用者不僅需要運用詞匯和語法知識，而且需要將語言組織為意義連貫的語篇，語篇知識在語言理解與表達過程中具有重要作用[2]。

隨著新課標的頒布，英語教師應該選擇有文化內涵的教學材料作為對主教材的補充，加速學生文化素養(yǎng)的形成。通過對文化類文本解讀，掌握中華文化的世界表達。英語的讀后續(xù)寫分為整本書閱讀與單篇文章兩類，高一高二側重前者，高三側重后者。

對于語篇的解讀，福建師范大學的黃遠振教授提出了“讀思言”的教學路徑，倡導深度閱讀。福建省的學科帶頭人涂劍在《中小學英語教學與研究》上發(fā)表文章，提出了整本書閱讀“讀思言”的反饋路徑。反饋主要包括總結性反饋和形成性反饋。前者是在評價完成后提供的，是對學生的學習結果進行總結性評價與診斷，以分數(shù)或其他的形式反饋;后者是在評價過程中給出的反饋，是對學生的學習過程進行過程性評價與診斷。形成性反饋有助于促成學生語言能力、閱讀能力和思維能力協(xié)同發(fā)展，達到英語文學整本書閱讀目標[3]。

《標準》還指出，普通高中英語課程應建立以學生為主體，促進學生全面、健康、有個性地發(fā)展的課程評價體系[4]。在實際教學中，教師應處理好評價與教和學之間的關系，推動教學評一體化實施。教學評一體化，是一體化于共同的目標——五育并舉，立德樹人，培養(yǎng)有家國情懷的國家需要的人才。

二、在讀后續(xù)寫中塑造中國魂的必要性

長期以來，由于客觀因素導致學生不擅長用英語介紹中國的文化與價值觀，無法準確地向世界展示中國。如果有成千上萬的李子柒，我們中國的故事就可以在國際上得到很好地展示。

根據(jù)目前的英語教學實際情況，應用文和讀后續(xù)寫是中國傳統(tǒng)文化與英語教學很好的結合點。近幾年，應用文的寫作內容已經(jīng)開始以宣傳中國文化為主導。讀后續(xù)寫還是一個新的教學領域。

本教學模式旨在結合中國魂進行讀后續(xù)寫教學，在大量的英語文本閱讀中，滲透中華文明和價值觀，增強民族自信與自尊，樹立正確的世界觀與人生觀。通過英語學習，引導學生將對西方文化的欣賞，發(fā)展為對世界文化傳承的欣賞，轉化成對中華文明的根與魂的深度理解與認同，培養(yǎng)有中國心中國魂的中華文化傳播者。為廣大英語教師的立德樹人，提供資源與方法上的支持與幫助。

三、讀后續(xù)寫與中國魂有機結合的方法

如何在英語讀后續(xù)寫的過程中讓學生感受中華文化之美，認同中國傳統(tǒng)文化的根呢？介紹以下兩種方法。

（一）同質主題聯(lián)想法

人類文明有一些普適性的主題意義，例如真善美，仁義禮智信，親情友情和愛情。較大比例的讀后續(xù)寫語篇，都有著與中國文化類似的主題意義。教師只需要提及中國文化里相似的價值觀即可。

例如一篇文章介紹哥哥放棄了自己最喜歡的貝殼，花錢給妹妹買禮物。在英語教學中，主題設定在親情和愛上。而中國文化中，除了寫親情，還可以有小我和大我，有犧牲和舍得的文化。

（二）情節(jié)構思對比法

傳統(tǒng)的讀后續(xù)寫教學，評價方式單一，評價標準也比較刻板。在學生活動觀的倡導下，教師需要提升多主體的評價參與度。鼓勵學生從多個角度、依據(jù)不同標準，進行思辨性的文本解讀和重建。

俗語說，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。文章的續(xù)寫從理論上也頗為相似，是有很多可能性的。遺憾的是，有的文章續(xù)寫的段首句，限制了很多的想象力。因此文章設定的情節(jié)走向與實際可能的情節(jié)設定走向之間，是存在對比空間的。常見的三組對比如下：

1.應試寫作與社會現(xiàn)實的對比

一般情況下，試題的讀后續(xù)寫，已經(jīng)加入很多情節(jié)設定的限制，導致學生的想象空間很小，甚至不太符合常理，這樣的寫作，不利于價值觀的建立，需要讀者重新思考。

例如一篇文章描述男孩打破家里的古董花瓶，謊稱是貓干的。當天晚上媽媽請他到書房，給了他一塊巧克力。（之后續(xù)寫第一段）。第二段的開頭是孩子接過巧克力，態(tài)度改變了。那么需要學生思考，媽媽說了什么或者做了什么，會讓孩子有轉變的呢？

實際教學中，學生普遍感覺很困難。因為他們生活里沒有經(jīng)歷過這件事，他們甚至無法想象，于是只能說教。當應試寫作的要求超出學生的生活體驗，就會導致沒有生命力的語言表達。

這時教師首先需要提供一些類似的生活場景，例如陶行知的糖果教育，來填補學生生活的空白。其次，需要引導學生從不同角度思考，例如人通常會在怎樣的環(huán)境下愿意改變自己。

這樣的讀后續(xù)寫，是學生的難點，卻也是教育的良好契機。如果學生在這個過程接觸了解的行為典范都是外國人，當然就會理所當然地覺得外國文化好。但是，如果在這個過程中學生看見的大都是中國人的案例，那么他們自然就會感受到中國人高尚，中國文化真好，從而潛移默化地實現(xiàn)文化傳承。這就是中國魂在英語教學中最關鍵的切入點。

2.同學作品之間的對比

言為心聲。真實的寫作，折射出作者經(jīng)歷的人生，對生活的理解。讀后續(xù)寫的場景，便是一個個的生活片段，是生活過程的展現(xiàn)。

寫作也是一個過程，學生是學習寫作的主體。寫作內容展現(xiàn)的是學生對生活的體驗和理解。學生小組討論分享的過程，就是不同生命的體驗進行交換的過程。這個過程，有利于學生多元化理解社會，學會從不同角度看待事物，包容不同。

因此小組討論和分享，是組織讀后續(xù)寫教學至關重要的一個環(huán)節(jié)，是學生的價值觀落地的一個重要步驟，是重塑中國魂的途徑。

3.不同角色的經(jīng)歷對比

媽媽的感受、貓的感受、兒子的感受，都不相同。引導學生思考，從媽媽的立場來看，是什么原因導致孩子不肯認錯？從兒子的感受來看，是什么原因導致他不敢認錯？當學生學習從不同角度看待問題，他們的同理心開始增強，開始能夠理解身邊不同的人，這樣，學習就開始落地。

四、在讀后續(xù)寫中重塑中國魂的實施過程

廣大英語教師可以結合實際情況，利用讀后續(xù)寫文本，創(chuàng)設語境，建立學生的現(xiàn)代化生活與中華傳統(tǒng)文化的鏈接，擺脫學生之前以為的傳統(tǒng)文化落伍過時的印象。

下面筆者以一篇讀后續(xù)寫為例，展示實施步驟。

原文首句“When my daughters reached the third and fourth grades，I occasionall yallowed them to walk to and from school alone if the weather permitted. One warm spring day，a little dog followed them home...”主要內容是女兒撿了一只小狗回家，日久生情。可是媽媽還是堅持聯(lián)系了狗的主人。接下來續(xù)寫：

With mixed feelings，I finally picked up the phone._____________________

I asked the woman to come in and she quickly bent over and hugged Molly tightly.________________

應用黃遠振教授提出的“讀思言”教學理念，深入解讀文本，培養(yǎng)學生的批判性思維，加強文化素養(yǎng)。在教學設計上，從教學評一體化入手[5]。統(tǒng)一教與學的目標之后，分為教、學、評三個維度實施。

（一）解讀文本之魂，以讀促教

教師需要細讀文本，確定教學內容與重難點，還需要運用前文提到的中國魂結合讀后續(xù)寫的方法，讀出文本的價值觀，分析學生的難點在哪里，如何引導和切入中國文化。教師解讀到位是讀后續(xù)寫教學的基本保障。

1.確定整體目標，并針對文章特點，確定啟發(fā)性思考問題

本篇文章的整體目標是Conscience，啟發(fā)性思考問題如下：

①Why didn’t the writer tell a word to her families？ （para 4）

②Why was my conscience bothering me？ （para 6）

③Analyse my feelings，and decide which one determine my activities？

2.確定教學難點。對學生而言，完整分析出作者的幾層情緒有一定難度。教師要帶著學生分析情緒驅動行為的因果關聯(lián)，看清行為背后的情緒驅動原因，解開情節(jié)分析的最大障礙[6]。

例如：take the dog home，背后的情緒驅動是因為love the dog;

didn't say a word to them，背后是因為love my daughter; pick up the phone背后是driven by his conscience.

之后設計出思考的問題?？墒?，是滿足女兒的愛重要還是歸還狗狗，照顧主人的情緒重要呢？教師需要提供一些中國傳統(tǒng)文化的典型實例，來展現(xiàn)中國人如何取舍。通過展示中國人的視野和格局，增強我們的民族自豪感。

（二）設計預習學案，以思促學

通過預習學案養(yǎng)成學生的良好閱讀習慣。分為三步走：基于語篇的學習理解（讀），深入語篇的應用實踐（思），超越語篇的遷移創(chuàng)新（言）。

首先，讀文章的主旨大意，讀文章框架結構、情感線、情節(jié)線，分析人物性格與人物關系。

其次，“思”——是滿足女兒的愛重要還是歸還狗狗，照顧主人的情緒重要呢？

然后在課堂上“言”，表達自己的思考。

（三）整合文化之魂，以評促言

教學評一體化，要求教師首先要確定評價內容和評價方式，再倒回來設計教學內容流程與方法。并設計相應的學案與學生預習的內容。因此我們這篇讀后續(xù)寫的教學評價就是，學生會回答是滿足女兒的愛重要還是還狗狗照顧主人的情緒重要呢？為什么？

具體實施過程可以運用前文介紹的結合法，分組討論匯報。教師再結合學生的匯報，介紹中國人和其他國家的人，如何在類似的場景做取舍。甚至可以聯(lián)想自己的身邊人，他們是否曾經(jīng)也有過類似的困境，他們如何選擇。

（四）回歸中華文明，注入中國魂

文本設計的最后是回歸主題，呼應文化價值觀，重塑學生的中國魂。中國魂是傳統(tǒng)文化價值觀的升華。把傳統(tǒng)文化價值觀層層鋪墊好了，才能塑造出中國魂。

在沒有注入中國魂的課堂，很多學生選擇狗狗主人看見小女孩這么喜歡狗狗，贈送給了她。從英文寫作的角度，這是允許的。

可是從中國價值觀的角度看，這是不值得提倡的。因為前文明確交代了丟失狗狗之后，主人的難過與寢食難安。

古語有云，己所不欲，勿施于人。教師需要引導學生看到，如果自己是那只狗的主人，在多方尋找的情況下，是否會愿意將狗送人。本篇讀后續(xù)寫作者的糾結，在于自己的私心私利與良知起了沖突，終究作者放棄了自己的私心私利，將別人的小狗歸還，這就是中國魂的體現(xiàn)。

就英語寫作而言，結尾可以相對開放。可是作為英語教師，我們需要和學生說明，從文化角度來講，怎么做才是仁義禮智信的。從而厘清學生混淆的感情與概念，不能一味因為女兒喜歡，就將之占為己有。

讓學生形成正確的人生觀、價值觀，這才是英語讀后續(xù)寫背后重塑中國魂的關鍵，這也是為什么我們需要引入教學評一體化的關鍵。只有先確定評價目標和正確的文化價值觀，我們的育人才有正確的方向與成效。

結束語

隨著學生學習能力的不斷提升，讀后續(xù)寫的教學評一體化，也將從語篇閱讀轉為整本書閱讀，方式大致相同。不同的教學探索，都只有一個目的——讓我們的英語課堂，也有中國魂與中國脊梁，培養(yǎng)學生具有中國心，從而加強學生的文化認同感、民族自豪感，成為優(yōu)秀的中華文明傳播者！

參考文獻

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[2]教育部.普通高中英語課程標準（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[3]孫鐵玲.故事閱讀教學中培養(yǎng)初中生思維品質的實踐[J].中小學外語教學（中學篇），2018（4）.

[4]義媛.初中英語故事閱讀教學的設計[J].中小學外語教學（中學篇），2018（4）.

[5]涂劍.中學英語文學整本書閱讀的“讀—思—言”反饋路徑[J].中小學英語教學與研究，2021（1）：33-37.

[6]程曉堂.關于英語語法教學問題的思考[J].課程·教材·教法，2013（4）.

作者簡介：林歆（1975— ），女，漢族，福建福州人，中學高級教師，福建省福州第三中學，本科。研究方向：高中英語。