中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞的概念隱喻及翻譯研究
——以習(xí)近平新年賀詞為例

顏鎮(zhèn)源

(西南石油大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 610500)

隨著中國(guó)國(guó)際地位的日益提升，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞倍受世界各國(guó)關(guān)注。新年賀詞常常利用概念隱喻向大眾講述國(guó)家發(fā)展與成果、向各國(guó)表達(dá)國(guó)家態(tài)度、向世界展示國(guó)家形象，因此新年賀詞中概念隱喻的翻譯研究至關(guān)重要。本研究將以習(xí)近平2014—2021年新年賀詞為研究語(yǔ)料，探究其中的概念隱喻，分析其翻譯策略，以期最終能促進(jìn)此類文本的有效翻譯，由此準(zhǔn)確、充分地傳播中國(guó)聲音。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在隱喻實(shí)現(xiàn)認(rèn)知轉(zhuǎn)向之前，翻譯界鮮有與隱喻翻譯相關(guān)的研究(Dagut 1976)。自20世紀(jì)80年代，喬治·萊考夫(George Lakoff)和馬克·約翰遜(Mark Johnson)在Metaphors We Live by中提出了概念隱喻理論，將概念隱喻定義為一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射。隨著概念隱喻理論聲名鵲起，越來(lái)越多的學(xué)者開始對(duì)概念隱喻翻譯展開深入探究。Newmark(1981)在其著作Approaches to Translation(《翻譯問(wèn)題探討》)中探討了隱喻翻譯(The translation of metaphor)，并提出了7種隱喻翻譯策略。但是，Newmark只是基于語(yǔ)言形式與語(yǔ)義對(duì)等來(lái)闡述隱喻翻譯策略。Mojola(1993)基于實(shí)際翻譯中所遇到的問(wèn)題，討論了如何處理翻譯中的概念隱喻。Wang(2003)主張隱喻翻譯的不對(duì)等，即翻譯文本只有部分能與原文對(duì)等，這使概念隱喻的翻譯脫離了以往對(duì)等翻譯的桎梏(孫毅 2017)。Sch?ffner(2004)基于個(gè)人對(duì)隱喻的分類(普遍隱喻、文化重疊隱喻以及文化限定隱喻)探索了概念隱喻翻譯方法。Maalej(2008)發(fā)現(xiàn)源語(yǔ)和目的語(yǔ)文化之間的相互映射，并據(jù)此提出了“三步走”的隱喻翻譯方法，為概念隱喻翻譯研究提供有力借鑒。國(guó)內(nèi)對(duì)于概念隱喻翻譯的研究起步較晚，但發(fā)展迅速并取得了一些研究成果。劉法公(2007)受到現(xiàn)代隱喻理論的啟發(fā)，提出了漢英喻體意象轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)了“喻體共知性”的不可或缺性。劉冰泉和張磊(2009)則是以認(rèn)知視角提出了映射對(duì)等翻譯和偏移等效翻譯兩種翻譯方法，此方法類似于傳統(tǒng)翻譯理論中的直譯和意譯。肖家燕和李恒威(2010)主張隱喻翻譯會(huì)受到文化、文學(xué)以及上下文語(yǔ)境的影響，指出隱喻翻譯不是單一的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換，并提出了歸化、異化以及補(bǔ)償策略等隱喻翻譯策略，其中，補(bǔ)償策略的提出為隱喻翻譯提供了新思路。近年來(lái)，一些學(xué)者開始探究政治文本中的概念隱喻翻譯。朱曉敏和曾國(guó)秀(2013)采用語(yǔ)料庫(kù)研究范式，對(duì)政治文本中的隱喻進(jìn)行研究，提出了三種翻譯策略，包括保留源文本的源域、使用目標(biāo)語(yǔ)中的源域來(lái)替代源文本的源域、丟棄原文本中的源域加上對(duì)原文目標(biāo)域的釋義?；谡ぷ鲌?bào)告，田苗(2016)發(fā)現(xiàn)概念隱喻翻譯需要考慮文化轉(zhuǎn)化，并提出了直譯、意譯和混譯三種翻譯策略。還有學(xué)者結(jié)合不同視角來(lái)探究政治隱喻翻譯策略，如曹靈美(2017)以習(xí)近平講話中的隱喻翻譯為例，結(jié)合體驗(yàn)哲學(xué)，提出了完全保留原語(yǔ)體驗(yàn)和部分保留原語(yǔ)體驗(yàn)兩種英譯策略。但總體來(lái)說(shuō)，針對(duì)政治文本中概念隱喻翻譯的研究成果并不豐富。

作為獨(dú)具中國(guó)特色的政治文本，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞有傳達(dá)中國(guó)主張、發(fā)出中國(guó)聲音、傳遞中國(guó)祝福等作用，獲得了國(guó)內(nèi)外公眾的高度關(guān)注。但在概念隱喻視域下探究國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞的相關(guān)研究屈指可數(shù)，僅有郭熙(2012)對(duì)比中美領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞中的概念隱喻，挖掘其背后隱含的世界觀；何萍(2019)、董靜和段鎢金(2020)等人針對(duì)不同年份的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞進(jìn)行概念隱喻研究。但鮮有學(xué)者對(duì)中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的新年賀詞展開概念隱喻的翻譯研究。故本研究以2014—2021年習(xí)近平新年賀詞(雙語(yǔ)版)為研究語(yǔ)料，對(duì)語(yǔ)料中出現(xiàn)的概念隱喻進(jìn)行梳理分類，并探究各概念隱喻的翻譯策略，藉此豐富此類具有中國(guó)特色政治文本的概念隱喻研究及其英譯研究，以期最終準(zhǔn)確且充分地傳播中國(guó)聲音。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)研究對(duì)象

作為獨(dú)具中國(guó)特色的政治文本，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞具有對(duì)內(nèi)凝聚人心、對(duì)外展示國(guó)家形象的作用。相較于其他政治文件，領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞用詞親切，文本中滿含美好祝福與贊美言辭，各類概念隱喻也頻繁出現(xiàn)。新年賀詞常常利用概念隱喻來(lái)講述國(guó)家發(fā)展與成果、展示國(guó)家態(tài)度等。為實(shí)現(xiàn)國(guó)家話語(yǔ)的有效傳播，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞中的概念隱喻翻譯研究至關(guān)重要。本研究以2014—2021年習(xí)近平新年賀詞(雙語(yǔ)版)為研究語(yǔ)料，所有語(yǔ)料均來(lái)自中國(guó)網(wǎng)(http://www.china.org.cn/)，共計(jì)59,291形符。本研究擬以該語(yǔ)料中的概念隱喻作為研究對(duì)象，探究各概念隱喻的翻譯策略。

(二)研究問(wèn)題

本研究旨在回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

1.習(xí)近平新年賀詞中有哪些概念隱喻？

2.習(xí)近平新年賀詞中的概念隱喻使用了什么翻譯策略？

(三)研究方法和步驟

本研究采用定性和定量分析相結(jié)合的研究方法，以2014—2021年習(xí)近平新年賀詞(雙語(yǔ)版)作為研究語(yǔ)料，以萊考夫和約翰遜(Lakoff & Johnson 1980)對(duì)概念隱喻的界定作為識(shí)別語(yǔ)料中概念隱喻的參考依據(jù)，將Excel作為統(tǒng)計(jì)工具和出圖工具。本研究的主要步驟為：首先，在細(xì)讀語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，搜尋并確定文本中各隱喻關(guān)鍵詞。其次，概括出各隱喻關(guān)鍵詞所代表的概念隱喻模式。最后，深入分析所有概念隱喻的譯文，由此總結(jié)并歸納各類隱喻所采用的翻譯策略。

三、概念隱喻分類及英譯分析

(一)概念隱喻類型

通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的識(shí)別和統(tǒng)計(jì)，本研究發(fā)現(xiàn)習(xí)近平新年賀詞使用了大量的隱喻話語(yǔ)策略并且隱喻類型豐富，包括旅程隱喻、沖突隱喻、擬人隱喻、建筑隱喻、機(jī)器隱喻、河流隱喻、動(dòng)植物隱喻、食物隱喻、天氣隱喻、棋牌隱喻、書本隱喻、家庭隱喻和環(huán)境隱喻等13種概念隱喻，使用頻次共計(jì)197次，具體情況如下表1所示。

本研究借用Charteris-Black(2004)所提出的源域共鳴值來(lái)計(jì)算隱喻的使用情況并確定源域的普遍性。由表1可知，概念隱喻類型在習(xí)近平新年賀詞中的使用頻率分布并不均衡，其中，使用頻率最高的是旅程隱喻，其次是沖突隱喻和擬人隱喻，這三種隱喻構(gòu)成了源域共鳴值總數(shù)的81%，為傳播國(guó)家政治理念、凸顯社會(huì)文化、塑造國(guó)家形象起到了關(guān)鍵性作用。

表1 概念隱喻類型統(tǒng)計(jì)表

(二)概念隱喻英譯策略

本研究通過(guò)定性和定量分析對(duì)習(xí)近平新年賀詞中的概念隱喻譯文進(jìn)行仔細(xì)分析，研究發(fā)現(xiàn)各概念隱喻的翻譯主要采用了保留喻體、舍喻體譯喻義和轉(zhuǎn)換喻體三種翻譯策略。針對(duì)不同的概念隱喻，譯者選擇了不同的翻譯策略，使用頻次也大有區(qū)別。具體情況見表2。

表2 概念隱喻英譯策略統(tǒng)計(jì)表

由表2可知，該習(xí)近平新年賀詞多采用保留喻體的翻譯策略(67%)來(lái)對(duì)隱喻進(jìn)行翻譯，其次是考慮舍喻體譯喻義(26%)，很少會(huì)選擇轉(zhuǎn)換喻體的翻譯策略(7%)。針對(duì)以上三種翻譯策略，本研究將結(jié)合文本進(jìn)行分析，以探究各翻譯策略的優(yōu)劣以及背后的社會(huì)認(rèn)知因素。

1.策略一：保留喻體

由于源語(yǔ)和目的語(yǔ)國(guó)家對(duì)某事物有相似或者相同的認(rèn)知體驗(yàn)，所以在翻譯某些概念隱喻時(shí)，可以選擇保留喻體的翻譯策略。該翻譯策略能夠?qū)⒃凑Z(yǔ)的語(yǔ)境意義完整地表達(dá)出來(lái)，避免源語(yǔ)與目的語(yǔ)之間效果不等值的情況。下面將結(jié)合例子來(lái)分析各隱喻的翻譯。

例(7)原文：中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。(旅程隱喻)

譯文：China is determined to walk along the road of peaceful development and will resolutely safeguard world peace and promote common development.

例(8)原文：我時(shí)常牽掛著奮戰(zhàn)在脫貧一線的同志們。(沖突隱喻)

譯文：Our comrades on the front lines of the fight against poverty are often in my thoughts.

例(9)原文：2019年，中國(guó)繼續(xù)張開雙臂擁抱世界。(擬人隱喻)

譯文：In the year of 2019, China continued to open its arms wide to embrace the world.

例(7)中，抽象的“發(fā)展”被概念化為“道路”，也就是說(shuō)國(guó)家的發(fā)展被看作是在一條道路上行進(jìn)，該隱喻不僅能激勵(lì)民眾沿著該道路攜手共進(jìn)，還能構(gòu)建起民眾政治思維。由于國(guó)內(nèi)外對(duì)“旅行”具有相似的認(rèn)知體驗(yàn)，所以譯者將該句子中的隱喻關(guān)鍵詞“道路”翻譯為“road”，保留了喻體(道路)，實(shí)現(xiàn)了效果等值，也準(zhǔn)確傳達(dá)了國(guó)家的政治理念。而在例(8)中，“奮戰(zhàn)”“一線”等極具沖突意味的關(guān)鍵詞都是“脫貧是解決沖突問(wèn)題”這一概念隱喻的具體呈現(xiàn)，表達(dá)了脫貧的難度以及民眾所付出的努力，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人不言放棄、不畏艱險(xiǎn)的強(qiáng)大精神力量。在翻譯時(shí)，譯者保留沖突意象，直接將“奮戰(zhàn)”“一線”翻譯為“the front lines”和“fight against”，體現(xiàn)了脫貧工作刻不容緩。例(9)中出現(xiàn)了“國(guó)家是人”這一擬人隱喻，“張開雙臂擁抱”這一個(gè)動(dòng)作塑造了一個(gè)熱情友好、寬大為懷的美好中國(guó)形象。譯文直接譯為“open its arms wide to embrace...”，重現(xiàn)了源語(yǔ)的意象，并且傳遞了我國(guó)友好的外交態(tài)度。

概而言之，保留喻體的翻譯策略能夠保留源語(yǔ)意象，有利于準(zhǔn)確傳達(dá)國(guó)家的政治理念、輸出源語(yǔ)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，但是譯者在選擇該策略時(shí)，必須保證兩種語(yǔ)言的意象含義是一致的，這才能夠?yàn)槟康恼Z(yǔ)讀者所理解，避免造成誤解。

2.策略二：舍喻體譯喻義

舍喻體譯喻義就是舍棄喻體，直接翻譯隱喻所傳達(dá)的意義即可。首先，由于概念隱喻對(duì)翻譯技術(shù)要求較高，很多譯者會(huì)選擇直接翻譯隱喻所蘊(yùn)含的意思。其次，源語(yǔ)與目的語(yǔ)國(guó)家擁有不同的文化和社會(huì)環(huán)境等，有些隱喻在目的語(yǔ)讀者的概念域中是缺失或不普遍的，所以譯者會(huì)選擇舍喻體譯喻義的翻譯策略，以達(dá)到傳達(dá)準(zhǔn)確意思的目的。

例(10)原文：歷史長(zhǎng)河奔騰不息，有風(fēng)平浪靜，也有波濤洶涌。(河流隱喻)

譯文：Human history, like a river, runs forever, witnessing both peaceful moments and great disturbances.

例(11)原文：……著力營(yíng)造政治上的綠水青山，為全面建成小康社會(huì)決勝階段開好局、起好步。(環(huán)境隱喻)

譯文：……build a clean and healthy political environment, and lay a solid foundation for the decisive stage in building China into a moderately prosperous society.

中國(guó)有著深厚且獨(dú)特的河流文化，河流隱喻在各種文本屢見不鮮(韓會(huì)敏2013；陳曉燕2016；胡曉藝2019)。在例(10)中，國(guó)家進(jìn)程被看作是一條河，該隱喻體現(xiàn)出國(guó)家重視自身發(fā)展歷程，“風(fēng)平浪靜”和“波濤洶涌”兩詞展現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展中不同的境遇，前者指中國(guó)歷史上的和平時(shí)代，而后者指中國(guó)曾經(jīng)動(dòng)蕩不安但又蘊(yùn)藏著變革和希望的時(shí)代。由于河流隱喻在外國(guó)讀者的概念域中并不普遍，所以譯者選擇舍棄喻體翻譯喻譯，將這兩個(gè)關(guān)鍵隱喻詞譯為“peaceful moments”和“great disturbances”，明確闡述了隱喻所傳遞的意義。例(11)中，政治就是自然界，自然界有生態(tài)，政治也有生態(tài)。自然界中各生物的茁壯成長(zhǎng)有助于形成良好的生活環(huán)境，政治環(huán)境的干凈整潔有助于端正領(lǐng)導(dǎo)、干部甚至黨員等對(duì)待政治問(wèn)題的態(tài)度?！熬G水青山”一詞意味著領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員等干干凈凈辦事、清清爽爽做人，不再為政治的霧霾所困頓。在翻譯該隱喻時(shí)，譯者舍棄其喻體(綠水青山)，直接翻譯隱喻的內(nèi)涵(a clean and healthy political environment)，提高了目的語(yǔ)文本的可讀性。

由此可見，舍喻體譯喻義的翻譯策略能準(zhǔn)確傳達(dá)隱喻的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)忠實(shí)原文涵義，但該翻譯策略使源文本的文化色彩缺失，不利于中國(guó)特色文化的傳播。

3.策略三：轉(zhuǎn)換喻體

由于漢英民族具有不同的文化體系，作為文化載體的語(yǔ)言必然會(huì)受到文化因素的制約和影響(朱曉敏、曾秀國(guó) 2013)。兩個(gè)民族所具有文化與觀念等都不盡相同，在表達(dá)同一概念時(shí)，往往會(huì)使用不同的喻體。轉(zhuǎn)換喻體指在翻譯過(guò)程中，使用目的語(yǔ)讀者所熟悉的喻體替換源語(yǔ)中的喻體，以更加地道地表達(dá)源語(yǔ)的意思。該策略幫助目的語(yǔ)讀者獲得與源語(yǔ)讀者相似的認(rèn)知體驗(yàn)，有增進(jìn)認(rèn)同感之功能。

例(12)原文：我們向深度貧困堡壘發(fā)起總攻，啃下了最難啃的“硬骨頭”。(食物隱喻)

譯文：We launched the final assault on the fortress of entrenched rural poverty, and cracked this "hardest nut."

例(13)原文：……化干戈為玉帛，共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共享的人類命運(yùn)共同體。(沖突隱喻)

譯文：……beat swords into plowshares and to build a community of common destiny of all mankind.

在例(12)中，“深度貧困”被概念化為“硬骨頭”，更加形象地描寫出消除深度貧困的難度，也體現(xiàn)出我國(guó)不畏困難、敢于挑戰(zhàn)的重要品質(zhì)。譯者將“啃下……硬骨頭”譯為“cracked this ‘hardest nut’”(把這個(gè)最硬的堅(jiān)果砸碎)，“hardest nut”一詞有“a difficult problem or situation to deal with”之意，與“硬骨頭”的深層意義不謀而合。譯者更換喻體，使用目的語(yǔ)讀者熟悉的隱喻表達(dá)，易于目的語(yǔ)讀者理解，進(jìn)而增加認(rèn)同感。在例(13)中，“干戈”原指用于戰(zhàn)斗的武器，例文用“干戈”映射“戰(zhàn)爭(zhēng)和武力沖突”；而“玉帛”原指中國(guó)古代諸侯會(huì)盟、朝聘時(shí)互贈(zèng)的玉器和紡織品，在例文中用來(lái)映射“和平、合作”，而“化干戈為玉帛”表達(dá)了終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)、和諧相處之意?！案筛辍焙汀坝癫睂儆诰哂兄袊?guó)古代獨(dú)特文化的物品，并不存在于目的語(yǔ)讀者的認(rèn)知中，所以譯者選擇目的語(yǔ)讀者更加熟悉的“swords”(劍)和“plowshares”(犁)兩個(gè)喻體，鑄劍為犁，把武器鑄造為耕地的工具，造福人類、造福世界。

綜上，轉(zhuǎn)換喻體的翻譯策略有利于目的語(yǔ)讀者獲得與源語(yǔ)讀者相似的認(rèn)知體驗(yàn)，符合目的語(yǔ)讀者的價(jià)值判斷，有利于構(gòu)建兩種語(yǔ)言讀者之間的認(rèn)同感。但是，該策略對(duì)于譯者文化知識(shí)要求較高，稍有疏忽就會(huì)造成理解困難等問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究對(duì)2014—2021年習(xí)近平新年賀詞的研究發(fā)現(xiàn)，該語(yǔ)料中共出現(xiàn)了13種概念隱喻，其中，出現(xiàn)頻次最高是旅程隱喻、沖突隱喻和擬人隱喻，構(gòu)建起一個(gè)穩(wěn)步前行、勇往直前、開放包容的大國(guó)形象。對(duì)各種隱喻的翻譯策略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，譯者主要采取了三種翻譯策略——保留喻體、舍喻體譯喻義和轉(zhuǎn)換喻體(使用頻率依次遞減)。在翻譯過(guò)程中，譯者需兼顧源語(yǔ)與目的語(yǔ)國(guó)家之間文化、認(rèn)知體驗(yàn)的異同，盡可能實(shí)現(xiàn)原文與譯文在內(nèi)涵和外延的對(duì)等，以達(dá)到傳播中國(guó)聲音的目的。