翡翠的歷史溯源——翡翠在中國的使用歷史

鄭育宇，許博，余曉艷

中國地質(zhì)大學（北京）珠寶學院，北京 100083

翡翠在中國的使用歷史和名稱來源向來莫衷一是。作者曾通過梳理文獻和詩詞中的“翡翠”詞條研究其詞義演變和名稱來源，以論證翡翠的歷史起源。本文綜述各家觀點，結合“翡翠”詞義演變和玉石翡翠名稱演變的證據(jù)，佐以寶石市場的流通狀況以及礦產(chǎn)資源的開采情況，判斷翡翠的使用起源；并根據(jù)存世翡翠器對翡翠使用年代進行約束，以期揭示翡翠使用歷史的脈絡。

1 爭鳴

關于翡翠在中國的使用起源至今聚訟紛紜，大致可以分為以下四種：

①周漢說：章鴻釗先生在《石雅》一書中提到羅書韞先生家中藏有翡翠刀柄，傳為洛陽出土，花紋與榖璧相同，推斷為周代遺物。書中根據(jù)班固《西都賦》中“翡翠”和火齊并舉認為漢初時翡翠通過西南夷進入中國不無可能。牛秉鉞在《翡翠史話》中通過漢墓出土文物的分析認為周朝和漢朝都有翡翠。張竹邦認為《漢書》中記載的哀牢國向東漢進貢的“光珠”可能是翡翠，且認為元代緬甸勐拱的玉石開采十分興盛，但是憑據(jù)不足。

②魏晉南北朝至宋朝說：楊伯達先生認為翡翠之始（作為礦物）不遲于宋，緬產(chǎn)翡翠傳入我國云南不晚于明末，清代也經(jīng)過云南輸入。曾衛(wèi)勝也認為徐陵《玉臺新詠·序》和歐陽修《歸田錄》中記載的“翡翠”是如今所指翡翠。

③明末說：張仁山認為徐陵《玉臺新詠·序》中的“翡翠筆床”是指翡翠（翠羽）裝飾的筆床，宋朝出現(xiàn)的“翡翠”一詞指青金石，公元1593 年之前，現(xiàn)代珠寶“翡翠”的概念尚不存在。王春云也贊同以上看法，認為北宋時“翡翠”概念開始明確指稱玉石，但直到清代中期才在被明確用來專指緬甸的玉石翡翠。許凈瞳認為東晉時出現(xiàn)一種叫做“翡翠”的礦物，指代玉石，顏色和翠鳥羽毛類似。明朝翡翠傳入但未受重視，直到清朝中葉才真正把緬甸產(chǎn)的硬玉類礦物叫做翡翠。同時認為《玉臺新詠·序》和《晉書·輿服志》“冕飾以翡翠”中的“翡翠”指的是礦物。

④清朝說：馬羅剛提到《漢書·哀牢傳》所謂光珠是指寶石，指紅刺，出于勐密土司寶井，且騰沖境內(nèi)宋元甚至后來的大理國墓葬群中都未出現(xiàn)翡翠制品，只有崇禎十九年（順治二年）的“李老孺人墓”中發(fā)現(xiàn)有一只翡翠手鐲。張位及認為翡翠嫁移到指一種玉石，可能只有很短的100 年左右的歷史。

此外，還有諸多學者對于清朝翡翠在官方和民間的流通狀況進行了研究。丘志力等認為清代翡翠玉料來自緬甸，且于1873~1878 年間從廣州海關進口玉石原料816 噸，數(shù)量巨大。王麗明摘錄了1953 年云南昆明北部各地清代墓葬出土的翡翠器并附有圖片，同時梳理了緬甸玉石的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展流通狀況。

2 “翡翠”詞義演變簡述

筆者曾通過對古籍及古詩詞中“翡翠”詞條的考釋發(fā)現(xiàn)“翡翠”一詞的含義有四種：①鳥名，寓意華貴美好；②指翠羽，用以裝飾車服，編織簾帷或作為首飾；③指顏色名稱，由翡翠鳥羽毛顏色衍生而出，用來表示綠色或形容綠色的事物；④指以硬玉、綠輝石、鈉鉻輝石為主要組成礦物的玉石，或指宋朝某種礦物。

翡翠詞義和用法從周朝開始不斷演變。從周朝到明朝，“翡翠”用以指鳥名是最主流的用法；“翡翠”指代翠羽的用法從戰(zhàn)國至清朝時期使用頻率相對穩(wěn)定，只在翠羽首飾出現(xiàn)的南北朝時期使用頻率較高；同時，在南北朝時期，“翡翠”開始出現(xiàn)指代顏色的用法，直至清代到達巔峰；“翡翠”作為礦物玉石出現(xiàn)分別在五代至宋和清朝時期，二者并未銜接。

3 翡翠名稱演變過程

根據(jù)前人研究，《徐霞客游記》中翡翠被稱為“翠生石”“碧玉”；在清宮檔案中，雍正十一年（1733）翡翠第一次出現(xiàn)被稱為“永昌碧玉”；在乾隆時期翡翠有“云南玉”“滇玉”“緬石”諸多稱謂；在乾隆三十六年（1771）“翡翠”這一名稱首次登場；在道光時期翡翠還有“水綠玉子”之名。宮廷檔案中還有“云玉”“翠根子”“翠玉”“綠玉”諸多稱謂。

4 存世翡翠文物

清朝是人們普遍承認的翡翠（玉石）繁榮的朝代，由于其年代距今尚近，宮廷內(nèi)部的物品記錄遺存較多，故宮博物院中也仍藏有許多清代宮廷翡翠器。同時，翡翠器在墓葬中出土，特別是在云南清代的墓葬中出現(xiàn)的次數(shù)并不少見。根據(jù)傳世和墓葬出土的翡翠器來判定它的歷史來源是決定性的，也是最為可靠的，但是鑒于上個世紀的儀器檢測水平有限，部分發(fā)掘報告中的鑒定結果僅是根據(jù)肉眼和經(jīng)驗得出的判斷，不可避免會出現(xiàn)誤斷，因此對于這類的鑒定結果，應當持懷疑態(tài)度。

4.1 清宮舊藏翡翠器

根據(jù)楊伯達對清宮舊藏翡翠器的記述，清宮舊藏翡翠器約有數(shù)百件，數(shù)量較少但品種頗多，可分九大類八十種，除朝珠、翎管、寶璽外，幾乎全為生活用品，反映出翡翠在宮廷中的使用大多僅限于生活，很少進入大典和祭祀。

雍正時期翡翠器出現(xiàn)極少，乾隆至嘉慶時期漸增，多有山子、生肖、朝珠、扳指，晚清慈禧時期多有扁方、簪、環(huán)、鐲等花素首飾。嘉慶時期的揚州玉作匠人將無翠或少翠的白地玉石叫做“云玉”，并和翡翠加以區(qū)別，如“云玉臥?！?。通過對主流博物館收藏、國際拍賣及出土的清代翡翠進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)“白底青種”和“花青種”是清代翡翠的主要類型，而且高質(zhì)量的翡翠比例大概在9.1%。

在清朝，翡翠的名稱和地位都出現(xiàn)了從“石”到“玉”的變化，在乾隆嘉慶時期更是身價倍漲，到了晚清時已成天價，文人唐榮祚《玉說》中說：“品既高超，自連城之是寶。此即山川靈秀之所鐘，而為今日豪華之賞玩焉”，對翡翠贊譽極高。然而，翡翠是否晉升為“玉”也不斷遭到質(zhì)疑，因為清宮中大多將翡翠作為生活用品而非禮器，而且始終有部分收藏家認為“其形似玉，實非玉也”，將翡翠排斥于玉的領域外，認為其文化底蘊不夠。

4.2 出土翡翠器

1988 年云南龍陵縣首次發(fā)掘出兩件玉斧（雷公斧），一件玉鉞，開始時在發(fā)掘報告中被認為是新石器時代的玉器，是勐拱所產(chǎn)翡翠，后來經(jīng)過拉曼光譜定性分析發(fā)現(xiàn)為藍晶石；《吉林大安漁場古代墓地》一文記錄有翡翠飾一件：“圓角長方體，光滑細膩，呈懸乳狀紋理，一面有瑕?？v貫一孔，單向鉆制”。但是既無真實圖片，也無科學鑒定報告；《永吉星星哨水庫石棺墓及遺址調(diào)查》記錄：“翡翠墜2 件，形似扁球，一端有兩面對鉆的孔”以及“翡翠墜一件，與AM11 出土的翠墜形制相同，孔部已殘”，同樣無圖片也無科學鑒定報告，結果存疑；《滿城漢墓發(fā)掘報告》也記錄有一件鑲翡翠飾，但常素霞根據(jù)光澤、翠性、硬度的等特點特別指出此件飾品應為帶沁色的鑲和田玉飾。

在江西婺源博物館藏有一件翡翠鰲魚佩，重350 克，標明為萬歷二十年（1592）進士余懋衡所有，余懋衡生活在萬歷—崇禎年間。從圖1 可看出其保存完好，綠色成斑點團塊狀分布在底色上，具有翡翠的顏色特征，但未獲得其鑒定報告。

據(jù)羅涵研究，定陵出土文物尚留存寶石數(shù)量約1946 顆，鑲嵌寶石的首飾比例高達80%以上。以孝靖皇后“三龍二鳳冠”為例，所鑲嵌寶石有紅寶石6 顆、藍寶石21 顆、尖晶石44 顆和大量珍珠。結合湖北梁莊王墓、江西南城益端王三代墓、山東魯荒王墓等各地不同時期的明墓出土首飾分析，可知明代鑲嵌用的珠寶玉石品種主要有：紅寶石、藍寶石、金綠寶石、祖母綠、尖晶石、辰砂、長石、鋯石、水晶、軟玉、綠松石、蛇紋石玉、石英類玉石、珍珠、琥珀、珊瑚，但是沒有翡翠的出現(xiàn)。這說明，玉石翡翠在明朝并沒有大量流通，很可能并沒有進入宮廷，《明史·志·卷四十二》記錄的皇后鳳冠上“冒以翡翠”不可能是指玉石翡翠。

馬羅剛提到1995 年在騰沖綺羅村署有“崇禎十九年立（1646）”的“李老孺人墓”中發(fā)現(xiàn)有一只翡翠手鐲。后楊伯達通過拉曼和紅外檢測驗證了此手鐲為天然翡翠。據(jù)王麗明研究，1953 年昆明北部清代墓葬出土玉器較多的仍是軟玉，但翡翠也一起出現(xiàn)，種類有璧、墜、佩、簪、帶扣、手鐲、戒指、耳環(huán)，年代大多為清中晚期，工藝質(zhì)地均非上等。據(jù)李蓮英等的《愛月軒筆記》記載，慈禧太后墓中翡翠制品有：翡翠西瓜兩個、翡翠甜瓜四個、翡翠白菜兩棵、玉佛二十七尊、翠桃十個。

圖1 明代翡翠鰲龍魚佩[24]，正面（左）；反面（右）Fig.1 Jadeite fish-dragon of Ming dynasty, front (left); reverse (right)

5 翡翠產(chǎn)地歷史

翡翠雖也稱“云南玉”“永昌碧玉”，但其原產(chǎn)區(qū)并不是今天中國境內(nèi)的云南，而是產(chǎn)自緬甸霧露河流域的勐拱（今帕敢）。勐拱等地西漢時屬于益州郡，《后漢書·列傳·南蠻西南夷列傳》記載“山川阻深”“未嘗交通中國”，東漢時屬永昌郡，此后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，分別屬驃國、南詔、大理國、蒲甘王朝，元緬戰(zhàn)爭后屬云南行省云遠路軍民總管府，明洪武屬勐養(yǎng)軍民宣慰使司，永樂二年改為勐養(yǎng)軍民宣慰使司，嘉靖朝與緬甸發(fā)生沖突，萬歷朝并入緬甸（《明史·志·卷二十二·地理七》）。乾隆時期《騰越州志》記載：“騰越且兼戛鳩、蠻莫、勐拱、勐養(yǎng)而有之……蓋大金沙江內(nèi)外，萬寶鱗萃……皆從騰越進”。光緒《騰越廳志》記載：“玉石以綠白分明透水者為佳，翡翠色為上品。其名不一，均出勐拱”。清朝檀萃《滇海虞衡志·志金石》也記載：“玉出于南金沙江。江昔為騰越所屬，距州二千余里。中多玉，夷人采之，搬出江岸，各成堆，粗礦外護，大小如鵝卵石狀，不知其中有玉并玉之美惡與否”。

據(jù)鄒懷強和王麗明研究，《蕓草合編》中記載勐拱玉石于1443 年為當?shù)厝嗣駨谋粵_刷的河床中發(fā)現(xiàn)，拿到三亞拱（即密支那）與騰沖邊民交易。因此認為元代勐拱玉石開采已具有一定的規(guī)模。英國伯瑯的《緬甸玉石貿(mào)易》一文認為：“勐拱所產(chǎn)玉石，實為十三世紀中云南馱夫發(fā)現(xiàn)，大半由陸地運往中國銷售，為中印、中緬通商重要商品”。

緬甸玉石自開采之后，由于客觀條件的限制，貿(mào)易和流通都不十分廣泛，大多時候緬甸當?shù)厝硕及阳浯涞拈_采和貿(mào)易承包給中國人，大多數(shù)為騰商。騰沖距勐拱僅約290 公里，在清朝時曾為入貢的必經(jīng)地點，大多數(shù)翡翠玉石都在騰沖中轉(zhuǎn)，因此騰沖也成為中國最大的翡翠集散地。翡翠從場區(qū)開采后，裝入大樹筒中，順江到達緬北八莫，再陸路運進騰沖。騰沖寸開泰《騰越鄉(xiāng)土志》記載：“翡翠，非經(jīng)騰過無由入內(nèi)，所以騰為翠藪，玉工滿千，制為器皿，發(fā)售滇垣各行省”。

結合以上資料，勐拱大規(guī)模開采玉石的開始時間尚無足夠資料可以推斷，但大致可猜測為公元1271 (元朝) ~ 1443 年。但可以肯定的是，清朝時期其開采、加工和貿(mào)易已經(jīng)十分繁榮。通過《徐霞客游記》也可知，在明末時期，翡翠的加工和貿(mào)易已至少初具雛形，已經(jīng)至少在云南局部流通。

6 討論與結論

目前，漢墓出土的“翡翠”相關文物多被證偽或者尚無科學可靠的材質(zhì)鑒定結果，此外，周至漢朝時期文獻中的“翡翠”指翠羽的可能性更大，因此關于翡翠使用歷史的起源是周、漢的說法，仍需更多科學證據(jù)。

許凈瞳依據(jù)《晉書·輿服志》中的“冕飾以翡翠珊瑚雜珠”一句認為東晉時出現(xiàn)一種叫做“翡翠”的礦物，指代顏色和翠鳥羽毛類似的玉石。然而，從翡翠在清代宮廷中的使用情況來看，在翡翠繁榮發(fā)展廣泛被認可的清朝，翡翠器大多作為生活用器，仍幾乎不被用在大典和祭祀中，那么在玉石翡翠痕跡模糊的晉朝，其被用于冕飾的可能性極小，而此處“翡翠”指當時流行用作首飾的翠羽的可能性極大。

關于五代至宋朝時期出現(xiàn)的名為“翡翠”的玉石礦物，目前尚無相關文物記載。根據(jù)杜綰《云林石譜》、歐陽修《歸田錄》中的記載和李時珍《本草綱目·金石部十》的分析，這種礦物產(chǎn)地在于闐國，特性是能削金，而且別名金星石，但并不是青金石。綜合這些信息，可以知道這種當時名為“翡翠”的礦物與如今的翡翠應當是名同物異。

持“翡翠發(fā)現(xiàn)在明朝，繁榮在清朝”觀點的學者甚眾，但是在具體時間和翡翠行業(yè)發(fā)展狀況上仍存在分歧。結合玉石翡翠名稱演變、產(chǎn)地歷史和存世文物情況可知，真正的緬產(chǎn)玉石翡翠被記載是在徐霞客公元1639 年的游記中，被稱作“碧玉”和“翠生石”，此時翡翠行業(yè)已初具雛形，存世的明朝翡翠器物只有萬歷以后的“翡翠鰲魚佩”和“翡翠手鐲”，且暫未發(fā)現(xiàn)翡翠流入宮廷的證據(jù)。在清朝，最早的翡翠宮廷記錄是在雍正時期。在乾隆嘉慶時期，翡翠的價格地位都得到極大提升。在清晚期，由于慈禧太后的偏愛翡翠，宮廷中翡翠的使用到達巔峰。

翡翠的發(fā)展和繁榮必定是伴隨著翡翠鑒定、評估、加工、貿(mào)易等各行業(yè)的的共同發(fā)展，從開采到貿(mào)易繁榮必不可能是一蹴而就的。因此根據(jù)產(chǎn)地歷史和文物情況可以大膽推斷翡翠在中國的演變歷史：在元代到明初勐拱玉石翡翠開始被發(fā)現(xiàn)，在明朝末期開采、加工和流通已經(jīng)初具規(guī)模，而在清朝隨著翡翠行業(yè)的成熟，翡翠經(jīng)騰沖入貢，經(jīng)過由宮廷到官員到普通民眾這樣的傳播路線，翡翠的被接受程度日益增高，最終在中國玉石文化中占據(jù)一席之地。