“八步沙精神”融入學(xué)科德育的途徑探索

陳曉麗

（甘肅省武威第二中學(xué)，甘肅武威 733000）

八步沙林場位于騰格里沙漠南緣，20 世紀(jì)80 年代時期，這里還是黃風(fēng)肆虐、沙進(jìn)人退的連綿荒漠，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，扎根沙漠、矢志不渝、拼搏奉獻(xiàn)，憑借“愚公移山”的精神在近40 年的時間里治沙造林25.2 萬畝，將曾經(jīng)“沙進(jìn)人退的不毛之地”變成了“人進(jìn)沙退的盎然綠洲”。2019 年8 月21 日，習(xí)近平總書記在對甘肅古浪八步沙林場進(jìn)行視察的時候，明確強調(diào)“弘揚‘六老漢’困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神，激勵人們投身生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)用力，永久為功，為建設(shè)美麗中國而奮斗”。八步沙“六老漢”精神已經(jīng)成為各個行業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，其中蘊含著豐富的德育因素。因此在“立德樹人”教育目標(biāo)的指引下，在新時代教育改革發(fā)展的新要求背景下，將“八步沙精神”融入學(xué)科德育教學(xué)中，從而更好地實現(xiàn)新時代下對學(xué)生的德育培養(yǎng)目標(biāo)。

一、對“八步沙精神”的解讀

“八步沙精神”作為新時代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色等新發(fā)展理念的實踐案例，具有極其豐富的內(nèi)涵。

（一）頑強拼搏、樂于奉獻(xiàn)的精神

面對嚴(yán)峻的自然環(huán)境，八步沙林場的六位普通老漢沒有退縮，而是主動提出“每家派出一個接班人，世代治沙”的約定。他們和他們的后代，與當(dāng)?shù)匕傩胀瓿闪酥矘?000 萬株、治沙造林21.7 萬畝的壯舉，彰顯出頑強拼搏、樂于奉獻(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)美德。

（二）百折不撓、吃苦耐勞的精神

治沙是人與自然的較量，其艱辛可想而知。八步沙林場位于騰格里沙漠南緣，過去這里經(jīng)?？耧L(fēng)肆虐、黃沙蔽日，生態(tài)環(huán)境極其惡劣。然而，在如此惡劣的條件下，“六老漢”耐住性子，伏下身子，頂住風(fēng)沙，頑強抗?fàn)?。最終，他們憑借鋼鐵般的意志，遏制了漫漫黃沙，重現(xiàn)青山綠水，彰顯出了百折不撓、吃苦耐勞的寶貴精神。

（三）為民謀福、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?/h3>

帶領(lǐng)百姓脫貧致富，是當(dāng)代治沙人的使命?！傲蠞h”承包沙漠的最初目的非常樸實、簡單，就是想保護(hù)自己的家園，不讓父老鄉(xiāng)親在黃沙的威脅下背井離鄉(xiāng)。在默默治沙的38 年中，他們不斷受到外界的嘲笑和質(zhì)疑，但他們始終堅守“為民謀幸?！钡某跣?，默默承擔(dān)著治沙重任。“六老漢”38 年的堅守，彰顯出老一輩治沙人為民謀幸福、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F精神。

（四）保護(hù)生態(tài)、綠色發(fā)展的精神

綠色既是大自然的底色，也是構(gòu)建美好生活的基礎(chǔ)和愿景。落實“綠色發(fā)展”戰(zhàn)略，構(gòu)建良好生態(tài)環(huán)境，不僅是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力保障，也是最為普惠的民生福祉。經(jīng)過“六老漢”三代人38 年的改造治理，八步沙林場從荒漠變成了綠洲，有效解決了山區(qū)居民的溫飽問題、古浪縣百姓的就業(yè)問題，充分體現(xiàn)出保護(hù)生態(tài)、綠色發(fā)展的新時代精神。

（五）群眾首創(chuàng)、勇于實踐的精神

“六老漢”在治沙過程中，勇于探索、大膽創(chuàng)新，在挫折與實踐中，逐漸摸透了沙漠的“脾性”，創(chuàng)造出多種符合當(dāng)?shù)貙嶋H情況的治沙方法，使治沙技術(shù)和機械化程度不斷提高，治沙規(guī)模不斷擴(kuò)大?！傲蠞h”的事跡，充分體現(xiàn)出群眾首創(chuàng)、勇于實踐的偉大精神。

（六）勇當(dāng)愚公、持續(xù)奮斗的精神

“六老漢”在成立八步沙林場之初就一起約定，無論條件多么艱苦，無論遇到什么變故，六家人必須要有一個人繼承治沙事業(yè)，將八步沙管護(hù)下去。三代人不但傳承了治沙的事業(yè)，也傳承了敢于擔(dān)當(dāng)、甘當(dāng)愚公、奮斗不息的精神，三代人的傳承真正體現(xiàn)了愚公移山精神。

二、學(xué)科德育概述

《關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中明確指出：“德育教育不僅要與各學(xué)科教學(xué)相融合，還要貫穿到各個教育教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中?！边@為德育提出了新的要求?！吨袑W(xué)德育大綱》中指出：“各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識的同時進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑，對提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用”“各科教師認(rèn)真落實本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合各學(xué)科特點，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，各學(xué)科的教材、教學(xué)大綱和教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)，要堅持正確的思想導(dǎo)向，教學(xué)主管部門和教研人員要深入教學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)教學(xué)工作同德育有機結(jié)合”。因此“學(xué)科德育”要求各個學(xué)科不能只是單純進(jìn)行知識性教學(xué)，還要穿插、滲透德育內(nèi)容。各個學(xué)科應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)過程中加入適合本學(xué)科特點的德育內(nèi)容，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。但是“學(xué)科德育”不是德育教育與各學(xué)科教學(xué)的表面融合，而是在深入挖掘德育內(nèi)容與學(xué)科特點的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，使德育教育貫穿于各學(xué)科的教學(xué)環(huán)節(jié)中。隨著現(xiàn)代教育理念的不斷發(fā)展，學(xué)生在校期間的大部分時間都是在課堂學(xué)習(xí)中度過的，因此，學(xué)校和教師應(yīng)將各學(xué)科的課堂教學(xué)作為德育教育的主要載體。這種教育思想的普及，使得“學(xué)科德育”成為廣大學(xué)者和一線教師積極研究的一個教育課題。

經(jīng)過多年研究，廣大學(xué)者和一線教師對“學(xué)科德育”提出了以下兩點解讀：一是“學(xué)科德育”等同于德育教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透，即各學(xué)科教學(xué)中運用德育教育手段，在心理素質(zhì)、政治、思想品德等層面達(dá)到特定的教育目標(biāo)；二點“學(xué)科德育”實施過程中，需要對不同學(xué)科涉及的德育內(nèi)容進(jìn)行整合，并通過“學(xué)科教學(xué)→德育教育→學(xué)科教學(xué)”的過程，實現(xiàn)各學(xué)科教學(xué)價值的提升。

三、“八步沙精神”在學(xué)科教學(xué)中的融入途徑

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，彰顯“八步沙精神”

“八步沙精神”內(nèi)涵豐富，如果課程教學(xué)過程中僅采用教師口述和板書講解的授課方式，不僅難以有效激發(fā)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)興趣，還不利于使學(xué)生產(chǎn)生更直觀、透徹的理解。而教師利用信息化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)出形象化、動態(tài)化的教學(xué)情景，從多個層面對“八步沙精神”進(jìn)行展示，更有利于“八步沙精神”在課程教學(xué)中的滲透，從而深化學(xué)生對其內(nèi)涵的理解。

以新版高中政治必修二“經(jīng)濟(jì)與社會”第二單元《堅持新發(fā)展理念》課程教學(xué)為例?！靶掳l(fā)展理念的內(nèi)容”是本節(jié)課的教學(xué)重點。授課過程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)動態(tài)化、形象化的教學(xué)情景，自然引入“八步沙精神”，在完成重點知識教學(xué)的同時，加深學(xué)生對“八步沙精神”的理解與感悟。首先，在進(jìn)行“新發(fā)展理念的內(nèi)容”知識點講解時，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，播放反映八步沙林場建設(shè)前后當(dāng)?shù)鼐用裆钋榫白兓恼鎸崍D片，并通過“改變當(dāng)?shù)鼐用裆顮顟B(tài)的原因是什么”的問題，引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系。然后，播放講述“六老漢”治沙造林事跡的視頻片段，從視覺和聽覺層面直觀、生動、形象地展示出“六老漢”在治沙造林過程中的艱辛，以及八步沙林場改造后生態(tài)環(huán)境的巨大改變。

在教師利用圖片和視頻創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景中，學(xué)生能夠直觀地感受到生態(tài)環(huán)境保護(hù)對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，從而對“新發(fā)展理念的內(nèi)容”產(chǎn)生深刻的理解和記憶。同時，在視頻片段的感官刺激下，學(xué)生能夠更真切、深入地體會到“六老漢”三代人治沙造林的艱辛和偉大，對“八步沙精神”的內(nèi)涵產(chǎn)生更全面、深刻的體會，從而實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。

（二）組織小組討論，體會“八步沙精神”

“八步沙精神”具有豐富的內(nèi)涵，從不同的角度對其進(jìn)行解讀，能夠獲得不同的感悟和收獲。因此，教師想要更好地滲透“八步沙精神”，就要利用有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生主動對“八步沙精神”進(jìn)行探究，使其對“八步沙精神”折射出的德育內(nèi)涵產(chǎn)生深刻的體會，以彰顯“八步沙精神”在“立德樹人”中的價值。

以新版高中歷史必修上《全民族浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭的勝利》的課程教學(xué)為例。授課過程中，教師可以通過圖文播放的形式，向?qū)W生展示謝晉元所寫的《抗戰(zhàn)家書》，并提出“從家書的字里行間，我們能夠感受到怎樣的情感和精神”的開放性議題。在這一問題的引導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行自由討論和交流。經(jīng)過討論和交流，學(xué)生得出了“謝晉元為了革命事業(yè)將生死置之度外的大無畏精神、奉獻(xiàn)精神以及頑強拼搏的精神”的結(jié)論。此時教師再提出議題：“在戰(zhàn)爭年代，革命先烈通過種種事跡展現(xiàn)出上述精神和品質(zhì)，創(chuàng)造和體現(xiàn)了自己的人生價值，而在我們在和平年代又該如何創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的人生價值呢？”經(jīng)過討論和交流，學(xué)生會提出多元化的觀點。此時，教師可以利用多媒體資源引入“六老漢”三代人治沙造林的事跡。當(dāng)學(xué)生觀看完相關(guān)資料后，教師讓學(xué)生再對議題進(jìn)行討論。受到“六老漢”三代人治沙造林事跡的情感影響，學(xué)生們開始重新對和平年代“人生價值”的定義進(jìn)行深度思考。經(jīng)過一段時間的小組討論，學(xué)生們會深刻意識到：人生價值的體現(xiàn)并不需要多么絢麗多彩、轟轟烈烈的過程，只要具備“頑強拼搏”“樂于奉獻(xiàn)”“持之以恒”“百折不撓”“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神，即使在平凡的工作崗位、日常生活中，也能充分創(chuàng)造和體現(xiàn)出自己的人生價值。

在上述案例中，教師通過提出開放性議題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論的教學(xué)方式，不僅自然地將“八步沙精神”與歷史學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機融合，還能夠有效引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容和“八步沙精神”進(jìn)行更主動、深入的探究和思考，從而在強化教學(xué)效果的同時，加深學(xué)生對“八步沙精神”的理解與體會。

（三）開展教學(xué)活動，實踐“八步沙精神”

“立德樹人”教育理念下，德育教育更注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。多元化的教學(xué)活動是高中學(xué)科教學(xué)的重要組成部分?！鞍瞬缴尘瘛眮碓从凇傲蠞h”三代人的真實事跡，具有極強的實踐性特征，與德育實踐活動具有極高的契合度，因此，教師借助教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生感悟和實踐“八步沙精神”，是實現(xiàn)“八步沙精神”與高中學(xué)科教學(xué)有機融合的重要路徑。

以新版高中語文必修上冊第二單元的課程教學(xué)為例，本單元包括《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚》等文章，簡要記錄了袁隆平、張秉貴、鐘楊三人平凡而偉大的人生經(jīng)歷。通過閱讀課文可以發(fā)現(xiàn)，他們與八步沙“六老漢”有許多相同的品質(zhì)和精神?；谶@一內(nèi)在聯(lián)系，教師可以在授課過程中播放與“八步沙精神”有關(guān)的視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生對“八步沙精神”的思想內(nèi)涵進(jìn)行總結(jié)，以探尋“六老漢”、袁隆平、張秉貴、鐘楊等人身上蘊含的民族精神。在此基礎(chǔ)上，教師可以以弘揚民族精神為目標(biāo)，以“六老漢”事跡、“八步沙精神”為題材，開展舞臺劇表演、歌詠比賽、短視頻拍攝大賽等教學(xué)活動，讓學(xué)生以親身參與的形式，對課程教學(xué)內(nèi)容和“八步沙精神”進(jìn)行實踐，從而有效實現(xiàn)“八步沙精神”在高中語文學(xué)科教學(xué)中的融合以及“立德樹人”的教育目標(biāo)。

再比如高中政治必修三第三單元第七課《我們的民族精神》的教學(xué)。本課內(nèi)容包括“偉大的民族精神”“弘揚中華民族精神”兩節(jié)內(nèi)容。民族精神包括偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神、偉大的夢想精神等，而這些內(nèi)容和“八步沙精神”的豐富內(nèi)涵剛好相互契合。在“弘揚中華民族精神”一節(jié)中，教師要講明民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期的歷史積淀的過程，也是隨時代變化而不斷豐富的過程，“八步沙精神”剛好是當(dāng)代民族精神豐富發(fā)展的一個新的體現(xiàn)，有新的時代精神與內(nèi)涵。在具體教學(xué)中，八步沙林場是當(dāng)?shù)氐挠行Ы虒W(xué)資源，教師可以依托八步沙紀(jì)念館等開展豐富的教學(xué)活動，以達(dá)到良好的德育效果。在教學(xué)過程中，教師可以酌情帶領(lǐng)學(xué)生實地考察，讓學(xué)生通過親身感受與體驗加深對“八步沙精神”的認(rèn)知和理解。教師可以讓學(xué)生在考察回來后將自己的感受寫成文章在課堂上或板報中加以展示。多樣化的活動，能夠打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使學(xué)生在實地考察的過程中結(jié)合自己的切身體驗去感受、體驗、學(xué)習(xí)、反思，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。

綜上所述，“六老漢”三代人治沙造林過程中鑄就的“八步沙精神”，充分體現(xiàn)出了頑強拼搏、樂于奉獻(xiàn)、持之以恒、百折不撓、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)葘氋F精神，是德育教育的寶貴資源。高中各學(xué)科教師在授課過程中應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、組織小組討論、開展教學(xué)活動等教學(xué)手段，實現(xiàn)“八步沙精神”與教學(xué)內(nèi)容的有效融合，在提升課程教學(xué)效果的同時，引導(dǎo)學(xué)生對“八步沙精神”產(chǎn)生更為深刻的感悟，從而促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)、政治素養(yǎng)的全面發(fā)展。