鄉(xiāng)村博物館發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展優(yōu)化路徑探析

中國鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展是以20世紀末的生態(tài)博物館為開端，并隨著時代的發(fā)展逐步在向公益型、服務(wù)型的鄉(xiāng)村博物館方向發(fā)展。鄉(xiāng)村博物館向生態(tài)博物館發(fā)展的意義從開始為保護少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)而為提高鄉(xiāng)村居民的自身文化認同以及文化自信。鄉(xiāng)村博物館、生態(tài)博物館作為鄉(xiāng)土文化的重要記憶點，是凝聚了鄉(xiāng)土村民的鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)土文化根基的重要場所，其最大意義就是通過對自身的文化認同，形成連接鄉(xiāng)村與人之間的文化紐帶，留住一份精神寄托，筑起村民熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的橋梁。鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)和發(fā)展，可以更好地留住鄉(xiāng)土記憶，留住鄉(xiāng)土文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要手段。本文以貴州省貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館為例，探析鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀、當下存在的問題及其發(fā)展優(yōu)化策略，為鄉(xiāng)村博物館的可持續(xù)發(fā)展提供建議。

一、鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館位于貴州省貴陽市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)鎮(zhèn)山村內(nèi)，是一座具有400多年歷史的典型的布依族村寨。村子依山而建，臨近花溪區(qū)水庫，村寨三面環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美，文化遺產(chǎn)豐富。村寨始建于明萬歷年間的“平播”之役，在此居住的居民多數(shù)為漢族和布依族，各族人民相處和睦，融合了不同的民族文化特色。

總的來說，鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館不僅僅是一所生態(tài)博物館，更是聯(lián)系人與自然文化遺產(chǎn)的一座橋梁;在保護文化遺產(chǎn)、民族文化的同時，更能在鄉(xiāng)村建設(shè)中起到舉足輕重的作用。參觀者可以通過參觀展區(qū)里懸掛的圖片和陳設(shè)的文物，游覽參觀寨子里明萬歷年間流傳下來的文化景觀。寨子里的建筑材料多以木石為主，通過一件件印上歷史烙印的文物讓游客感受到鎮(zhèn)山村的發(fā)展變化和鄉(xiāng)土文化。目前，鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館的參觀者主要以周邊村鎮(zhèn)和貴陽市內(nèi)游客為主，也有貴陽市內(nèi)的中小學(xué)、高校組織學(xué)生前來參觀?？傮w而言，鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館發(fā)展趨勢仍較為緩慢，仍存在一些不容忽視的問題。對于鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館當前的種種問題，筆者總結(jié)出以下幾點。

（一）管理運營模式仍存在不足

在2005年貴州生態(tài)博物館國際論壇中，達格·梅克勒伯特先生在會議上提出：“管理層對社區(qū)博物館的認識存在差距，中間管理層存在對旅游發(fā)展的誤解”，并強調(diào)，“我們必須牢記，建立起來還不夠，沒有成熟的管理、主動的經(jīng)濟和人力資源投資仍將會前功盡棄。”國內(nèi)多數(shù)的鄉(xiāng)村博物館仍保持著“為求投入少，但求收益快”的狀態(tài)，沒有整體完善的管理機制，盲目跟風(fēng)從眾的商業(yè)模式，大大地忽略了博物館的宗旨、在地傳統(tǒng)和村民訴求。在開設(shè)博物館以后出現(xiàn)不經(jīng)營，不主動緊跟時代去結(jié)合自身發(fā)展更好地進行管理的情況。目前，鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館的管理運營方式比較松散懈怠，缺少競爭意識，管理機制的設(shè)定不夠合理，導(dǎo)致博物館在日常運營上客流慘淡，發(fā)展前景也十分堪憂。當博物館自身發(fā)展條件受到限制，也就大大地削弱了自身發(fā)展機遇以及對當?shù)匚幕拈_發(fā)和宣傳機會。

（二）資金投入不足，藏品展陳類型少、模式單一

鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館屬于公益性機構(gòu)，所以在資金投入上難免會有所不足。沒有充足的資金支持開發(fā)，導(dǎo)致博物館的陳設(shè)展覽形式比較單一，展覽主要以一些簡單的圖片、文字和常見的農(nóng)耕藏品為主，展覽陳設(shè)與產(chǎn)品單一，無法更多地激發(fā)游客二次參觀的興趣，也容易讓博物館游客在整個游覽過程中產(chǎn)生走馬觀花、視覺疲勞的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致體驗感大大下降。

這類現(xiàn)象讓博物館對游客的吸引力急劇下降，從而致使博物館的三大功能沒有得到真正的發(fā)揮。尤其是教育功能，毫無競爭力和吸引力的博物館很難對青少年游客做出合格的展示和培養(yǎng)。在筆者看來，青少年游客是博物館應(yīng)該更多關(guān)注的核心目標，博物館要重點關(guān)注對青少年游客的吸引。博物館對于青少年教育的重點在于寓教于樂，單一的展覽觀摩形式卻沒有結(jié)合參與性、互動性的娛樂活動，很難讓青少年更積極地了解并認識到此區(qū)域的文化。博物館頻繁性閉館，常常會出現(xiàn)參觀者和游客吃閉門羹的現(xiàn)象。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品平庸，缺乏自身特色

展覽陳列的形式單一，文創(chuàng)產(chǎn)品毫無本土特色，游客面對普通的展覽和缺乏特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，基本都是在展覽區(qū)域匆匆轉(zhuǎn)一圈就離開了。博物館內(nèi)外的文創(chuàng)產(chǎn)品多為批發(fā)的小商品，還有一些是在任意一個旅游景點都能購買到的尋常物件。文創(chuàng)產(chǎn)品沒有地方特色，就難以吸引參觀者眼球和引起消費者的購買欲，從而導(dǎo)致參觀者在參觀博物館過程中幾乎不會產(chǎn)生任何消費行為，這樣一來，鄉(xiāng)村博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品就難以給博物館帶來效益。

（四）博物館知名度不高，項目開發(fā)千篇一律

鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館是貴陽市內(nèi)唯一一座生態(tài)博物館，但其博物館知名度卻不高，人流量少，博物館頻繁閉館，出現(xiàn)參觀者和游客吃閉門羹的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游過度無序開發(fā)，如為了提高經(jīng)濟效益，盲目開設(shè)些農(nóng)家樂、游玩體驗項目或是民宿等。這些開發(fā)項目為迎合游客需求，忽視了當?shù)刈陨頁碛械奶厣幕斐闪恕扒Т逡幻妗钡那闆r，無法吸引更多的游客前來參觀，這在一定程度上影響了博物館的發(fā)展。

二、鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館的發(fā)展優(yōu)化路徑

（一）建立博物館與鄉(xiāng)村生活的共生關(guān)系

讓博物館與鄉(xiāng)村生活存在共生關(guān)系，首要的關(guān)注點應(yīng)該是當?shù)卮迕瘛戊V翔先生從理論與實踐兩方面為出發(fā)點指出：“本土化是中國社區(qū)博物館發(fā)展建設(shè)的必由之路?！鄙鐓^(qū)博物館應(yīng)推動社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，要激發(fā)居民投身社區(qū)發(fā)展建設(shè)的主動性和積極性。村民在建立這種共生關(guān)系中發(fā)揮著非常重要的作用，鄉(xiāng)村博物館要時常保持與鄉(xiāng)村生活的聯(lián)系，結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)風(fēng)民俗、民族文化和特色旅游文化等開設(shè)展覽，進行宣傳;為提高村民的文化自覺與自信，也可以定期舉辦民族文化活動，非遺活動，如服飾手工技藝比賽等;博物館可以開展扶持手藝人工作，與平日里在村寨當中沒有固定收入又有手藝的村民合作，推出一系列本土的優(yōu)秀工藝品，這個過程不僅能宣傳本土文化，同時也能讓一些手工技藝得到傳承。

博物館要積極提高當?shù)卮迕衩褡逦幕兔褡遄孕乓庾R，讓本土村落特色得到活態(tài)保留，使文化遺產(chǎn)生生不息，而不是向游客展示一些平庸無趣的表演形式，展示一些與保護傳承文化遺產(chǎn)不相關(guān)的歷史記憶。我們可以通過上述的形式來呼吁村民多參與到博物館的活動當中，了解鄉(xiāng)村博物館的意義，喚起村民的參與性和保護文化遺產(chǎn)的意識。

（二）合理接受外界投資，推行合作方式

推行合作方式，可讓博物館的收入不再單純地依靠財政撥款，而是在與投資方合作過程中讓經(jīng)濟效益有所增加。像鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館這樣的鄉(xiāng)村博物館，鼓勵采取PPP發(fā)展模式，PPP模式即鼓勵民營、私企積極與政府合作，并參與到社會公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)當中去。既增加了投資方，迎來了新的市場機遇，又可以減輕財政負擔。與不同的合作方合作，完善博物館的運作機制，提高運作效率，進而擴大博物館的受眾面。例如，博物館與一些商場、畫廊、私人博物館合作，在資金充足的情況下，與合作方舉辦一些臨時展覽，讓博物館的展陳不再受傳統(tǒng)“館內(nèi)展覽”的限制，而是走出博物館。在臨時展覽的策展方式上可以運用數(shù)字技術(shù)，采取除實物以外的全景沉浸式展出，讓在不同地區(qū)的文物愛好者不用跨區(qū)也能看到不同博物館的展覽。

（三）發(fā)掘博物館獨具本地特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品都是結(jié)合了博物館自身獨有的特色而創(chuàng)作的。這些文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)容通常賦予了其主要的內(nèi)在價值，而承載著這種精神內(nèi)容的實物就轉(zhuǎn)換成為本館的實物商品主體。另外，也可以以無形商品的方式來呈現(xiàn)，如運用現(xiàn)代的聲光電技術(shù)。鎮(zhèn)山村是一座具有400多年歷史的村寨，應(yīng)以其歷史特色為切入點來推出新產(chǎn)品。例如利用數(shù)字媒體技術(shù)來拍攝關(guān)于村里生活的影像來記錄村史，結(jié)合影片可以推出一些繪本、連環(huán)畫、明信片，或是一些歷史人物盲盒等;也可以與當?shù)氐牟家雷宸椆に囅嘟Y(jié)合，舉辦一些主體展覽，并進行宣傳推廣;還可以通過當下熱門的“旅游+”推廣模式，開發(fā)特色旅游路線，同時將博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品逐步推向市場。要讓旅游業(yè)與文創(chuàng)業(yè)更好地結(jié)合，在文創(chuàng)產(chǎn)品的推出上要充分利用自身的特色文化優(yōu)勢，積極挖掘本土文化的特色和亮點，推動旅游業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。

打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈對展現(xiàn)當?shù)匚幕厣哂兄匾饬x，這能為博物館吸引更多的游客，增強游客黏性，使游客對博物館展出的當?shù)匚幕a(chǎn)生濃厚興趣，進一步保護與傳承本土文化，增加博物館的經(jīng)濟效益。

（四）利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，實現(xiàn)博物館數(shù)字化建設(shè)

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們正在享受著數(shù)字化帶來的便利。隨著游客文化消費的變化，在為游客提供服務(wù)的同時，要從博物館游客的需求出發(fā)，開設(shè)一些線上與線下活動。例如開設(shè)并運營博物館公眾號，通過發(fā)表活動推文、節(jié)日節(jié)氣的相關(guān)文章、上傳博物館VR全景圖來讓游客了解博物館的概況、館內(nèi)的展訊，開通線上微店小程序，滿足游客和參觀者購買文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。與此同時，在線上可以做好相關(guān)內(nèi)容的講解，讓游客在參觀之前進行一個“預(yù)習(xí)”，更好地了解館內(nèi)館外的相關(guān)內(nèi)容。

（五）加大宣傳力度，博物館要“走出去”

博物館要多與周邊的旅游景點，不同類型的博物館、校園等進行交流合作，聯(lián)合推出多種類型的特色展覽、旅游路線和活動?！梆^校結(jié)合”，到校園開設(shè)講座與主題活動，適當開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動。例如到了芒種節(jié)氣，結(jié)合鄉(xiāng)村的自然條件可以開展一些插秧、植樹活動。平時博物館可多結(jié)合相關(guān)的節(jié)氣，舉辦踏青活動，或是舉辦一次館內(nèi)的主題展覽，讓學(xué)校組織學(xué)生到館內(nèi)進行參觀等。在實行與校園方合作的同時，也讓博物館的教育職能得到很好的發(fā)揮。也可以在互聯(lián)網(wǎng)上進行多途徑推廣，在公眾號和旅游類型的App上推送文章，積極號召游客參與博物館相關(guān)內(nèi)容的評選活動，打造自身的品牌形象，擴大自身的影響范圍，提高知名度，吸引更多的游客前來參觀，讓本土文化得到更好的傳播。

三、結(jié)語

博物館是連接傳統(tǒng)與未來的文化中樞，鄉(xiāng)村博物館更是凝結(jié)著鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化和人文情懷的一座寶庫，是連接人們與鄉(xiāng)村的一條重要紐帶，鄉(xiāng)村博物館保留了鄉(xiāng)村文化的根基和人們對鄉(xiāng)村的一份寄托。當前鎮(zhèn)山村布依族生態(tài)博物館的發(fā)展仍存在一些不容忽視的問題，管理運營機制不完善，資金投入不足等，導(dǎo)致展陳模式單一化，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)設(shè)輸出仍需要進一步挖掘，博物館知名度仍需要借助一些現(xiàn)代化的技術(shù)來逐步提升。為讓其更好地發(fā)展，本文提出了一些優(yōu)化發(fā)展路徑，建立博物館與鄉(xiāng)村生活的共生關(guān)系;喚起村民參與保護文化遺產(chǎn)的意識;提高村民的文化自覺與自信;合理接受外界投資，讓博物館在與投資方合作過程中使得經(jīng)濟效益有所增加;根據(jù)自身特色，發(fā)掘博物館獨具自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，積極挖掘本土文創(chuàng)產(chǎn)品的特色和亮點，推動旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展;利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，實現(xiàn)博物館數(shù)字化建設(shè)。

博物館是了解一座城、一座村落的名片。鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館作為了解鎮(zhèn)山村、石板鎮(zhèn)的重要窗口，其優(yōu)化發(fā)展路徑需要謹慎對待和高度重視，要健全鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館的發(fā)展管理制度等，這樣既有利于更好地保護自然文化遺產(chǎn)，傳承民族特色文化，也能在一定程度上為村民提供相關(guān)的就業(yè)機會，為振興鄉(xiāng)村建設(shè)出一份力。

（作者簡介：黃曉敏，女，碩士研究生在讀，貴州民族大學(xué)，研究方向：文物與博物館）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）