綿陽(yáng)紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合路徑研究

韓堯 權(quán)凌楓 冀俊平 王文鳳

[ 摘要 ]

本文論述了在完成高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中弘揚(yáng)和創(chuàng)新綿陽(yáng)本地紅色文化，在立德樹人的同時(shí)傳承本地先進(jìn)文化，分析高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系，提出將綿陽(yáng)紅色文化全面科學(xué)地融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)全過(guò)程、全體系中，提升當(dāng)代青年對(duì)于綿陽(yáng)本地紅色文化的了解，學(xué)習(xí)紅色精神。

[ 關(guān)鍵詞 ]

紅色文化;藝術(shù)設(shè)計(jì)教育;教學(xué)體系;創(chuàng)新紅色文化

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.05.048

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?！奔t色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)過(guò)程中形成的文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的綜合，是一種先進(jìn)的文化體系和重要的精神資源，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)的有效資源。

在文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略指引下，在紅色文旅產(chǎn)品不斷增長(zhǎng)的背景下，綿陽(yáng)本地的紅色文化需要進(jìn)行繼承弘揚(yáng)、再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造，如何將本地豐富的紅色文化資源更好地融入教書育人的過(guò)程中，特別是與本地高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合這一課題顯得十分重要。

1 研究現(xiàn)狀

2018 年 7 月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見》指出：“要推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)教材進(jìn)課堂，鼓勵(lì)學(xué)校、黨校（行政學(xué)院）到革命舊址、革命博物館、紀(jì)念館開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)?！边@為綿陽(yáng)本地紅色文化融入高校教育教學(xué)提供了方向性的指引。關(guān)于紅色文化和高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合的課題，到目前為止，相關(guān)研究較少，只有部分論文涉及相關(guān)內(nèi)容。

《四川紅色文化在高校中發(fā)揮育人功效路徑探析》將四川紅色文化融入到思想政治理論課中，通過(guò)創(chuàng)新紅色主題班會(huì)、把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，將四川紅色文化入到學(xué)生日常管理中，從而發(fā)揮四川紅色文化在高校中的育人作用。何仕元在《地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承研究——以綿陽(yáng)為例》中為綿陽(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承提出多項(xiàng)解決策略，重點(diǎn)從整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)進(jìn)行闡述。在《四川地方紅色文化資源融入大學(xué)生思想政治教育研究》中，作者提出四川紅色文化在思政教育中存在的問(wèn)題，并提出從理論結(jié)合實(shí)踐的路徑和對(duì)策。

2 綿陽(yáng)紅色文化資源及其育人功能

四川綿陽(yáng)市紅色文化資源豐富，中壩紅軍勝利紀(jì)念碑、北川紅四方面軍總醫(yī)院舊址、紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、綿陽(yáng)紅軍紀(jì)念碑、江油紅軍文物陳列館等，展示著紅軍先烈們英勇奮斗、不怕犧牲的革命戰(zhàn)斗精神。也有如侯伯英烈士紀(jì)念館、王右木紀(jì)念館、譚德政烈士紀(jì)念園等多處革命先烈紀(jì)念館，展示和記錄革命先烈的革命事跡，以及堅(jiān)定信仰和頑強(qiáng)的革命精神。也有在新中國(guó)成立后眾多先輩科技工作者的工作遺址——兩彈城，傳承了熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀的“兩彈一星”精神。

這些紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神是綿陽(yáng)紅色文化的核心和精髓，本地高校應(yīng)該將這些紅色精神充分地融入立德樹人的教育教學(xué)中。將熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、不懼艱險(xiǎn)、不怕困難、用于拼搏、敢于斗爭(zhēng)、不懼犧牲等先進(jìn)的優(yōu)秀的紅色精神繼承和發(fā)揚(yáng)，充分地與教書育人相結(jié)合，以革命先烈的實(shí)際事跡和精神來(lái)引領(lǐng)當(dāng)下青年立志報(bào)國(guó)，投身到祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈拼搏奮斗。

3 綿陽(yáng)紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有機(jī)融合的路徑

綿陽(yáng)本地紅色文化是綿陽(yáng)先進(jìn)文化，高校是文化傳承的主體之一，將綿陽(yáng)本地紅色文化與高校教育結(jié)合特別是與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育結(jié)合，是弘揚(yáng)綿陽(yáng)本地紅色文化的重要途徑和方法，同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)與紅色文化的結(jié)合、碰撞會(huì)產(chǎn)生很多新的火花和創(chuàng)意，更加利于綿陽(yáng)本地紅色文化的繼承、傳播、創(chuàng)新。

3.1 綿陽(yáng)紅色文化融入新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思政教育

綿陽(yáng)紅色文化不僅僅是綿陽(yáng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要資源，也是綿陽(yáng)整個(gè)教育系統(tǒng)的重要思想政治資源。紅色文化蘊(yùn)含著政治信念、價(jià)值取向、精神追求等重要思想政治元素，這些元素與當(dāng)代思想政治教育內(nèi)容完美契合。應(yīng)該深入研究和開發(fā)綿陽(yáng)本地紅色文化資源，將紅色資源與思想政治教育教學(xué)充分融合，將紅色文化與思想政治教育有效地結(jié)合起來(lái)，一方面有助于紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，另一方面也有助于思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)及其實(shí)效性的增強(qiáng)。

綿陽(yáng)紅色文化與新時(shí)代思想政治教育可以從以下幾方面進(jìn)行融合，一是在思想政治課程中更多地將綿陽(yáng)本地紅色文化、紅色故事、紅色歷史引入課程中，通過(guò)教師的講解、學(xué)生的調(diào)研、專題研討等方式讓青年學(xué)生了解綿陽(yáng)紅色文化，弘揚(yáng)綿陽(yáng)紅色文化，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)以本地真實(shí)歷史人物的精神、信念、信仰等無(wú)聲育人。二是在思想政治教學(xué)過(guò)程中，加大實(shí)地實(shí)踐教學(xué)講學(xué)，將學(xué)生帶到綿陽(yáng)附近的紅色文化紀(jì)念館、紀(jì)念園等地，以真實(shí)的紅色歷史和人物故事，實(shí)物實(shí)景育人，在教師或講解員的解說(shuō)下，了解革命先烈的故事，學(xué)習(xí)先烈的革命精神、創(chuàng)新精神，以及不懼困難、敢于拼搏的精神，為以后的工作、社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

思想政治教師冀俊平在教育教學(xué)中，就充分地將本地紅色文化引入課堂，將綿陽(yáng)本地侯伯英、王右木、譚德政烈士的故事引入課程中，將紅色精神植入學(xué)生的血液。她還將學(xué)生帶入烈士紀(jì)念館、兩彈城等地，在講解員的介紹下，讓學(xué)生親自去感受先烈和先輩的艱苦革命歲月。在一張張舊照片和一件件舊物件的展示下，先烈的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、革命環(huán)境慢慢在學(xué)生的腦海中展開，跟隨文字介紹和講解員的解讀，對(duì)于黨的奮斗史有更加深刻的理解。

3.2 將紅色文化資源有機(jī)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系，發(fā)揮教學(xué)育人主導(dǎo)作用

如今多數(shù)綿陽(yáng)紅色文化資源都已打造成為愛國(guó)主義教育基地，在紅色文化旅游、教學(xué)育人等方面發(fā)揮著重要作用，但是綿陽(yáng)多數(shù)紅色文化基地和紀(jì)念館只有在參觀者實(shí)地參觀時(shí)才能發(fā)揮其最大作用，在參觀后精神的延伸、紅色文化產(chǎn)品的輸出上急需改善。綿陽(yáng)紅色文化不僅僅只是在展館中展示，更加需要以文化產(chǎn)品為載體進(jìn)行延伸。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，將綿陽(yáng)本地紅色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程有機(jī)結(jié)合，既能讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)紅色文化和紅色精神，同時(shí)也能通過(guò)課程完成紅色文化類作品設(shè)計(jì)，為綿陽(yáng)紅色文化的繼承和傳播奉獻(xiàn)力量。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程體系主要分為四大部分，一是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，主要是設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、寫生實(shí)訓(xùn)以及不同設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，例如產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程主要有工業(yè)設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)程序和方法、工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)材料工藝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪等課程。二是設(shè)計(jì)專業(yè)技能課程，主要是各個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心專業(yè)技能課程，例如家具設(shè)計(jì)專業(yè)核心技能課程為 AutoCAD、3d Max、Photoshop 以及渲染表現(xiàn)等;工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)是 Rhino、Keyshot、Photoshop、CorelDRAW 等設(shè)計(jì)軟件，不同的專業(yè)學(xué)習(xí)的軟件有所不同。三是設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，例如產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，需要以一個(gè)設(shè)計(jì)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并完成設(shè)計(jì)作品。四是專業(yè)的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程。不同高校和不同專業(yè)在課程體系的設(shè)置上略有不同，但高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系基本相同，所以在此基礎(chǔ)上，提出將綿陽(yáng)本地紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行科學(xué)融合，為綿陽(yáng)本地紅色文化繼承和創(chuàng)新發(fā)展打下基礎(chǔ)。

綿陽(yáng)紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合路徑的核心理念是將綿陽(yáng)紅色文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)不同專業(yè)和不同的課程選擇合適的綿陽(yáng)紅色文化內(nèi)容作為課程主題，通過(guò)對(duì)紅色文化介紹講解、資料收集、元素提取、創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)表達(dá)、成果匯報(bào)等過(guò)程，讓學(xué)生全面了解綿陽(yáng)本地優(yōu)秀紅色文化，并通過(guò)校企合作、校館合作等方式，將學(xué)生設(shè)計(jì)完成的優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為商品，從而推廣綿陽(yáng)紅色文化和紅色精神。

以綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程階段，以兩彈城相關(guān)內(nèi)容為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地寫生，以兩彈城的相關(guān)研究產(chǎn)品為元素進(jìn)行平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等;或者以革命先烈的生平事跡為線，進(jìn)行素描色彩表現(xiàn)，將革命先烈的故事以藝術(shù)的形式進(jìn)行再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的課程思政教學(xué)方式;在設(shè)計(jì)技能課程階段，以兩彈城科學(xué)家的研究成果為例，進(jìn)行建模和渲染練習(xí)，通過(guò)調(diào)研仔細(xì)了解產(chǎn)品各項(xiàng)參數(shù)指標(biāo)，用三維軟件還原當(dāng)年先輩設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，了解先輩的設(shè)計(jì)過(guò)程，學(xué)習(xí)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，為以后從事設(shè)計(jì)行業(yè)打下基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)操課程階段，根據(jù)不同課程的教學(xué)目標(biāo)，將合適的綿陽(yáng)本地紅色文化作為課程設(shè)計(jì)主題，通過(guò)實(shí)地調(diào)研考察、資料收集、創(chuàng)意構(gòu)思、方案草圖表現(xiàn)、方案三維建模呈現(xiàn)、方案效果圖制作、產(chǎn)品展示匯報(bào)等流程，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)主題歷史、故事，通過(guò)再創(chuàng)造再設(shè)計(jì)的方式形成綿陽(yáng)特色紅色文化產(chǎn)品，以產(chǎn)品為載體再次傳播綿陽(yáng)優(yōu)秀紅色文化。在教書育人的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新綿陽(yáng)紅色文化。

以上是以產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，不同的專業(yè)課程體系不同，在紅色文化主題的選擇上也有所不同，例如服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在設(shè)計(jì)上會(huì)偏向紅色文化圖案的重構(gòu)、再設(shè)計(jì)及應(yīng)用，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)則偏向于紅色文化館、紅色文化基地的規(guī)劃和再設(shè)計(jì)，將紅色文化紅色元素應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上。想要將綿陽(yáng)紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育深度融合，則需要紅色文化的具體單位與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行深度校企合作，雙方資源共享，共同參與設(shè)計(jì)開發(fā)紅色文化產(chǎn)品，最終達(dá)成教書育人和紅色文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

3.3 融入學(xué)生實(shí)際生活，發(fā)揮實(shí)踐育人功能

紅色文化發(fā)揮育人功能不能僅僅在課程中應(yīng)用，還要全面融入高校學(xué)生實(shí)際生活，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人。一是將綿陽(yáng)本地紅色文化與黨團(tuán)活動(dòng)更加緊密地結(jié)合起來(lái)。現(xiàn)在高校的學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)開展得較好，但是與本地紅色文化主題的結(jié)合不是很好，在開展活動(dòng)時(shí)，可以優(yōu)先選擇綿陽(yáng)本地紅色文化資源作為主題進(jìn)行活動(dòng)開展，這樣既完成了思想政治教育也有益于本地紅色文化的傳播和推廣。二是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦和參加各類紅色社團(tuán)，學(xué)校給予相應(yīng)的政策和經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)社團(tuán)開展豐富多彩的紅色文化活動(dòng)，通過(guò)參加活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、勤儉節(jié)約的意識(shí)、吃苦耐勞精神等。三是把紅色文化融入學(xué)生公寓建設(shè)，公寓是學(xué)生高校生活的主要場(chǎng)所，要充分利用公寓進(jìn)行紅色文化育人，例如在學(xué)生公寓設(shè)置宣傳欄、公告欄，及時(shí)宣傳一些時(shí)事新聞、公布一些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡、張貼一些名人警句以及相關(guān)的學(xué)生作品等，創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極向上的良好氛圍。又如積極開展文明宿舍評(píng)比，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。

3.4 產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門以產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)為主的專業(yè)，設(shè)計(jì)的商品行業(yè)和產(chǎn)品范疇非常廣泛，小到打火機(jī)、U盤，大到動(dòng)車、飛機(jī)、輪船等都能進(jìn)行設(shè)計(jì)。該專業(yè)的設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，通常以企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目或者設(shè)計(jì)比賽為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，現(xiàn)在以部分課程與綿陽(yáng)本地優(yōu)秀文化和紅色文化為主題進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐課程中，通常以1～2個(gè)內(nèi)容為主題進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有更多選擇和靈感發(fā)揮的空間，例如在“文化生活用品設(shè)計(jì)”課程中，以北川羌文化和兩彈城為主題進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在課程中帶領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)地去觀摩、學(xué)習(xí)、調(diào)研，再結(jié)合產(chǎn)品創(chuàng)意方法，提煉文化元素，融入到當(dāng)下消費(fèi)群體的生活用品、文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將綿陽(yáng)本地紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式再次傳播。在“文化生活用品設(shè)計(jì)”課程中，學(xué)生完成了很多積極創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品，例如先解構(gòu)再重構(gòu)的羌韻絲巾設(shè)計(jì)、兩彈城紀(jì)念章設(shè)計(jì)等作品，參加各類設(shè)計(jì)比賽累計(jì)獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

綿陽(yáng)紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合以課程有機(jī)融合為核心，以融入學(xué)生實(shí)際生活為輔，發(fā)揮全過(guò)程育人功能。在教書育人的同時(shí)將綿陽(yáng)紅色文化植根于學(xué)生心中，同時(shí)通過(guò)課程將綿陽(yáng)紅色文化再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造，有益于綿陽(yáng)紅色文化的繼承和創(chuàng)新。在具體課程、教學(xué)、生活融入中紅色文化，需要紅色基地、紅色紀(jì)念館等企業(yè)與學(xué)校、教師、學(xué)生、后勤服務(wù)人員等通力合作，在具體的實(shí)施和執(zhí)行中還需要不斷的嘗試和完善，筆者未來(lái)將繼續(xù)該方面的研究。

參考文獻(xiàn)

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[ 作者簡(jiǎn)介 ]

韓堯，男，四川綿陽(yáng)人，綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

權(quán)凌楓，男，四川廣元人，綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，本科，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

冀俊平，女，四川綿陽(yáng)人，綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：思想政治教育。

王文鳳，女，河北張家口人，綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：平面設(shè)計(jì)。

[ 項(xiàng)目名稱 ]

綿陽(yáng)市社科聯(lián)立項(xiàng)科研課題“綿陽(yáng)紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合策略研究——以綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”項(xiàng)目（編號(hào)：MY2021ZC016）。綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院課程思政行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目《文化生活用品設(shè)計(jì)》示范課程。