非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生思想政治教育的可行性研究

[ 摘要 ]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濃縮著我國歷史文化和民族文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生思想政治教育工作中，能夠顯著豐富大學(xué)生的思政教育內(nèi)容，還能夠有效培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化精神。教育工作者要想發(fā)揮出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思政教育功能，要能夠認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究需要基于一定的現(xiàn)實(shí)的背景，學(xué)習(xí)并肯定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的文化價(jià)值，探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中的教學(xué)可行性。

[ 關(guān)鍵詞 ]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn);思想政治教育;大學(xué)生

中圖分類號：G41

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.05.028

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在長期的歷史過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，更是中華民族智慧的結(jié)晶和民族文化的重要標(biāo)志，其以濃厚的歷史文化內(nèi)涵深深影響著每一個(gè)炎黃子孫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具備開闊人們視野、教育感化和團(tuán)結(jié)人民的重要功能，還能有效慰藉人們的心靈，安撫人們不安的情緒，將其融入大學(xué)生思想政治教育工作中，能夠起到重要的教學(xué)作用。教育工作者認(rèn)識到其強(qiáng)大的教育功能，在實(shí)際教學(xué)過程中可以充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化教學(xué)資源，將其和大學(xué)思想政治教育內(nèi)容結(jié)合起來，更好地為大學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中的意義

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和價(jià)值并沒有具體的規(guī)范，但是大體上來看還是相似的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是非物質(zhì)的文化財(cái)產(chǎn)，具體是指離世之人符合法律規(guī)定的文化財(cái)富，古代的珍貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在原有文化基礎(chǔ)上對文化的重新認(rèn)定和剖析。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)涵包含了歷史環(huán)境、傳承載體和精神實(shí)質(zhì)三個(gè)層次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具備深刻的生命力的文化形式和文化形態(tài)，更是具備體系結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵的文化生命體。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值基本可以包括三個(gè)方面，首先是認(rèn)知價(jià)值，可以幫助人們更加深刻的理解傳統(tǒng)文化的多樣性，還能夠更好地認(rèn)識民族文化和傳統(tǒng)美德，提高人們對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識;其次是“經(jīng)濟(jì)”價(jià)值，當(dāng)前社會越來越多的人看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益價(jià)值更是不容忽視的，而且有著成本低利益高的特點(diǎn);最后是促進(jìn)價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各類傳統(tǒng)民族文化的集合體，蘊(yùn)含著深刻的民族精神，以天人合一的教育理念促進(jìn)著整個(gè)社會的和諧發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就蘊(yùn)藏著鮮明的文化特征，教學(xué)工作者要能夠充分挖掘它們在人們情感表達(dá)、心靈訴求和價(jià)值取向等方面的積極作用。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢

中華民族歷史悠久，孕育出了寶貴的歷史文化，其中就包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族的內(nèi)有精神文化和人們在歷史長河過程中有生命力的創(chuàng)造，能夠滿足人們的精神和文化需求。我國歷來都非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和弘揚(yáng)，隨著傳統(tǒng)文化教育的重視度不斷提高，國內(nèi)眾多高校也開始不斷挖掘各類民間文化教學(xué)資源，使其能夠更好地為大學(xué)生思想政治教育功能服務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國文化寶庫的重要組成部分之一，其中不僅體現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也滲透著各個(gè)民族的審美情趣和道德理念。如果僅從大學(xué)生思想政治教育功能的角度考慮，可以認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備如下教學(xué)優(yōu)勢：首先，其文化底蘊(yùn)深厚，其中不僅包含著豐富多彩的民間民俗文化，也蘊(yùn)藏著高級文化;其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過歲月考驗(yàn)的，還包含了多個(gè)不同的領(lǐng)域，知識體系完善且多樣化;最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其本身蘊(yùn)含著的教學(xué)價(jià)值是不可替代的。其不僅具有娛樂和審美價(jià)值，也兼具道德宣揚(yáng)的教育作用。在物欲充斥的當(dāng)前社會，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為人們精神動力的發(fā)展源泉，具備深刻的思想內(nèi)涵。

1.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生思想政治教育中的意義

傳統(tǒng)文化和高校教育歷來都是密不可分的，如果高校思政課程中缺乏對傳統(tǒng)文化的融合，就會很快走向腐朽。但是傳統(tǒng)文化并沒有過時(shí)，加上中國傳統(tǒng)文化也是各個(gè)民族的智慧結(jié)晶，其中的凝聚作用對于高校的思想政治教育功能是具備借鑒作用的。

首先，大學(xué)生的思想政治教育需要相應(yīng)的教育渠道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剛好成為重要的教學(xué)要素。如果高校的思政教育單純沿用傳統(tǒng)固有的教學(xué)套路，那么就可能會出現(xiàn)流于形式的教學(xué)情況。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還能夠?yàn)楦咝＝逃ぷ髡咛峁└咝У慕虒W(xué)渠道，不僅能夠拓寬大學(xué)生的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性、積極性，而且加上其本身就具備民間文化、民俗節(jié)日等，只要能夠?qū)⑵涑浞秩谌胨颊逃ぷ髦校湍軌蛴行Ъぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如可以融入一些人情世故、倫理道德等內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也能夠很好地被調(diào)動起來。如果教育工作者能夠巧妙地將詩歌元素融入其中，那么思政課堂的文化氣息會變得更加濃厚，喚醒大學(xué)生的文化自信。其次，有利于提升大學(xué)生的文化素質(zhì)。大學(xué)生作為社會上具備較高認(rèn)知水平的青年群體，無論在審美、思想、文化、品味上都已經(jīng)形成了基礎(chǔ)認(rèn)知。但是人文素質(zhì)的發(fā)展不僅需要依靠智力知識的教育，更需要德育教育內(nèi)容的補(bǔ)充。人文素養(yǎng)作為個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)和外在修養(yǎng)的集合，同時(shí)包含了個(gè)人道德品質(zhì)、觀念和態(tài)度等內(nèi)容。可當(dāng)前大學(xué)生文化倒退、素養(yǎng)下降的現(xiàn)象層出不窮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所展現(xiàn)出來的道德情操、人文關(guān)懷等均能夠成為幫助大學(xué)生樹立理想的重要內(nèi)容。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生思想政治教育中的可行性分析

2.1 從思想政治教育內(nèi)容來看

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育離不開社會主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)美德的相關(guān)內(nèi)容。高校的思想政治教育本質(zhì)上是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人，支撐該教學(xué)體系的高校思政教學(xué)內(nèi)容主要包括馬克思主義理論、時(shí)代民族精神等，每個(gè)單獨(dú)版塊的教學(xué)內(nèi)容都具有其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。思想政治教育的民族屬性決定了其需要從民族文化中開發(fā)思想政治教育的有效資源，中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了仁愛孝悌、謙和好禮等傳統(tǒng)美德。由此認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中蘊(yùn)藏著的傳統(tǒng)美德，可以成為思想政治教育的活水和源頭，學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，從而養(yǎng)成高尚的道德情操。

具體在應(yīng)用的過程中，可以嘗試將其融入大學(xué)思想政治教育課程體系中。大學(xué)生的課程豐富多樣，其中思想政治教育課程是大學(xué)課程的核心所在。高校教師在實(shí)際教學(xué)過程中要能夠貼合教學(xué)實(shí)際，積極探索可利用的教學(xué)資源，并從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中尋找教學(xué)素材。例如教師可以考慮將中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容巧妙地融入其中，其中的民族體育活動就具備較為重要的教學(xué)價(jià)值。如人們比較熟悉的內(nèi)容，包括賽龍舟、踢毽子、拔河、射擊、比武等，此類項(xiàng)目與高校思想政治教學(xué)活動的融合，不僅能夠提升學(xué)生的身體素質(zhì)，也有利于推動社會文明的發(fā)展。以踢毽子為例，高校可以在開展思想政治實(shí)踐活動的時(shí)候，鼓勵學(xué)生積極探索踢毽子與傳統(tǒng)文化的融合，讓大學(xué)生追根朔源，認(rèn)真學(xué)習(xí)毽子的歷史背景，然后制作文化宣傳內(nèi)容，并進(jìn)行文化融合創(chuàng)新，創(chuàng)新毽子的踢法。教師為了激勵學(xué)生還可以通過評比的方式，激發(fā)學(xué)生的民族創(chuàng)新精神。

2.2 從思想政治教育載體來看

任何一項(xiàng)教學(xué)活動都需要相應(yīng)的教學(xué)載體的支持。其中思想政治教育載體則具體指思想政治教育信息的傳導(dǎo)主體，教育載體有利于聯(lián)系教學(xué)主體和客體。如民歌，還包括各類蹴鞠、太極拳、抖空竹等傳統(tǒng)民間游戲，都可以成為承載思想政治教育內(nèi)容的教學(xué)載體。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高效地融入思想政治教育內(nèi)容是每一個(gè)高校思想政治教育教學(xué)工作者必須具備的一項(xiàng)教學(xué)能力，通過該教學(xué)途徑還可以更好地進(jìn)行教學(xué)反饋，由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和高校思想政治教育載體的結(jié)合是具備可行性的。

例如，可以將民族音樂藝術(shù)作為教學(xué)載體之一，以戲曲文化教學(xué)為例。戲曲文化作為中國古老的傳統(tǒng)文化，同時(shí)包含了音樂、美術(shù)、功夫、文學(xué)等內(nèi)容。戲曲文化在中華民族的文化認(rèn)知體系中是每個(gè)炎黃子孫都信奉且認(rèn)可的娛樂審美活動，簡單的一出戲曲表演就蘊(yùn)含著深厚的文化知識，并通過真人演繹，將文化展現(xiàn)得淋漓盡致，教師在實(shí)施教學(xué)過程中，還可以有意識地向?qū)W生傳遞戲曲人“臺上一分鐘，臺下十年功”的優(yōu)良工作品質(zhì)，傳遞“工匠精神”，幫助學(xué)生塑造正確的三觀。理論教育最好要能夠和實(shí)踐教育積極融合，若高校的教學(xué)條件允許，還可以每學(xué)期帶領(lǐng)學(xué)生前往不同地區(qū)實(shí)地考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生通過調(diào)研的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.3 從思想政治教育環(huán)境來看

教學(xué)環(huán)境是教學(xué)過程中不可以忽視的重要部分。思想政治教育作為一類社會活動必須依托一定的社會環(huán)境才能存在和發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育環(huán)境對于大學(xué)生的思想道德素質(zhì)形成具備深刻的影響作用。尤其是在全球經(jīng)濟(jì)化、政治多極化發(fā)展的當(dāng)代社會，各類文化交叉思潮融合，人們的思想也容易受到外部價(jià)值觀的侵襲，如會出現(xiàn)道德衰退、誠信失落、價(jià)值取向迷失等現(xiàn)象。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因與當(dāng)前的思想政治教育環(huán)境缺乏文化底蘊(yùn)是密不可分的。高校思政教育工作者必須要能夠認(rèn)識到建設(shè)中華民族精神家園的重要性，為大學(xué)生的思想政治教育創(chuàng)建良好的精神環(huán)境，發(fā)揮好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思政教育功能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于思想政治教育環(huán)境的建設(shè)是具備不可替代的作用的，其能夠以無形和有形的力量感染學(xué)生，潛移默化地改變?nèi)说那椴?，形成良好的思想政治教育環(huán)境。

教師需要做到主動提升自己的教學(xué)素養(yǎng)，包括汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)在教學(xué)過程中以身作則，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)。其次，校方也要發(fā)揮好教學(xué)引領(lǐng)作用，為高校思政教師提供專業(yè)的教學(xué)培訓(xùn)，注重講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與思想政治教育功能的融合教學(xué)和教學(xué)應(yīng)用，引導(dǎo)教師發(fā)揮個(gè)人的教學(xué)魅力，向?qū)W生傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)涵。

2.4 從隱性教育渠道來看

隱性教育指在宏觀角度下通過隱目的、無計(jì)劃和內(nèi)隱的社會活動使教育者能夠在潛移默化中得到教育。更加提倡將教育滲透于日常生活過程中，并能夠以潤物細(xì)無聲的方式對受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、情感態(tài)度等產(chǎn)生積極影響。隱性教育是相對顯性教育而言的，主要以課堂為主要依托，注重思想政治教育?？紤]到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具備多樣性和廣泛性，民俗節(jié)日、民間曲藝、傳統(tǒng)手工技藝等均在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍之內(nèi)。積極挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的思政教育功能對大學(xué)生展開教育，能夠起到寓教于樂、文化教育的積極作用，更加符合隱性教育的教學(xué)特性。故從隱性教育的角度來分析，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具備重要的思想政治教育功能的，更是思想政治教育的工作創(chuàng)新發(fā)展的重要契機(jī)，有利于高校的思想政治教育功能發(fā)揮出其原有的價(jià)值。以便于學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)思政課程的過程中，也能夠得到傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲式的教學(xué)。

例如，高?？梢酝ㄟ^布置校園文化墻，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容均羅列出來，如歷史節(jié)日、傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗等，然后專門改建文化角或者建設(shè)文化教室，讓學(xué)生能夠隨時(shí)看到相關(guān)內(nèi)容，感受到文化的熏陶。具體包括拆分各個(gè)地區(qū)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探討歷史文化背景，制作成宣傳欄等。也可以發(fā)揮好現(xiàn)代媒介的教育功能，如借用廣播、電視等進(jìn)行宣傳教育。

3 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)生思想政治教育的融合是具備可行性的。在傳統(tǒng)文化和德育教育被高度重視的教育大環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其本身蘊(yùn)藏的教育價(jià)值受到廣泛認(rèn)可。要想發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思政教育功能，就必須從教育內(nèi)容、教育載體、教育環(huán)境和隱性教育四個(gè)層面依次落實(shí)教學(xué)，四者應(yīng)該是協(xié)同發(fā)揮教學(xué)作用的，內(nèi)容作為重要的教學(xué)載體，隱性教育和教育環(huán)境相互呼應(yīng)。

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[ 作者簡介 ]

謝冶曼，女，湖南邵陽人，邵陽學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

[ 項(xiàng)目名稱 ]

2020年度湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思想政治教育的實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號：XSP20YBC401）。

2018年度邵陽學(xué)院思想政治教育研究項(xiàng)目：“思想政治視域下高校校園輿論引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號：2018SZ15）。