豐子愷漫畫中的兒童美育觀探析

摘 ?要：豐子愷先生是我國著名的漫畫家，在國內(nèi)外都頗具影響力，他的漫畫極具特色，具有清新脫俗、明凈朗然的審美意境，其兒童漫畫中的兒童美育觀對(duì)我國兒童的教育成長有著深遠(yuǎn)的影響。將豐子愷先生漫畫中的兒童美育觀與現(xiàn)代兒童美育實(shí)際情況相結(jié)合，淺析豐子愷先生漫畫的兒童美育觀對(duì)我國當(dāng)代兒童美丑觀以及道德觀念的影響，進(jìn)一步探討如何讓兒童在美育中得到精神的陶冶，運(yùn)用藝術(shù)來調(diào)節(jié)身心健康、凈化心靈，讓兒童在精神方面的成長更健康、更幸福。

關(guān)鍵詞：豐子愷;漫畫;兒童美育;創(chuàng)造力

豐子愷先生（1898—1975）是我國現(xiàn)代著名的畫家、文學(xué)家、音樂和美術(shù)教育家、翻譯家，集文學(xué)、音樂、美術(shù)于一身，可謂多才多藝，尤其在漫畫藝術(shù)方面有著很深的藝術(shù)造詣，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代漫畫鼻祖”。在豐子愷先生的兒童題材的漫畫中，他筆下的兒童形象都是活潑機(jī)智、十分可愛的，可以看出豐子愷先生是非常關(guān)心兒童生活和成長的，是一位有慈愛之心的藝術(shù)家。我們可以從他的漫畫中感受到童心美，引發(fā)我們對(duì)于兒童在精神方面、審美方面以及價(jià)值觀方面等成長問題的關(guān)注。所以，豐子愷先生的兒童美育觀對(duì)當(dāng)今兒童美育有著很大的啟發(fā)。

一、淺析豐子愷先生以兒童生活為題材的漫畫

豐子愷先生在《漫畫的描法·漫畫的由來》中介紹了“漫畫”二字的由來。首創(chuàng)“漫畫”二字的是日本的葛飾北齋，“葛飾北齋自稱其畫集曰《北齋漫畫》。漫畫之名由此誕生”。豐子愷先生的漫畫獨(dú)具特色，其中最獨(dú)特的當(dāng)屬他對(duì)兒童的描寫。在其以兒童生活為題材的漫畫中，他對(duì)兒童神態(tài)的把握非常到位，并且表現(xiàn)得細(xì)致入微，以及以兒童的視角來看世界，也非常耐人尋味，其漫畫中表現(xiàn)的場(chǎng)景和事件都十分貼近生活，并且清麗脫俗。

豐子愷先生能夠保持用兒童的眼睛看世界，單純可愛，還能在生活中敏銳捕捉到童趣瞬間是非常難得的。因?yàn)殡S著年齡的增長，人們會(huì)對(duì)周圍事物越來越熟悉，難以再有好奇心，童心逐漸消失，功利心越來越重，想象力也隨之消減。但豐子愷先生卻還可以保持對(duì)周圍事物非常敏銳的感知力和觀察力，無論是兒童題材，還是社會(huì)題材，都可以看出他看待問題的角度十分新奇，創(chuàng)造力和感知力保持旺盛狀態(tài)。

圖1 《欣賞》

豐子愷先生的繪畫線條與吳道子的莼菜條有相通之處，古拙而又流暢，自然而然，彌漫著生命的張力。如在圖1《欣賞》中，5個(gè)小朋友圍坐在一起，雖然看不清每個(gè)小朋友的長相和表情，也不知道他們?cè)谟^看什么，畫家也沒有交代，但是從他們的姿態(tài)動(dòng)作中，我們能感受到他們正在專心致志地觀看有意思的事物，留給我們無盡的遐想。畫面?zhèn)鬟_(dá)的氛圍歡快放松，豐子愷先生對(duì)于兒童形態(tài)把握得非常準(zhǔn)確，可以把兒童的神態(tài)特別自然地表現(xiàn)出來，幾根線條看似隨意，但是已經(jīng)把想要表達(dá)的氛圍和思想準(zhǔn)確無誤地表現(xiàn)出來，十分打動(dòng)人心。從這幅畫可以看出：第一，豐子愷先生對(duì)小朋友日常生活中一些行為的捕捉非常巧妙;第二，兒童對(duì)日常生活中的事物充滿了好奇心。

圖2 《阿寶兩只腳凳子四只腳》

又如圖2《阿寶兩只腳凳子四只腳》中的小女孩兒阿寶，只見她表情認(rèn)真，正赤著雙腳蹲著給凳子的四只腳都穿上鞋子。從漫畫中可以看出這兩雙鞋子是不一樣的，但從鞋子的尺寸可以看出是小孩子的鞋子，阿寶可能給凳子穿的是自己的小鞋子。筆者認(rèn)為，阿寶之所以給凳子穿鞋子，是因?yàn)樗X得凳子也像人一樣有腳，也需要穿鞋子。小孩子思想單純，容易產(chǎn)生這樣的移情，經(jīng)常會(huì)賦予周圍物體生命，如他們會(huì)認(rèn)為周圍的物體也有知覺，有冷暖感知。豐子愷先生能發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)周圍事物特有的情感和想象力，并通過漫畫的形式表現(xiàn)出來。筆者認(rèn)為，畫面中的題字也十分輕松，有童趣，畫面內(nèi)容配合題字，使畫面效果相得益彰，能拉近與觀者的距離，使人感受到豐子愷先生漫畫的魅力。

圖3 《兒童世界與成人世界》

如圖3《兒童世界與成人世界》，只見大人們?cè)跇窍鲁车貌豢砷_交，雙方叉腰、怒目圓瞪，其中有兩個(gè)大人還伸出手指指著對(duì)方爭(zhēng)吵，場(chǎng)面非常激烈。而他們雙方的孩子在樓上陽臺(tái)互送小花，十分童真美好，足見孩子們的天真無邪，感情思想純粹。兩個(gè)小朋友即使吵架了，也會(huì)很快和好，忘掉過去的不愉快，不會(huì)心生芥蒂。所以孩子們的世界美好單純，也正因如此，小朋友們大多數(shù)時(shí)候都是無憂無慮的。這幅漫畫是在呼吁成年人回歸“童心”。我們這些成年人遇事時(shí)不妨換一種心態(tài)去面對(duì)，用孩子的眼光看世界，少一些焦慮，多一些真誠，從而在精神世界中多一些放松。所以，成年人在精神愉悅方面確實(shí)要向兒童去學(xué)習(xí)，不要計(jì)較太多。通過反思可知，兒童雖然幼小、不成熟，沒有獨(dú)自生活的能力，但仍有我們成年人去學(xué)習(xí)的地方，豐子愷先生的漫畫對(duì)成年人也有著教育和感化的作用。

二、豐子愷漫畫中的美育觀對(duì)兒童的影響

2020年10月由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)并實(shí)施《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，旨在以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程?？梢钥闯鑫覈鴮?duì)美育實(shí)施和發(fā)展的重視，其中兒童美育尤為重要。從豐子愷先生以兒童生活為題材的漫畫來看，他的美育觀對(duì)當(dāng)今兒童成長發(fā)展有著重要的積極影響，并與當(dāng)代美育精神有相通之處。豐子愷先生十分關(guān)注兒童的心靈成長及兒童的生活，在他的以兒童生活為題材的漫畫中，兒童形象活潑可愛，并且充滿想象力和創(chuàng)造力。豐子愷先生的漫畫能啟發(fā)我們思考：為什么兒童的想象力如此豐富，我們?cè)撊绾伪３忠活w“童心”去感知這個(gè)世界？

（一）珍視兒童的創(chuàng)造力

“兒童似的天真絕不是嬰兒般倒退的標(biāo)志，它是生命力和創(chuàng)造潛能存在的來源和證明?！盵1]37在豐子愷先生的漫畫中，可以看出豐子愷先生十分關(guān)注兒童成長，并且鼓勵(lì)孩子們要有豐富的想象力和自己獨(dú)特的想法。如在圖4《瞻瞻底車（二）腳踏車》中，一個(gè)小男孩用兩個(gè)大蒲扇來當(dāng)腳踏車的兩個(gè)車輪，小孩兒神態(tài)也十分機(jī)靈頑皮。蒲扇在日常生活中司空見慣，成年人很少會(huì)對(duì)生活中常見的事物進(jìn)行聯(lián)想和比擬。但在孩子們的世界中，他們對(duì)身邊的事物有著敏銳的感知力，會(huì)把相像的東西聯(lián)想起來，蒲扇和車輪都是圓形的，并且蒲扇上放射狀的脈絡(luò)和車輪的輻條也非常相似。豐子愷先生贊揚(yáng)孩子的想象力，并且經(jīng)常在生活中捕捉這樣的場(chǎng)景。

圖4 《瞻瞻底車（二）腳踏車》

在豐子愷先生看來，兒童的創(chuàng)造力比成年人強(qiáng)得多，他們可以發(fā)現(xiàn)生活中許多事物的相似性，會(huì)對(duì)兩個(gè)相似的事物進(jìn)行奇妙的比擬。他認(rèn)為兒童是天生的藝術(shù)家，因此常常從兒童的視角進(jìn)行創(chuàng)作，我們可以在他的作品中看到兒童眼中的世界。兒童雖然沒有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，也沒有豐富的人生閱歷，但是兒童能看出事物本身的美，是一種“大巧若拙”的美。由于成年人接受了大量的邏輯訓(xùn)練，并且有著大量的知識(shí)儲(chǔ)備，所以當(dāng)他們面對(duì)一個(gè)新事物時(shí)，這些技能會(huì)束縛成年人的自由感知。在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)固然重要，但我們?cè)诰裆系淖非笠惨兴岣?，滿足我們的精神需要，所以美育非常重要。美育要從娃娃抓起，可以通過美育保持兒童的創(chuàng)造力，引導(dǎo)孩子們多接觸大自然，感知大自然的生命氣息。在美術(shù)創(chuàng)作中，有的作品造型準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但缺乏血肉、神態(tài)呆滯;有的作品，人物造型雖然歪歪扭扭，比例也不準(zhǔn)確，卻能把人物的神態(tài)表現(xiàn)出來，使觀者產(chǎn)生共鳴，所以有時(shí)候創(chuàng)造力比技能更為重要。

（二）尊重兒童個(gè)體差異，寓教于樂

如今許多中小學(xué)美術(shù)課上，老師會(huì)帶領(lǐng)小朋友們進(jìn)行涂鴉及各種手工創(chuàng)作，這要求老師要多給孩子們一些創(chuàng)作空間，不需要過多指導(dǎo)孩子如何涂鴉、如何創(chuàng)作。因?yàn)閮和南胂罅κ俏覀儫o法想象的，他們理解一些事物的方式是非常新奇的，是我們想不到的，讓孩子們盡情發(fā)揮自己的想象力去涂鴉，筆者相信孩子們的涂鴉一定會(huì)呈現(xiàn)出一部“大片”。

與專業(yè)美術(shù)教育相比，兒童美育更像是啟蒙游戲，兒童美育不要求兒童可以創(chuàng)作出嚴(yán)謹(jǐn)協(xié)調(diào)的美術(shù)作品，也不需要給兒童灌輸大量的美術(shù)技巧知識(shí)。兒童美育能以游戲的方式去啟發(fā)兒童，在玩耍中培養(yǎng)孩子思考問題的能力。法國啟蒙代表盧梭說：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的。如果用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！盵2]成年人有著固定的理性思維模式去思考問題，這是后天訓(xùn)練而成的，已經(jīng)形成了一種直覺定勢(shì)，這種后天的訓(xùn)練會(huì)遮蔽人們天生的感知力。但是在兒童時(shí)期，還擁有豐富的想象力和驚人的創(chuàng)造力，這種天然能力是非常珍貴的，老師應(yīng)加以引導(dǎo)，使兒童在成長的過程中不僅可以保留這樣的天然能力，并且還可以讓這種能力更好地增長。

（三）兒童美育不是“教”而是“浸潤”

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化美育育人功能，弘揚(yáng)豐子愷先生的藝術(shù)精神和美育思想。從中可以看出當(dāng)今“核心素養(yǎng)”的重要性，“基礎(chǔ)教育的核心要義不是培養(yǎng)學(xué)生成為單純的有知識(shí)、有技能并掌握方法的人，而是使之成為有修養(yǎng)、有智慧的人，這樣的人，不妨?xí)簳r(shí)稱為有‘核心素養(yǎng)’的人”[3]。美育知識(shí)固然重要，但其背后的人文內(nèi)涵以及兒童成長心靈的需要更為重要。面對(duì)當(dāng)今美育，更重要的是能夠“浸潤”孩子的心靈，讓其在未來的成長道路上可以走得更遠(yuǎn)、更幸福。

實(shí)施兒童美育不能過于著急，兒童需要從小開始接受熏陶，需要耳濡目染。兒童美育是長期“育化”的，不是“教”出來的，而是在長時(shí)間的藝術(shù)教育中不斷熏陶，一點(diǎn)一滴“浸潤”出來的。孩子們要學(xué)習(xí)系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)，但更重要的是孩子可以在這一過程中感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，給孩子更多自由發(fā)揮的空間，而不是將美育作為強(qiáng)制性教育，要充分體現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵。

三、結(jié)語

“培養(yǎng)童心和創(chuàng)造力的最佳途徑是美育，因?yàn)橐宰杂蓜?chuàng)造為本性的審美活動(dòng)可以充分保護(hù)兒童的創(chuàng)造性表現(xiàn)。”[1]40兒童美育在兒童的成長過程中是非常重要的，它不僅能引導(dǎo)兒童感知世界，并且對(duì)其今后的審美活動(dòng)和看待這個(gè)世界的方式都有著非常積極的影響。兒童的創(chuàng)造性表現(xiàn)也離不開兒童美育，豐子愷先生漫畫中的美育觀充分體現(xiàn)出了兒童創(chuàng)造力的重要性。首先，豐子愷先生可以觀察到兒童的想象力，生動(dòng)地記錄兒童生活，通過漫畫的形式把成年人司空見慣的事物記錄下來，這是其觀察能力強(qiáng)、感知力敏感的表現(xiàn);其次，畫中的兒童想象力豐富，可以把周圍的事物與其他相似的事物進(jìn)行比擬，這是創(chuàng)造力強(qiáng)的表現(xiàn)。這兩點(diǎn)在當(dāng)下兒童美育觀中都非常重要，也體現(xiàn)出兒童美育中實(shí)踐比理論更重要。在今后的兒童美育中，實(shí)踐教育還要不斷改進(jìn)和優(yōu)化，讓每一個(gè)兒童都可以快樂放松地接受兒童美育。

參考文獻(xiàn)：

[1]冉祥華.美育·童心·創(chuàng)造力[J].學(xué)前教育研究，2009（8）：37-40.

[2]盧梭.愛彌兒 論教育[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，2011：101.

[3]李藝，鐘柏昌.談“核心素養(yǎng)”[J].教育研究，2015（9）：17-23，63.

作者簡(jiǎn)介：孫繼超，山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。