《歸去來(lái)兮辭》中“深愧平生之志”為何“志”淺論

龍曉艷

陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》的序言中寫道：“于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝?！苯虒W(xué)過(guò)程中，有學(xué)生對(duì)這里的“平生之志”提出質(zhì)疑，大部分學(xué)生認(rèn)為陶淵明的“畢生之志”就是“歸園田居”，教材注釋中也未對(duì)“志”作出詳細(xì)解釋，那這個(gè)句子真如學(xué)生理解的這樣嗎？

一、“深愧平生之志”為何“志”

按文章前面的“嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨”，這里應(yīng)該把“志”理解成“歸隱、避世”，因?yàn)榍懊鎸懽约骸皬娜耸隆獮楣佟?，所以“深愧”，所以“志”?yīng)該解釋為歸隱避世。但如果從整個(gè)語(yǔ)境來(lái)看，似乎不是這么回事，“于是惆悵感慨”似乎是對(duì)前面敘事的一個(gè)總結(jié)，因?yàn)樽约骸坝袣w歟之情”“質(zhì)性自然”，于是悵然慷慨，深愧自己平生的志愿，從大的語(yǔ)境來(lái)看，似乎應(yīng)該把“志”理解為“為官”。從陶淵明的仕途經(jīng)歷來(lái)看，他的“歸隱之意”不是一開(kāi)始就萌生的，陶淵明19歲入官場(chǎng)，如果平生之志是歸隱，為什么會(huì)有如此坎坷的為官之路？所以，我認(rèn)為陶淵明的“平生之志”仍為“兼濟(jì)天下”的“入仕”。為什么一個(gè)被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的人的平生之志是“兼濟(jì)天下”的入仕呢？又是什么原因鑄就了他“兼濟(jì)天下”的“平生之志”呢？

二、“兼濟(jì)天下”為何是“古今隱逸之宗”之“志”

“志”，在字典中的解釋是：人的志向。志向有短志，有長(zhǎng)志。陶淵明的“平生之志”，指的肯定是“長(zhǎng)志”，就是從小就立下的遠(yuǎn)大志向。自從屈原在汨羅江畔發(fā)出愛(ài)國(guó)之聲后，中國(guó)文人的政治情結(jié)愈發(fā)濃烈，陶淵明“兼濟(jì)天下”的志向，正是其政治情結(jié)的體現(xiàn)，文人的政治情結(jié)的傳承，深深影響了陶淵明。陶淵明雖被公認(rèn)為“古今隱逸之宗”，但他的隱逸是后來(lái)無(wú)法施展?jié)辣ж?fù)而沒(méi)有辦法的選擇，他的大部分文章里流露的是道家的“出世”，但他卻用實(shí)際行動(dòng)證明了他是有政治抱負(fù)的人。就陶淵明的人生經(jīng)歷以及思想來(lái)看，他是一個(gè)有家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。中?guó)歷史上，大部分文人心中都有“學(xué)而優(yōu)則仕”的入世思想，雖然很多人“兼濟(jì)天下”的人生理想沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，但仍然前仆后繼，為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而努力。陶淵明就是其中的一個(gè)代表，那么是什么原因讓陶淵明形成了“兼濟(jì)天下”的“平生之志”呢？

三、“兼濟(jì)天下”之“志”形成的緣由

（一）動(dòng)蕩時(shí)代鍛造

陶淵明所處的時(shí)代，東晉偏安一隅，國(guó)家尚未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。面對(duì)紛亂的現(xiàn)實(shí)，陶淵明自然希望能大顯身手、一展宏圖，于是去踐行了他的“平生之志”，十三年間先后五次做官，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)而不斷嘗試，最終卻在遺憾中結(jié)束了“兼濟(jì)天下”的“平生之志”?？梢?jiàn)，陶淵明并不是沒(méi)有出仕的志向，而是混亂的現(xiàn)實(shí)讓他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)志向的機(jī)會(huì)，是東晉這一動(dòng)蕩的時(shí)代，造就了陶淵明的“平生之志”，也毀滅了他的“平生之志”。

（二）祖上遺風(fēng)熏陶

陶淵明家國(guó)情懷的形成，與家庭環(huán)境的熏陶也很有關(guān)系，陶門為官宦世家，祖先都擔(dān)任過(guò)太守一類的官職。在中國(guó)，家族家風(fēng)對(duì)一個(gè)人的影響非常大，陶家?guī)状鸀楣?，有深厚的家學(xué)傳統(tǒng)，陶淵明因襲父輩遺風(fēng)，把“兼濟(jì)天下”作為自己的“平生之志”就在情理之中了。

（三）親人耳濡目染

除了大環(huán)境的鑄造，陶淵明的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，母親的教育和外公的影響也非常大。陶淵明八歲喪父，他的教育由母親撐起。母親孟氏，是名士孟嘉的女兒，知書(shū)達(dá)理。她傳承陶氏家風(fēng)，對(duì)陶淵明的影響很大。當(dāng)時(shí)的一代名士，外祖父孟嘉也影響了陶淵明的性格。外祖父家藏書(shū)豐富，為陶淵明提供了讀書(shū)的空間，使他形成了“猛志逸四海”的儒家思想。

（四）儒學(xué)春風(fēng)沐浴

陶淵明青少年時(shí)代曾研習(xí)儒家思想，深受儒家入世、濟(jì)世思想的影響。正是儒家思想中“兼濟(jì)天下”的理念，使陶淵明在污濁的社會(huì)中，即使是“考所愿而必違”，仍“徒契契以苦心”，即使有強(qiáng)烈的歸隱之志，仍然把“兼濟(jì)天下”當(dāng)作平生之志，在最終失望隱退時(shí)不由得發(fā)出“深愧平生之志”的感慨。

自從鐘嶸在其《詩(shī)品》中評(píng)陶淵明為“古今隱逸詩(shī)人之宗”以來(lái)，世人總認(rèn)為陶淵明出世的思想占主流，許多人認(rèn)為陶淵明天生就是一個(gè)隱士，這其實(shí)是一種非常淺顯的理解。