漢晉北朝送別詩(shī)考述

摘要：送別詩(shī)是漢晉北朝重要的詩(shī)歌題材，而作為都城的洛陽(yáng)是文士的聚集地，是送別詩(shī)重要?jiǎng)?chuàng)作中心。西晉洛陽(yáng)送別詩(shī)近一半是四言體，還有些送別題材是依附于贈(zèng)答詩(shī)表述之。永嘉之亂后中原世族大都南渡，洛陽(yáng)送別詩(shī)創(chuàng)作亦趨沉寂，北魏遷都洛陽(yáng)后，送別詩(shī)創(chuàng)作有所復(fù)興，隨著南北文化交流，五言送別詩(shī)逐步增多，北朝送別詩(shī)亦逐漸走向獨(dú)立。北魏末年因戰(zhàn)亂遷都鄴城，洛陽(yáng)送別詩(shī)創(chuàng)作再度衰落，隋代之后有所恢復(fù)。對(duì)洛陽(yáng)送別詩(shī)的考述可大致理清漢晉北朝送別詩(shī)的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，亦可為漢晉北朝詩(shī)史及文學(xué)地理等研究提供某些基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：漢晉;北朝;送別詩(shī);洛陽(yáng);文學(xué)地理

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“漢魏六朝詩(shī)地理考”（19FZWB056）;上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“北朝元氏文學(xué)家族研究”（2018BWY027）

中圖分類號(hào)：I206.5? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2022）07-0078-05

送別詩(shī)是漢晉北朝重要的詩(shī)歌題材，而作為都城的洛陽(yáng)是文士的聚集地，相應(yīng)亦送往迎來(lái)頻繁，送別時(shí)往往作詩(shī)，故成為送別詩(shī)重要?jiǎng)?chuàng)作中心。漢晉北朝是送別詩(shī)由依附于贈(zèng)答等詩(shī)歌題材表述之，逐漸走向成熟獨(dú)立的時(shí)期。對(duì)漢晉北朝以洛陽(yáng)為中心的送別詩(shī)創(chuàng)作的探究，可以基本通曉漢晉北朝送別詩(shī)發(fā)展的大致脈絡(luò)。本文即以時(shí)間為序，對(duì)以洛陽(yáng)為中心的送別詩(shī)進(jìn)行全面考索，并以此為基礎(chǔ)分析漢晉北朝送別詩(shī)的大體特點(diǎn)。

一、漢晉北朝洛陽(yáng)送別詩(shī)考

（一）東漢

應(yīng)玚、曹植曾作詩(shī)贈(zèng)別。應(yīng)玚作《別詩(shī)》二首、曹植答以《送應(yīng)氏詩(shī)》二首，建安十六年（211）曹植被封為平原侯，應(yīng)玚為平原侯庶子，《三國(guó)志》卷一《武帝紀(jì)》：“（建安十六年）秋七月，公西征……十二月，自安定還，留夏侯淵屯長(zhǎng)安?！雹?曹植《離思賦》序：“建安十六年，大軍西討馬超，太子留監(jiān)國(guó)，植時(shí)從焉?！眲t曹植從征馬超，曹植詩(shī)其一云：“步登北芒阪，遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚?！眲t作于洛陽(yáng)，曹植詩(shī)其二云：“愿得展嬿婉，我友之朔方?！雹?則應(yīng)玚將北上。徐公持先生指出曹植詩(shī)其二中“親昵并集送，置酒此河陽(yáng)……山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)”正與應(yīng)玚詩(shī)中“行役懷舊土，悲思不能言。悠悠涉千里，未知何時(shí)旋”相呼應(yīng)，曹植經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)時(shí)，與即將北上的應(yīng)玚作詩(shī)贈(zèng)答。③

（二）西晉

牽秀《祖孫楚》僅剩殘句“受茲明命，作守西疆?！睂O楚一生到西疆就是為征西將軍扶風(fēng)王駿參軍時(shí)?！稌x書(shū)》卷五六《孫楚傳》：“征西將軍、扶風(fēng)王駿與楚舊好，起為參軍?！雹?《晉書(shū)》卷三《武帝紀(jì)》：“（泰始六年）秋七月丁未，以汝陰王駿為鎮(zhèn)西大將軍、都督雍涼二州諸軍事……（咸寧二年）冬十月，以汝陰王駿為征西大將軍……（三年）八月癸亥，徙汝陰王駿為扶風(fēng)王。”⑤ 則孫楚咸寧二年為征西將軍、都督雍涼二州諸軍事扶風(fēng)王駿參軍，在離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)牽秀為之送行作是詩(shī)。張華《祖道趙王應(yīng)詔》，咸寧三年（277）八月以瑯邪王倫為趙王，督鄴城守事，是詩(shī)大約在洛陽(yáng)送趙王倫前往鄴城時(shí)作。⑥ 王濬《祖道應(yīng)令》，詩(shī)云：“侯誰(shuí)在矣，東宮詵詵。曰保曰傅，弘道維新。前疑協(xié)衡，顧問(wèn)翼輪。豈伊張仲，專美前津。渙乎唐德，欽在四鄰。齊軌上葉，永垂清塵?！雹?詩(shī)中的送別對(duì)象約為太子太傅之類，并將其喻為輔佐周厲王太子即周宣王的賢相張仲。王濬早年在益州，太康元年（280）滅吳后在建康，太康六年卒，是詩(shī)約作于太康元年至六年間某次應(yīng)太子司馬衷令為東宮之官送行而作。

王贊《侍皇太子宴始平王》，皇太子指司馬衷?！段倪x》卷二九王贊《雜詩(shī)》李善注引臧榮緒《晉書(shū)》云：“王贊，字正長(zhǎng)，義陽(yáng)人也。博學(xué)有俊才，辟司空掾，歷散騎侍郎，卒?！雹?《晉書(shū)》卷三《武帝紀(jì)》：“咸寧三年八月癸亥，立皇子瑋為始平王，允為濮陽(yáng)王……太康十年十一月甲申，以汝南王亮為大司馬、大都督、假黃鉞。改封南陽(yáng)王柬為秦王，始平王瑋為楚王，濮陽(yáng)王允為淮南王，并假節(jié)之國(guó)，各統(tǒng)方州軍事。立皇子乂為長(zhǎng)沙王，穎為成都王，晏為吳王，熾為豫章王，演為代王，皇孫遹為廣陵王。立濮陽(yáng)王子迪為漢王，始平王子儀為毗陵王，汝南王次子羕為西陽(yáng)公。徙扶風(fēng)王暢為順陽(yáng)王，暢弟歆為新野公，瑯邪王覲弟淡為東武公，繇為東安公，漼為廣陵公，卷為東莞公。改諸王國(guó)相為內(nèi)史?！雹?則咸寧三年至太康十年（277—289）十一月間，司馬瑋為始平王，司馬允為濮陽(yáng)王。太康六年王贊為太子舍人時(shí)作《三月三日詩(shī)》。⑩ 是詩(shī)約作于太康六年至十年十一月前。太康十年十一月，晉武帝在洛陽(yáng)為將要前往封國(guó)的諸王公餞行，參與送別的何劭、王浚奉詔作詩(shī)。王?！稄男衣逅T王公歸國(guó)》云：“圣主應(yīng)期運(yùn)，至德敷彝倫。神道垂大教，玄化被無(wú)垠。欽若崇古制，建侯屏四鄰?！焙污俊堵逅嫱豕珣?yīng)詔》云：“穆穆圣皇，體此慈仁。友于之至，通于明神。游宴綢繆，情戀所親。薄言餞之，于洛之濱?！眥11} 正是歌頌西晉實(shí)行分封制，讓宗室鎮(zhèn)守一方，且皇帝親自為歸國(guó)宗室餞行。太康十年十一月皇太子為楚王瑋、淮南王允前往封國(guó)餞行，太子舍人王贊作送別詩(shī)《侍皇太子祖道楚淮南二王》，詩(shī)云：“研彼群慮，俾侯授土。郁郁二王，祗承皇命。睹離鑒親，觀禮知盛?；蕛?chǔ)降會(huì)，延于公姓?！眥12} 正指皇太子為二王餞行。王贊《皇太子會(huì)》大約亦作于為太子舍人時(shí)。王贊《侍皇太子宴始平王》《皇太子會(huì)》雖非送別詩(shī)，但與本文所考之王贊送別詩(shī)有相關(guān)處，亦附于此。

孫楚《之馮翊祖道》，《晉書(shū)》卷五六《孫楚傳》：“惠帝初，為馮翊太守。元康三年卒。”{13} 《晉書(shū)》卷四十《楊駿傳》：“惠帝即位，進(jìn)駿為太傅、大都督、假黃鉞，錄朝政，百官總己……駿自知素?zé)o美望，懼不能輯和遠(yuǎn)近，乃依魏明帝即位故事，遂大開(kāi)封賞，欲以悅眾。為政嚴(yán)碎，愎諫自用，不允眾心。馮翊太守孫楚素與駿厚，說(shuō)之曰……駿不能從?！眥14} 則永熙元年（290）孫楚為馮翊太守。是詩(shī)即是年離開(kāi)洛陽(yáng)前往馮翊（治臨晉，今陜西大荔）時(shí)作。潘尼《皇太子集應(yīng)令》，詩(shī)云：“圣朝命方岳，爪牙思北鄰。皇儲(chǔ)延篤愛(ài)，設(shè)餞送遠(yuǎn)賓。”{15}，《晉書(shū)》卷六六《劉弘傳》：“（劉弘）為寧朔將軍，假節(jié)監(jiān)幽州諸軍事，領(lǐng)烏丸校尉?！眥16} 幽州正是在北方邊界，《水經(jīng)注》卷十四引《劉靖碑》：“晉元康四年，君少子驍騎將軍平鄉(xiāng)侯弘，受命使持節(jié)監(jiān)幽州諸軍事，領(lǐng)烏丸校尉、寧朔將軍?！眥17} 劉弘為靖之子?；侍釉邓哪暝诼尻?yáng)為劉弘赴任幽州刺史餞行，潘尼作為太子舍人應(yīng)令作是詩(shī){18}。元康初陸機(jī)為太子洗馬時(shí)，潘尼任太子舍人，二人同為太子屬官，直至元康四年（294）秋陸機(jī)由太子洗馬出為吳王郎中令、潘尼出為宛（治今河南南陽(yáng)）令。陸機(jī)由太子洗馬出為吳王郎中令之前作《元康四年從皇太子祖會(huì)東堂》。陸機(jī)《祖道畢雍孫劉邊仲潘正叔》云：“皇儲(chǔ)延髦俊，多士出幽遐。適遂時(shí)來(lái)運(yùn)，與子游承華。執(zhí)笏崇賢內(nèi)，振纓曾城阿。畢劉贊文武，潘生蒞邦家。感別懷遠(yuǎn)人，愿言嘆以嗟?！眥19}同游承華（太子宮門(mén)），正指陸機(jī)與畢、劉、潘同為太子屬官。大約元康四年潘尼出為宛令，畢、劉亦外任，陸機(jī)作是詩(shī)送別。{20}

潘岳《金谷集作詩(shī)》，《文選》卷二十潘岳是詩(shī)李善注引石崇《金谷詩(shī)序》曰：“余以元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事，有別廬在河南縣界金谷澗。時(shí)征西大將軍、祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送澗中，賦詩(shī)以敘中懷。詩(shī)云：‘王生和鼎實(shí)，石子鎮(zhèn)海所。親友各言邁，中心悵有違。何以敘離思，攜手游郊畿。朝發(fā)晉京陽(yáng)，夕次金谷湄?；叵M曲阻，峻阪路威夷。綠池泛淡淡，青柳何依依。濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮。’”{21}“王生”句正指王詡為征西大將軍祭酒，“石子”句指石崇為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事。可見(jiàn)潘岳此詩(shī)正與石崇《金谷詩(shī)序》所述合。金谷園在洛陽(yáng)東郊?！稌x書(shū)》卷三三《石崇傳》：“頃之，拜太仆，出為征虜將軍，假節(jié)、監(jiān)徐州諸軍事，鎮(zhèn)下邳。崇有別館在河陽(yáng)之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲于此焉。至鎮(zhèn)，與徐州刺史高誕爭(zhēng)酒相侮，為軍司所奏，免官?！眥22} 詩(shī)中寫(xiě)春景，則是詩(shī)元康六年春在金谷園為王詡等送行時(shí)作。杜育《金谷詩(shī)》：“既而慨而，感此離析”（《文選》卷三十謝靈運(yùn)《南樓中望所遲客》李善注引）{23}。由此殘句看，是詩(shī)大約與潘岳詩(shī)同時(shí)作。《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻篇》：“劉令言始入洛，見(jiàn)諸名士而嘆曰：杜方叔拙于用長(zhǎng)（《晉諸公贊》曰：杜育字方叔，襄城鄧陵人，杜襲孫也。育幼便岐嶷，號(hào)神童。及長(zhǎng)，美風(fēng)姿，有才藻，時(shí)人號(hào)曰‘杜圣’。累遷國(guó)子祭酒。洛陽(yáng)將沒(méi)，為賊所殺）?！眥24} 杜育是時(shí)或?yàn)閲?guó)子祭酒。張華《祖道征西應(yīng)詔》，元康六年五月以太子太保梁王肜為征西大將軍，都督雍、梁二州諸軍事，鎮(zhèn)關(guān)中。張華為梁王肜送行時(shí)作是詩(shī)。{25}

潘岳《北邙送別王世胄》，王堪字世胄?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)篇》：“謝胡兒作著作郎，嘗作《王堪傳》。不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：‘世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩(shī)所謂‘子親伊姑。我父惟舅?！窃S允婿。”{26} 可知王堪為潘岳舅王烈之子，與潘岳為表兄弟。該詩(shī)序云：“堪為成都王軍司馬。岳送至北邙別?！痹?shī)云：“桓桓平北，帝之寵弟?！眥27} 《晉書(shū)》卷四《惠帝紀(jì)》：“元康九年正月，成都王穎為鎮(zhèn)北大將軍，鎮(zhèn)鄴?！眥28} 《晉書(shū)》卷五九《成都王穎傳》：“賈謐嘗與皇太子博，爭(zhēng)道。穎在坐，厲聲呵謐曰：‘皇太子，國(guó)之儲(chǔ)君，賈謐何得無(wú)禮！’謐懼，由此出穎為平北將軍，鎮(zhèn)鄴。轉(zhuǎn)鎮(zhèn)北大將軍?！眥29} 則成都王穎元康九年正月為平北將軍，旋改鎮(zhèn)北大將軍，詩(shī)中之“平北”正指平北將軍司馬穎。元康九年春王堪隨成都王穎鎮(zhèn)鄴，潘岳在洛陽(yáng)之北邙送王堪作是詩(shī)。盧景宣出為弋陽(yáng)太守，潘尼作《送盧弋陽(yáng)景宣》，詩(shī)云：“九重不常鍵，閶闔有時(shí)開(kāi)。愧無(wú)貯衣獻(xiàn)，貽言取諸懷”{30}，可見(jiàn)盧景宣是從洛陽(yáng)出為弋陽(yáng)太守（治西陽(yáng)縣，今河南光山縣西南），潘尼為之送行作是詩(shī)，盧景宣事跡及是詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間未詳。成都王穎永寧元年（301）四月誅趙王倫，不久即離開(kāi)洛陽(yáng)回到鄴城，離開(kāi)洛陽(yáng)前已授大將軍、加九錫，盧晏大約此時(shí)為司馬穎大將軍掾，不久司馬穎回鄴城，盧晏隨行，潘尼為之送行作《送大將軍掾盧晏》。盧晏具體事跡未詳。張載《送鐘參軍》，《晉書(shū)》卷七十《鐘雅傳》：“東海王越請(qǐng)為參軍，遷尚書(shū)郎?！眥31}永嘉元年（307）以東海王越輔政（《晉書(shū)》卷五《懷帝紀(jì)》）{32}，大約是年以鐘雅為參軍，是詩(shī)大約是年作于洛陽(yáng)。

（三）北魏

孝文帝為劉昶出鎮(zhèn)彭城餞行并命群臣賦詩(shī)送別（皆佚）， 《魏書(shū)》卷五九《劉昶傳》：“太和十八年，除使持節(jié)、都督吳越楚彭城諸軍事、大將軍，固辭，詔不許，又賜布千匹。及發(fā)，高祖親餞之，命百僚賦詩(shī)贈(zèng)昶，又以其文集一部賜昶?！眥33} 太和十八年（494），劉昶出鎮(zhèn)彭城，孝文帝為之餞行，并命群臣賦詩(shī)贈(zèng)別，還以自己的文集贈(zèng)劉昶，可見(jiàn)孝文帝對(duì)劉昶等平齊民文士的重視，群臣賦詩(shī)亦見(jiàn)是時(shí)朝臣詩(shī)歌唱和等文學(xué)活動(dòng)之盛。

孝文帝為元楨任相州刺史餞行并命群臣賦詩(shī)（皆佚），《魏書(shū)》卷十九《景穆十二王傳·南安王楨》：“又以楨議定遷都，復(fù)封南安王，食邑一千戶。出為鎮(zhèn)北大將軍、相州刺史。高祖餞楨于華林都亭。詔曰：‘從祖南安，既之蕃任，將曠違千里，豫懷惘戀。然今者之集，雖曰分歧，實(shí)為曲宴，并可賦詩(shī)申意。射者可以觀德，不能賦詩(shī)者，可聽(tīng)射也。當(dāng)使武士彎弓，文人下筆?！咦嫠蜆E于階下，流涕而別?！眥34} 《魏書(shū)》卷七下《孝文帝紀(jì)下》：“太和十九年冬十月辛酉，前南安王楨復(fù)本封……二十年八月丁巳，南安王楨薨?！眥35}太和十九年冬十月，景穆帝子南安王元楨出為相州刺史（治鄴縣，今河北臨漳縣鄴城鎮(zhèn)），出發(fā)前孝文帝在洛陽(yáng)華林都亭為元楨餞行，詔群臣作送別詩(shī)。

袁翻、李琰、李神儁、王誦、王衍、裴敬憲《餞相州刺史中山王熙》（皆佚）， 《魏書(shū)》卷一九下《景穆十二王傳·南安王楨》：“（元熙）起家秘書(shū)郎，延昌二年襲封，累遷兼將作大匠，拜太常少卿、給事黃門(mén)侍郎，尋轉(zhuǎn)光祿勛。時(shí)領(lǐng)軍于忠執(zhí)政。熙，忠之婿也，故歲中驟遷。尋除平西將軍、東秦州刺史，進(jìn)號(hào)安西將軍，秘書(shū)監(jiān)。尋以本將軍授相州刺史?！嘉踔?zhèn)鄴也，知友才學(xué)之士袁翻、李琰、李神儁、王誦兄弟、裴敬憲等咸餞于河梁，賦詩(shī)告別?！眥36} 《魏書(shū)》卷八五《文苑傳·裴敬憲》：“裴敬憲，字孝虞，河?xùn)|聞喜人也。益州刺史宣第二子。少有志行，學(xué)博才清，撫訓(xùn)諸弟，專以讀誦為業(yè)。淡于榮利，風(fēng)氣俊遠(yuǎn)，郡征功曹不就，諸府辟命，先進(jìn)其弟，世人嘆美之。司州牧、高陽(yáng)王雍舉秀才，射策高第，除太學(xué)博士。性和雅，未嘗失色于人。工隸草，解音律，五言之作，獨(dú)擅于時(shí)。名聲甚重，后進(jìn)共宗慕之。中山王將之部，朝賢送于河梁，賦詩(shī)言別，皆以敬憲為最。其文不能贍逸，而有清麗之美?！眥37} 元熙為南安王元楨孫，其父元英封中山王，元熙延昌二年（513）襲封中山王，此后授一系列官職，他出為相州刺史大約已是熙平、神龜間（516—519），元熙離開(kāi)洛陽(yáng)前往鄴城前，袁翻、李琰、李神儁、王誦及其弟衍、裴敬憲等為之餞行賦詩(shī)（皆佚），其中裴敬憲之作最佳。據(jù)《魏書(shū)》卷六九《袁翻傳》，陳郡袁翻為宋明帝時(shí)青州刺史沈文秀府主簿袁宣子，宣隨沈文秀投北魏，袁翻拜度支尚書(shū)。{38} 據(jù)《魏書(shū)》卷八二《李琰之傳》，李琰即李琰之，乃司空隴西李韶族弟，為秘書(shū)監(jiān)。{39} 據(jù)《魏收》卷三九《李寶傳》，李神儁為李寶孫、李佐子，為李韶從弟（韶為李寶孫、李承子），為中書(shū)監(jiān)、吏部尚書(shū)。{40} 據(jù)《魏書(shū)》卷六三《王肅傳》，王誦為瑯邪王肅長(zhǎng)兄融之子，為給事黃門(mén)侍郎，王誦有弟太常卿衍{41}，王誦尚寧陵公主，公主為元勰子、孝莊帝兄彭城王元劭之女（《王誦妻魏寧陵公主元氏墓志》）{42}，《王誦墓志》正由其弟王衍撰{43}。

（四）隋

孫萬(wàn)壽《贈(zèng)別》，《隋書(shū)》卷七六《孫萬(wàn)壽傳》：“孫萬(wàn)壽字仙期，信都武強(qiáng)人也?！咦媸芏U，滕穆王引為文學(xué)，坐衣冠不整，配防江南。行軍總管宇文述召典軍書(shū)。萬(wàn)壽本自書(shū)生，從容文雅，一旦從軍，郁郁不得志，為五言詩(shī)贈(zèng)京邑知友?！髿w鄉(xiāng)里，十余年不得調(diào)。仁壽初，征拜豫章王長(zhǎng)史，非其好也。王轉(zhuǎn)封于齊，即為齊王文學(xué)。當(dāng)時(shí)諸王官屬多被夷滅，由是彌不自安，因謝病免。久之，授大理司直，卒于官，時(shí)年五十二?！眥44}《隋書(shū)》卷一《高祖紀(jì)上》：“開(kāi)皇元年二月乙亥，封皇弟邵國(guó)公慧（瓚）為滕王。”{45} 《隋書(shū)》卷二《高祖紀(jì)下》：“開(kāi)皇十三年二月己卯，立皇孫暕為豫章王?！眥46} 《隋書(shū)》卷三《煬帝紀(jì)上》：“大業(yè)二年六月壬子，進(jìn)封豫章王暕為齊王。……三年九月壬申，以齊王暕為河南尹、開(kāi)府儀同三司?！眥47} 則開(kāi)皇元年（581）孫萬(wàn)壽為隋文帝弟滕王瓚文學(xué)，后配防江南，開(kāi)皇九年平陳后，不得志而歸鄉(xiāng)里至仁壽元年（601）征為豫章王暕文學(xué)，是有十余年了。大業(yè)二年（606）豫章王轉(zhuǎn)封齊王，孫萬(wàn)壽為其文學(xué)，齊王暕為隋煬帝子，為河南尹，孫萬(wàn)壽隨之在洛陽(yáng)。齊王暕受煬帝寵而驕縱，大約不久孫萬(wàn)壽就謝病去職了。詩(shī)云：“昔我游云閣，及爾謬同官。高步參師友，長(zhǎng)裾接綺紈。索居方十載，相思勞萬(wàn)端。不言今夕遇，得盡故人歡。酒隨彭澤至，瑟即武城彈。高齋屏余熱，珍簟宿輕寒。葉落霜威重，蓂踈月色殘。將歸動(dòng)離恨，彌傷行路難?！眥48} 大約這位友人曾與孫萬(wàn)壽為同僚，孫萬(wàn)壽歸鄉(xiāng)十年對(duì)他多有思念，今在洛陽(yáng)重逢，把酒盡歡，但又要分別了，特作詩(shī)贈(zèng)別，結(jié)合詩(shī)中景致，大約作于大業(yè)三年秋冬之際。是時(shí)大約孫萬(wàn)壽謝病辭齊王文學(xué)之職。

二、漢晉北朝洛陽(yáng)送別詩(shī)統(tǒng)計(jì)與分析

現(xiàn)可知漢晉北朝時(shí)期洛陽(yáng)有送別詩(shī)28首，現(xiàn)存22首，其中東漢4首，西晉17首，北魏6首（皆佚），隋代1首。作者有：應(yīng)玚（2）、曹植（2）、張華（2）、牽秀、王濬、何劭、王玚、王贊、陸機(jī)（2）、孫楚、潘岳（2）、潘尼（3）、杜育、張載、袁翻、李琰、李神儁、王誦、王衍、裴敬憲、孫萬(wàn)壽（兩首及以上者標(biāo)出詩(shī)歌數(shù)，未標(biāo)數(shù)字者即存詩(shī)1首，袁翻至裴敬憲諸人洛陽(yáng)送別詩(shī)已佚）。

現(xiàn)存22首洛陽(yáng)送別詩(shī)中四言詩(shī)8首，全作于西晉時(shí)期，20句以上的長(zhǎng)篇2首，其中40句以上的長(zhǎng)篇1首。四言送別詩(shī)占西晉送別詩(shī)約47%，而同時(shí)期四言贈(zèng)答詩(shī)占贈(zèng)答詩(shī)總數(shù)約55%，則贈(zèng)答送別之作在西晉時(shí)期以四言詩(shī)為多，當(dāng)時(shí)送別詩(shī)遠(yuǎn)不如贈(zèng)答詩(shī)多（西晉洛陽(yáng)贈(zèng)答詩(shī)現(xiàn)存約80首），且此期間送別詩(shī)還未完全獨(dú)立，有些送別詩(shī)以贈(zèng)答的形式抒寫(xiě)。現(xiàn)存22首洛陽(yáng)送別詩(shī)中，應(yīng)命而作者有8首，全為西晉時(shí)期所作，占西晉送別詩(shī)總數(shù)約47%。即便以22首為計(jì)數(shù)，亦達(dá)到36%，遠(yuǎn)高于六朝建康應(yīng)詔送別詩(shī)占送別詩(shī)總數(shù)的19%。8首中有6首是四言詩(shī)?；窘Y(jié)構(gòu)是稱頌王朝、贊頌對(duì)方才德、描寫(xiě)送別場(chǎng)景、抒發(fā)惜別等情感以點(diǎn)出送別之意。與當(dāng)時(shí)繁盛的四言贈(zèng)答詩(shī)結(jié)構(gòu)有較多相似處，比如對(duì)王朝和對(duì)方才德的稱頌。由于要描寫(xiě)送別場(chǎng)景，相對(duì)來(lái)說(shuō)四言送別詩(shī)比四言贈(zèng)答詩(shī)的景物描寫(xiě)有較大增加。應(yīng)命而作多為官樣文章，不一定是友朋間自然而真誠(chéng)的送別，其中自然多采用雅正的四言體。西晉9首五言送別詩(shī)中，除了孫楚、張載之作及潘尼《送大將軍掾盧晏》僅剩殘句無(wú)以判斷外，僅有潘尼《送盧弋陽(yáng)景宣》以送別為主要內(nèi)容。這些亦可證當(dāng)時(shí)送別詩(shī)還未完全獨(dú)立。潘尼之作對(duì)送別詩(shī)的獨(dú)立有推動(dòng)性，但送別詩(shī)獨(dú)立的進(jìn)程，為永嘉之亂、中原文士大都南渡所打斷，此后由六朝文士的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了送別詩(shī)的成熟獨(dú)立。

西晉永寧、太安間陸云為成都王司馬穎僚屬，此期間鄴城贈(zèng)答、送別之作短暫興盛，陸云應(yīng)命在鄴城作有2首四言贈(zèng)答詩(shī)，4首四言送別詩(shī)，4首中兩首詩(shī)題中有祖餞，兩首雖詩(shī)體看是贈(zèng)，其實(shí)亦為送別，但不論點(diǎn)明祖餞還是以贈(zèng)為餞，都以頌德為主，只是在結(jié)尾處提及離別的感傷和勸勉。結(jié)構(gòu)與四言長(zhǎng)篇贈(zèng)答類似，只是在結(jié)尾處略提及有關(guān)離別的內(nèi)容。北魏遷都洛陽(yáng)前文學(xué)中心在都城平城，且當(dāng)時(shí)文學(xué)尚不發(fā)達(dá)，主要繼承西晉余緒，贈(zèng)答詩(shī)相對(duì)多些，該時(shí)段平城現(xiàn)可知有詩(shī)歌18首，現(xiàn)存8首，有3首是四言長(zhǎng)篇贈(zèng)答詩(shī)。送別詩(shī)1首是孝文帝為朝京師平城的冀州刺史咸陽(yáng)王熙還冀州而餞行賦詩(shī)（已佚）。由于中原士族的南渡，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)文學(xué)已大幅衰落，該時(shí)段洛陽(yáng)則幾無(wú)可知的送別詩(shī)。北魏遷都洛陽(yáng)后，南北交流增多，南朝文學(xué)傳至北朝，孝文帝又仰慕南朝文化，北魏遷都洛陽(yáng)后，現(xiàn)可知有多次群臣賦詩(shī)為朝臣外任地方官而送別，可見(jiàn)北魏洛陽(yáng)送別詩(shī)有一定程度復(fù)興。魏分東西后，文學(xué)中心轉(zhuǎn)移到鄴城和長(zhǎng)安，洛陽(yáng)詩(shī)歌再次衰落。北齊時(shí)期鄴城現(xiàn)可知盧思道有兩首以贈(zèng)答寫(xiě)送別的詩(shī)作《贈(zèng)司馬幼之南聘》《贈(zèng)劉儀同西聘》，雖仍以贈(zèng)為題，但已以送別為主要內(nèi)容，雖數(shù)量不多，但在南北文學(xué)的交流中逐步推進(jìn)北朝送別詩(shī)的成熟獨(dú)立。西魏北周都城長(zhǎng)安因有南朝大家王褒、庾信的到來(lái)，而送別詩(shī)的創(chuàng)作有起色，他們將獨(dú)立的送別詩(shī)體裁帶到了長(zhǎng)安。隋代以洛陽(yáng)為東都，洛陽(yáng)文學(xué)復(fù)興，南北文學(xué)交融，送別詩(shī)亦隨之復(fù)蘇。

三、余論

漢魏洛陽(yáng)送別詩(shī)初步發(fā)展，詩(shī)中多表現(xiàn)對(duì)世積亂離的感慨，是梗概多氣的建安詩(shī)風(fēng)的一部分。西晉崇雅正，四言詩(shī)泛濫，送別題材更多附屬于贈(zèng)答、應(yīng)詔題材，但此外已有部分詩(shī)歌寫(xiě)友朋間送別，且詩(shī)中抒寫(xiě)送別的語(yǔ)句增多。北魏都洛陽(yáng)時(shí)的送別詩(shī)，多臣僚應(yīng)命為某大臣餞別賦詩(shī)，這一方面是晉代祖餞應(yīng)詔賦詩(shī)的繼承，另一方面孝文帝等元魏宗室仰慕南朝文化，南朝一些五言應(yīng)詔餞別之作也會(huì)傳入北朝，對(duì)洛陽(yáng)五言送別詩(shī)當(dāng)有影響。當(dāng)然大規(guī)模的群臣應(yīng)詔賦詩(shī)還是對(duì)西晉崇雅正之風(fēng)的繼承和北朝文化本身大氣氣象的顯現(xiàn)。南朝送別詩(shī)對(duì)北魏送別詩(shī)影響最大的似乎還是友朋間的送別，南朝有友朋送別而群體賦詩(shī)的，如永明九年（491）春謝朓亦隨隨王子隆前往荊州，沈約、虞炎、范云、王融、蕭琛、劉繪等為之餞別賦詩(shī)，袁翻、李琰、李神儁、王誦、王衍、裴敬憲等為相州刺史中山王熙餞行賦詩(shī)，或亦受這種文士間友朋送別群體賦詩(shī)的影響，雖然袁翻等詩(shī)皆佚，但可以想見(jiàn)他們猶如沈約等送別謝朓那樣，已是有意識(shí)創(chuàng)作專門(mén)的送別詩(shī)，當(dāng)為五言詩(shī)，主旨是送別而非贈(zèng)答，逐漸脫離贈(zèng)答詩(shī)。隋代南北文化進(jìn)一步交流，北朝文士亦能熟練創(chuàng)作獨(dú)立的送別詩(shī)，如孫萬(wàn)壽《贈(zèng)別》雖題中有“贈(zèng)”字，但不是為贈(zèng)答而作，也非為感懷世事而作，已是一首完整的送別詩(shī)，從兩人的友誼說(shuō)起，接著抒發(fā)重逢歡聚之樂(lè)，最后寫(xiě)離別之愁。

漢晉北朝洛陽(yáng)送別詩(shī)中送詩(shī)19首，別詩(shī)3首，送詩(shī)占86%，六朝建康送別詩(shī)中送詩(shī)占76%，一方面送別活動(dòng)中，送是主動(dòng)行為，別者不論是否有人送，都要出發(fā)，既然送者是主動(dòng)行為，自然送別活動(dòng)中送者作詩(shī)多，此后的時(shí)代也是送詩(shī)遠(yuǎn)多于別詩(shī);另一方面應(yīng)詔寫(xiě)的送別詩(shī)幾乎是為大臣餞行時(shí)作，自然是送詩(shī)，這樣推高了送詩(shī)的數(shù)量，漢晉北朝應(yīng)制送別詩(shī)比重高于六朝，當(dāng)然其送詩(shī)比重會(huì)更高于六朝。留別詩(shī)是別者主動(dòng)作的，一般不會(huì)應(yīng)命作，別詩(shī)的增多也與送別詩(shī)逐漸真正成為獨(dú)立的詩(shī)歌文體相伴隨。

注釋：

① 陳壽撰、裴松之注：《三國(guó)志》，中華書(shū)局1959年版，第34—36頁(yè)。

②⑧{21}{23} 蕭統(tǒng)編、李善等注、俞紹初等點(diǎn)校：《新校訂六家注文選》，鄭州大學(xué)出版社2013年版，第1277—1278、1912、1280、1947頁(yè)。

③ 徐公持：《曹植年譜》，范子燁主編《中古作家年譜輯?！肪?，世界圖書(shū)出版西安有限公司2014年版，第127頁(yè)。

④⑤⑨{13}{14}{16}{22}{28}{29}{31}{32} 房玄齡等：《晉書(shū)》，中華書(shū)局1972年版，第1542、60—68、68—79、1543、1178、1763、1006、95、1615、1877、116頁(yè)。

⑥{18}{25} 陸侃如：《中古文學(xué)系年》，人民文學(xué)出版社1985年版，第671、754、759頁(yè)。

⑦{11}{12}{15}{19}{30} 歐陽(yáng)詢撰、汪紹楹點(diǎn)校：《藝文類聚》，上海古籍出版社1982年版，第516、518、715、516、516、516頁(yè)。

⑩ 詳見(jiàn)陸路：《漢晉河淮詩(shī)考述》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022年第1期。

{17} 酈道元著、陳橋驛校證：《水經(jīng)注校證》，中華書(shū)局2007年版，第340頁(yè)。

{20} 俞士玲：《陸機(jī)陸云年譜》，人民文學(xué)出版社2009年版，第106頁(yè)。

{24}{26} 劉義慶著、劉孝標(biāo)注、余嘉錫箋疏、周祖謨等整理：《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，中華書(shū)局2007年版，第601—602、580—581頁(yè)。

{27} 許敬宗編、羅國(guó)威整理：《日藏弘仁本文館詞林校證》，中華書(shū)局2001年版，第3頁(yè)。

{33}{34}{35}{36}{37}{38}{39}{40}{41} 魏收：《魏書(shū)》，中華書(shū)局1974年版，第1310、494、178—180、502—503、1870—1871、1536—1544、1797、896、1412—1413頁(yè)。

{42}{43} 毛遠(yuǎn)明：《漢魏六朝碑刻校注》，線裝書(shū)局2008年版，第4冊(cè)第139頁(yè)、第6冊(cè)第216頁(yè)。

{44}{45}{46}{47} 魏徵等：《隋書(shū)》，中華書(shū)局1973年版，第1735—1736、14—36、38、66—70頁(yè)。

{48} 李昉等：《文苑英華》，中華書(shū)局1966年版，第1455頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：陸路，河南省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地流寓文化研究中心特聘研究員，河南信陽(yáng)，464000。

（責(zé)任編輯? 劉保昌）