職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)邏輯：新內(nèi)源性動(dòng)能與作用機(jī)理

朱德全， 沈家樂

(西南大學(xué) 教育學(xué)部， 重慶 400715)

鄉(xiāng)村振興一直是我國發(fā)展的重點(diǎn)與難點(diǎn)?？v觀鄉(xiāng)村振興的路徑研究，大致有兩條基本脈絡(luò)：一是外源性發(fā)展(Exogenous development)模式。該模式是建立在新古典經(jīng)濟(jì)增長理論基礎(chǔ)之上，以追求經(jīng)濟(jì)增長為主要目標(biāo)，鄉(xiāng)村的發(fā)展訴求于外部條件的注入，具體指向城市中心的資本、技術(shù)和勞動(dòng)力流動(dòng)到鄉(xiāng)村腹地，依靠政府政策引導(dǎo)和大中型企業(yè)的支撐。基于此，有學(xué)者提出構(gòu)建“城鄉(xiāng)融合系統(tǒng)”[1]，調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)分配格局與開放吸納農(nóng)村外部資源[2]、健全社會資本下鄉(xiāng)制度[3]、構(gòu)建鄉(xiāng)村人才回流機(jī)制[4]等。二是內(nèi)源性發(fā)展(Endogenous development)模式。也稱為內(nèi)生式發(fā)展模式，起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)[5]，與外源性發(fā)展相對應(yīng)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體主要?jiǎng)恿υ磥碜詢?nèi)源要素，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)自我演化的一種內(nèi)生邏輯的發(fā)展方式[6]，即以“本土”為核心，經(jīng)濟(jì)增長依賴于本土資源、本土制度、本土目標(biāo)、本土主體等能動(dòng)性構(gòu)建。如探究“服務(wù)鄉(xiāng)村振興的五種人才”培養(yǎng)路徑[7]、培育中堅(jiān)農(nóng)民[8]與新型職業(yè)農(nóng)民[9]、轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興的發(fā)展型治理[10]、確保鄉(xiāng)村本土對自身“發(fā)展選項(xiàng)的決定權(quán)、發(fā)展進(jìn)程的控制權(quán)、發(fā)展利益的享有權(quán)”[11]。就外源性發(fā)展模式而言，因其發(fā)展具有依附性、扭曲性、破壞性、支配性的特點(diǎn)而備受爭議[12]，而內(nèi)源性發(fā)展模式雖然能在一定程度上避免外源性發(fā)展模式的劣勢，但因其過于強(qiáng)調(diào)“本土”而忽略外部環(huán)境和資源的影響極易成為“烏托邦”式的理想主義。為此，逐漸演化出第三條道路，即新內(nèi)源性發(fā)展模式(Neo-endogenous development)，主張融合內(nèi)源與外源兩種模式，既要激發(fā)農(nóng)民的主體能力、自覺意識與本土文化的認(rèn)同情感，也要將政府的政策支持和外部資源內(nèi)化于鄉(xiāng)村發(fā)展[13]，以提高農(nóng)民生活質(zhì)量為宗旨，遵循一種不僅限于經(jīng)濟(jì)維度的可持續(xù)發(fā)展理念[14]，是當(dāng)下歐洲發(fā)達(dá)國家主流的鄉(xiāng)村發(fā)展理論[15]，其成型的源發(fā)情境是解決歐盟的農(nóng)業(yè)發(fā)展問題，也與當(dāng)今中國實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的發(fā)展需求相契合。

至今，對于職業(yè)教育必須且能夠服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展各界儼然已達(dá)成共識，在新經(jīng)濟(jì)增長理論視角下，既有研究多以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興為切入點(diǎn)，探索與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的人力資本供給機(jī)制，致力于提升鄉(xiāng)村的“造血”功能，這充分反映出內(nèi)源性鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想本質(zhì)。但是，現(xiàn)有研究未能將職業(yè)教育置于社會結(jié)構(gòu)中去探討其服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用區(qū)位，這極易導(dǎo)致職業(yè)教育因“價(jià)值僭越”與“情境忽視”而陷入“教育失真化”與“教育無效化”的泥沼。因此，要促進(jìn)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)由內(nèi)源性發(fā)展轉(zhuǎn)化為新內(nèi)源性發(fā)展。這有雙重含義：一是職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)不僅是經(jīng)濟(jì)增長，而是要形成一種“實(shí)體-精神-規(guī)范”協(xié)同的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式；二是職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功實(shí)現(xiàn)需要同時(shí)激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)部與外部、地方與超地方資源整合、主體認(rèn)同與系統(tǒng)參與。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是指在鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的綜合體，當(dāng)發(fā)展到一定程度時(shí)將形成具有特色的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?！敖?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。[16]”由此出發(fā)，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)振興離不開經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)化。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是生產(chǎn)力中各個(gè)因素相互之間的作用關(guān)系，即在生產(chǎn)過程中技術(shù)(生產(chǎn)工具)、人(勞動(dòng)者)、自然(勞動(dòng)對象)之間的相互關(guān)系，可分成技術(shù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)管理結(jié)構(gòu)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)[17]，又因管理與倫理之間具備“通假性”，管理在本質(zhì)上是對人的管理，其包含著對倫理的追求，倫理也是一種特殊的社會管理方式[18]。同時(shí)，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，技術(shù)積累和技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)和表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整演進(jìn)，人的價(jià)值期望、道德文化、行為規(guī)范等實(shí)踐精神調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，人與自然在經(jīng)濟(jì)上的和諧互動(dòng)程度決定著經(jīng)濟(jì)能否健康可持續(xù)的發(fā)展。

綜上，為加強(qiáng)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的適切度，研究將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劃分產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)構(gòu)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，并據(jù)此提出“三維兩面”的職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑?！叭S”指向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)構(gòu)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，分別對應(yīng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)體性基線、精神性基線與規(guī)范性基線；“兩面”意指促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩股動(dòng)力源：一是指向鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性力量的激發(fā)，具體為職業(yè)教育通過人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、科學(xué)研究等手段實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體的技術(shù)賦能與人力建設(shè)，二是指向鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展外部支持系統(tǒng)的構(gòu)建，具體為政府、行業(yè)、企業(yè)等通過政策保障、資金設(shè)施、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等手段實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度賦能與資源供給。兩股動(dòng)力源的作用靶點(diǎn)均為提升鄉(xiāng)村發(fā)展活力，通過“分權(quán)賦能”促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)化、鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)綠化。具體如圖1所示。

圖1 職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新內(nèi)源性發(fā)展模式分析框架

一、職業(yè)教育推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)化的作用區(qū)位

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)化的核心在于技術(shù)的優(yōu)化與創(chuàng)新，其關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能，將“技術(shù)”這一外源性要素“賦能”給農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民[19]，也即職業(yè)教育聯(lián)動(dòng)政府、行業(yè)、企業(yè)等主體，瞄準(zhǔn)鄉(xiāng)村勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象，通過人才培養(yǎng)和社會服務(wù)等促進(jìn)技術(shù)的系統(tǒng)與標(biāo)準(zhǔn)供給、及時(shí)與有效轉(zhuǎn)化、多元與常態(tài)運(yùn)營，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化與升級。

(一)從散點(diǎn)態(tài)趨向線群態(tài)：職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)對接鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合

2020年農(nóng)業(yè)農(nóng)村部頒發(fā)的《全國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2020-2025年)》中提出“提升農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，拓展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村新型服務(wù)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”。由此可見，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)變革的方向?yàn)檠娱L產(chǎn)業(yè)鏈條和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合。其中，產(chǎn)業(yè)融合是一個(gè)“創(chuàng)造性的破壞”的過程，能夠使產(chǎn)業(yè)邊界日趨模糊甚至消失，技術(shù)逐漸集約化，促進(jìn)資源配置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、調(diào)整和升級[20]。因此，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化有賴于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合。

縱觀當(dāng)下職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀，與農(nóng)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)(產(chǎn)品為農(nóng)林牧漁業(yè)所用、直接使用農(nóng)林牧漁業(yè)產(chǎn)品和依托農(nóng)林牧漁業(yè)資源所衍生出來的二、三產(chǎn)業(yè))相對應(yīng)的專業(yè)建設(shè)總體較為薄弱，且涉農(nóng)專業(yè)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展匹配多呈 “散點(diǎn)狀”，未能發(fā)揮出教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)和引領(lǐng)功能。2021年高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置備案結(jié)果顯示，全國高職院校農(nóng)林牧漁大類專業(yè)備案數(shù)量為1584個(gè)，占所有高職備案專業(yè)的2.55%。國家統(tǒng)計(jì)局頒布的《農(nóng)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類(2020)》中將農(nóng)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)定義為農(nóng)林牧漁業(yè)，以及產(chǎn)品為農(nóng)林牧漁業(yè)所用、直接使用農(nóng)林牧漁業(yè)產(chǎn)品和依托農(nóng)林牧漁業(yè)資源所衍生出來的二三產(chǎn)業(yè)，以此為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)分類依據(jù)，并進(jìn)一步分析農(nóng)林牧漁大類專業(yè)類別發(fā)現(xiàn)，與農(nóng)林牧漁業(yè)直接生產(chǎn)相對應(yīng)的專業(yè)占比為56.20%，與生產(chǎn)為農(nóng)林牧漁業(yè)所用產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的專業(yè)數(shù)量占比為5.09%，與直接使用農(nóng)林牧漁業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的專業(yè)數(shù)量占比為6.44%，與依托農(nóng)林牧漁業(yè)資源所衍生出來的產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的專業(yè)數(shù)量占比為32.27%。由此可見，高職涉農(nóng)專業(yè)布局不僅整體實(shí)力較弱且內(nèi)部結(jié)構(gòu)比例失衡，現(xiàn)有專業(yè)主要集中在農(nóng)林牧漁業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，而農(nóng)產(chǎn)品加工、特色產(chǎn)業(yè)及新型服務(wù)業(yè)等相關(guān)的專業(yè)所占比例較小，專業(yè)建設(shè)未能全面彰顯出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、物流、營銷、服務(wù)等全產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)融合的價(jià)值。為此，要實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的匹配由“散點(diǎn)態(tài)”走向“線群態(tài)”，具體路徑為實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育專業(yè)布局對接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、專業(yè)規(guī)模對接就業(yè)市場、技能培養(yǎng)對接產(chǎn)業(yè)技術(shù)[21]，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展在結(jié)構(gòu)、市場、技術(shù)上的匹配。以區(qū)域鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)調(diào)研基本單位，以區(qū)域內(nèi)職業(yè)教育為涉農(nóng)專業(yè)群設(shè)置基本單位，在充分調(diào)研對應(yīng)區(qū)域鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢的基礎(chǔ)上，厘定出職業(yè)教育涉農(nóng)專業(yè)最佳數(shù)量、類型比例及招生規(guī)模。秉持“產(chǎn)業(yè)鏈條延伸到哪里，專業(yè)建設(shè)就跟進(jìn)到哪里”的理念[22]，對應(yīng)鄉(xiāng)村現(xiàn)有及潛在后發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)職業(yè)教育涉農(nóng)專業(yè)鏈或涉農(nóng)專業(yè)群：適當(dāng)增加和細(xì)化農(nóng)產(chǎn)品加工專業(yè)，因地制宜設(shè)置和拓展特色涉農(nóng)專業(yè)，以區(qū)域特色要素滲透和新型服務(wù)業(yè)理念優(yōu)化休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)專業(yè)，開發(fā)和強(qiáng)化與生產(chǎn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需生產(chǎn)資料的相關(guān)專業(yè)，同時(shí)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念融入所有涉農(nóng)專業(yè)。

(二)從粗放式趨向?qū)I(yè)式：職業(yè)教育人才定位對接鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)分工

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興離不開社會化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，即農(nóng)村產(chǎn)業(yè)由單一的種養(yǎng)業(yè)向加工、運(yùn)輸、銷售、服務(wù)等涉農(nóng)二、三產(chǎn)業(yè)拓展，將現(xiàn)代工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)理念和服務(wù)業(yè)人本理念滲透進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)其多元化和高質(zhì)化生產(chǎn)。亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)提出，“也許是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)不能采用完全的分工制度，才使得農(nóng)業(yè)在勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn)上，總是跟不上制造業(yè)的步伐”[23]，這揭示出分工對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。而產(chǎn)業(yè)分工程度受個(gè)體專業(yè)化水平提高、迂回生產(chǎn)程度增強(qiáng)和中間產(chǎn)品種類數(shù)量增多的影響[24]。在上述三者要素的推動(dòng)下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的各方主體參與開發(fā)，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)整合為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)[25]。就此而言，職業(yè)教育促進(jìn)農(nóng)業(yè)分工的發(fā)力點(diǎn)在于細(xì)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)類型與層次。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，按照勞動(dòng)者的從業(yè)類型，大體可分為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員、本地轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力(農(nóng)民工)、外地轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員帶動(dòng)的就業(yè)人員、純農(nóng)民(小農(nóng)戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)民合作社帶頭人)、農(nóng)村子女。面對不同類型的勞動(dòng)者，各類型各層次職業(yè)教育需聯(lián)合各級政府、企業(yè)、普通高校等主體量身定制不同的支持模式。

對于返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員而言，職業(yè)教育的突出功能在于提高該群體的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)識別能力，并盤活當(dāng)?shù)厝肆Y源，同時(shí)聯(lián)合政府、涉農(nóng)龍頭企業(yè)為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境、完成基礎(chǔ)設(shè)施、夯實(shí)政策保障。對于本、外地轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力而言，職業(yè)教育與轉(zhuǎn)移目標(biāo)企業(yè)深度合作，旨在提高勞動(dòng)力的崗位技能；對于小農(nóng)戶而言，以“技能型”新型職業(yè)農(nóng)民培育為目標(biāo)，更新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相關(guān)知識，注重提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，同時(shí)輔之以生產(chǎn)抗風(fēng)險(xiǎn)能力、綠色生產(chǎn)意識等；對于家庭農(nóng)場主而言，以“管理型”新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體培育為目標(biāo)，除教授其生產(chǎn)技能以外，更重要的是賦予其市場應(yīng)變、規(guī)模經(jīng)營、專業(yè)化管理等能力；對于農(nóng)民合作社帶頭隊(duì)伍而言，以“管理型”新型農(nóng)業(yè)服務(wù)主體培育為目標(biāo)，提高其規(guī)范運(yùn)行和服務(wù)帶動(dòng)能力，促進(jìn)其推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營組織化發(fā)展，引領(lǐng)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接；對于農(nóng)村子女而言，以培育實(shí)用性技術(shù)技能人才為目標(biāo)，向其提供入學(xué)機(jī)會并系統(tǒng)性持續(xù)性傳授各類技術(shù)技能知識。鄉(xiāng)村發(fā)展到后期階段，農(nóng)業(yè)的規(guī)?；咚桨l(fā)展已成必然態(tài)勢，而技能偏態(tài)理論認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步會加大高技能勞動(dòng)力的需求[26]，西方發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化順利實(shí)現(xiàn)得益于對農(nóng)民的教育和培訓(xùn)，譬如德國的法律規(guī)定農(nóng)業(yè)經(jīng)營者在接受10年普及教育后，還必須再經(jīng)過3年的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，且考取證書之后才能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[27]。因而要有意識地培養(yǎng)一股潛在的新生農(nóng)民力量。職業(yè)院校與科研院所、企業(yè)共同構(gòu)建雙元制多類并行層級遞進(jìn)的農(nóng)業(yè)職業(yè)教育體系，逐步培育出學(xué)術(shù)型(農(nóng)業(yè)科研員)、卓越型(涉農(nóng)企業(yè)家)、復(fù)合型(農(nóng)業(yè)生產(chǎn)員)人員，幫助涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生“跳農(nóng)門”的同時(shí)能夠“守農(nóng)門”，政府要為這一股新生力量流向鄉(xiāng)村給予政策和資金支持，逐漸實(shí)現(xiàn)個(gè)體“持證從農(nóng)”和“從農(nóng)有編”。同時(shí)，因健全現(xiàn)代農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈標(biāo)準(zhǔn)體系是保障我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)和農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要基石[28]，故要將鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化要素滲透進(jìn)職業(yè)教育課程內(nèi)容，培養(yǎng)出能夠識標(biāo)準(zhǔn)、定標(biāo)準(zhǔn)、講標(biāo)準(zhǔn)和用標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)人才隊(duì)伍。具體而言，職業(yè)院校要進(jìn)行涉農(nóng)課程的二次開發(fā)，根據(jù)區(qū)域的農(nóng)業(yè)類型、發(fā)展方向和市場需求，參照國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)，對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的安全標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量保障標(biāo)準(zhǔn)、交易協(xié)同標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)配套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全方位設(shè)計(jì)，并融入課程體系，鼓勵(lì)受教育的新型職業(yè)農(nóng)民改進(jìn)和推廣已有的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式。

(三)從受動(dòng)性趨向自主性：職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式對接鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)運(yùn)作

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)運(yùn)作是一個(gè)“政、行、企、校、農(nóng)”多方參與，政策鏈、資金鏈、產(chǎn)業(yè)鏈與人才鏈多鏈交織，技術(shù)、信息、資金、知識互動(dòng)互補(bǔ)的復(fù)雜系統(tǒng)。因而，職業(yè)院校要專門定制出“政校行企村聯(lián)通、農(nóng)科教研金融通、學(xué)習(xí)與生產(chǎn)貫通”的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式。職業(yè)院校是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)知識、技術(shù)的創(chuàng)造者，也是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)人才的培育者，接受政府的財(cái)政撥款為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)培育多類型多層次技術(shù)技能型人才，通過開展現(xiàn)代學(xué)徒制、產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合等與企業(yè)資源共用、項(xiàng)目共研、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、收益共享、人才共育。但培育出鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)人才僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的基礎(chǔ)一環(huán)，要實(shí)現(xiàn)有力從農(nóng)之人敢于從農(nóng)、主動(dòng)從農(nóng)和自發(fā)愛農(nóng)，不僅需要職業(yè)教育深化農(nóng)學(xué)類課程思政改革，激發(fā)學(xué)生學(xué)農(nóng)愛農(nóng)、知農(nóng)興農(nóng)、善農(nóng)為農(nóng)的價(jià)值觀，還需要強(qiáng)化校地合作，通過與鄉(xiāng)村搭建各類創(chuàng)業(yè)基地或工作站將學(xué)生引入鄉(xiāng)村，更需要政府、行業(yè)企業(yè)等主體的資金、制度和平臺等資源支持。政府是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)布局、人才流動(dòng)、金融支持、土地經(jīng)營權(quán)、財(cái)政稅收等一系列政策的制定者，暢通各類生產(chǎn)要素“從農(nóng)”通道。通過頒布出臺產(chǎn)業(yè)政策規(guī)劃全國或某一區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的類型和發(fā)展方向，引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)技術(shù)研發(fā)，鼓勵(lì)涉農(nóng)企業(yè)深度參與職業(yè)院校人才培養(yǎng)，通過金融政策為涉農(nóng)企業(yè)和農(nóng)民提供財(cái)政補(bǔ)貼、稅收減免、利率優(yōu)惠，同時(shí)監(jiān)督管理涉農(nóng)企業(yè)的合法經(jīng)營，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)落戶鄉(xiāng)村，進(jìn)行在地化經(jīng)營，頒布人才政策推動(dòng)職業(yè)院校培育鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)人才，加大對返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才的資金補(bǔ)貼，因地制宜組織不同主題的鄉(xiāng)村發(fā)展項(xiàng)目，激發(fā)企業(yè)和個(gè)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。行業(yè)提供涉農(nóng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，參與涉農(nóng)人才培養(yǎng)方案制定及課程開發(fā)，同時(shí)擔(dān)任學(xué)校涉農(nóng)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價(jià)機(jī)構(gòu)等。企業(yè)不僅通過共同制定人才培養(yǎng)方案、開發(fā)課程體系、提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)資源和就業(yè)崗位等途徑與職業(yè)院校聯(lián)合培育涉農(nóng)學(xué)生，更要打破傳統(tǒng)體制機(jī)制束縛，與學(xué)校共同創(chuàng)建集“教學(xué)實(shí)踐+涉農(nóng)生產(chǎn)+就業(yè)孵化”于一體的混合所有制涉農(nóng)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，將涉農(nóng)工業(yè)化生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代服務(wù)理念、信息化管理等融入基地運(yùn)作全程，促進(jìn)學(xué)生的“仿真參與式”“受動(dòng)體驗(yàn)式”的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)轉(zhuǎn)向“真實(shí)沉浸式”“主動(dòng)體驗(yàn)式”的生產(chǎn)運(yùn)營，給予學(xué)生真實(shí)性的生產(chǎn)任務(wù)，在真實(shí)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和工作情境中搜集資訊、制定計(jì)劃、做出決策、開展實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的“零距離”接觸。

(四)從間斷化趨向常態(tài)化：職業(yè)教育社會服務(wù)跟蹤?quán)l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)周期

振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是職業(yè)教育發(fā)揮社會服務(wù)職能的重要內(nèi)容之一。目前，職業(yè)院校大致形成四種服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興模式。一是技術(shù)下鄉(xiāng)。由職業(yè)院校涉農(nóng)專業(yè)教師、涉農(nóng)企業(yè)家和學(xué)生組建服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)入鄉(xiāng)村開展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)實(shí)地調(diào)研，在此基礎(chǔ)上直接面向農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)服務(wù)、技術(shù)培訓(xùn)和科技幫扶。該模式旨在幫助農(nóng)民診斷在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的實(shí)際問題并提出解決方案，但因其存在實(shí)施周期較短、受眾群體有限、缺乏反饋平臺等問題，導(dǎo)致技術(shù)服務(wù)成效難以顯現(xiàn)和維持。二是跨區(qū)幫扶。依托由政府牽頭具體的項(xiàng)目，處于經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)的職業(yè)院校對接經(jīng)濟(jì)相對貧困地區(qū)的職業(yè)院校，派出涉農(nóng)專業(yè)帶頭人對口支援幫扶院校的涉農(nóng)專業(yè)建設(shè)，或通過產(chǎn)學(xué)研合作等方式幫助欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制、移植先進(jìn)管理模式等。但因區(qū)域間合作成本較高、周期僵化導(dǎo)致合作效率較低難以形成長效機(jī)制。三是助企興農(nóng)。職業(yè)院校骨干教師和學(xué)生通過開展橫向課題、技術(shù)成果研發(fā)與轉(zhuǎn)化為涉農(nóng)企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)，以此提高企業(yè)對區(qū)域鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。四是創(chuàng)建基地。依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專業(yè)群，與涉農(nóng)企業(yè)聯(lián)合打造專業(yè)覆蓋面廣、集成度高的“產(chǎn)教融合”助農(nóng)基地，比如現(xiàn)代農(nóng)商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管科技平臺、農(nóng)產(chǎn)品營銷平臺等。上述四種模式反映出職業(yè)院校嘗試將人才培養(yǎng)和科學(xué)研究兩項(xiàng)職能整合到鄉(xiāng)村社會服務(wù)之中，以深化和豐富職業(yè)院校服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式。但許多職業(yè)院校的社會服務(wù)職能處于邊緣化狀態(tài)，服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為間斷式的“錦上添花”，難以全面長效地服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對此，要建設(shè)常態(tài)化全程式的職業(yè)院校服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。創(chuàng)新辦學(xué)體制，鼓勵(lì)高職院校、地方農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、科研機(jī)構(gòu)、大學(xué)等主體在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同建立農(nóng)民學(xué)院或涉農(nóng)類社區(qū)學(xué)院，集農(nóng)民培訓(xùn)、管理服務(wù)、項(xiàng)目開發(fā)、督導(dǎo)評估四種職能于一體。不僅向合作區(qū)域內(nèi)的退役軍人、下崗工人和農(nóng)民開展技能和學(xué)歷培訓(xùn)，培育出具備大專以上學(xué)歷文憑、中級以上職業(yè)資格證書、具備創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的“學(xué)歷+技能+創(chuàng)業(yè)”型農(nóng)民。此外，還要進(jìn)行“售后服務(wù)”，即與鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行結(jié)對子幫扶，組建專家隊(duì)伍長期駐扎在鄉(xiāng)村生產(chǎn)一線，以具體鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為依托，將社會服務(wù)延伸至培訓(xùn)學(xué)員畢業(yè)之后，精準(zhǔn)對接鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生命周期，開展一對一長期跟蹤式的幫扶模式。產(chǎn)業(yè)生命周期大致分為引入期、成長期、成熟期和衰退期，而技術(shù)創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)生命周期的決定性因素[29]。為此，職業(yè)教育要有針對性并及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)在各個(gè)發(fā)展階段的技術(shù)需求。

二、職業(yè)教育引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)構(gòu)變遷的協(xié)演理路

“經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)價(jià)值實(shí)體，它包含著一整套關(guān)于人的本性及人與人之間相互關(guān)系的價(jià)值觀”[30]，“經(jīng)濟(jì)不僅僅是由經(jīng)濟(jì)規(guī)則來控制的，而且是由人來決定的，在人們的意愿和選擇中，經(jīng)濟(jì)上的期望、社會規(guī)范、文化的調(diào)節(jié)和道德上的善良表象的總和一直在起作用?！盵31]由此，經(jīng)濟(jì)倫理是經(jīng)濟(jì)個(gè)體的安身立命的價(jià)值準(zhǔn)則，亦是經(jīng)濟(jì)整體的和諧穩(wěn)定的調(diào)控手段。經(jīng)濟(jì)倫理是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的精神支柱，其作用機(jī)制是經(jīng)濟(jì)倫理影響經(jīng)濟(jì)態(tài)度，經(jīng)濟(jì)態(tài)度決定經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)行為則會決定鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)模式的分化與轉(zhuǎn)型。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理變遷中闡釋職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的價(jià)值維度：一是溯鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理變遷之源與尋鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理變遷之態(tài)；二是縷析職業(yè)教育推進(jìn)與支持鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理變遷協(xié)同演進(jìn)之向；三是構(gòu)建職業(yè)教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理變遷協(xié)同演進(jìn)之路。

(一)拉鋸與脫域：現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理的四重嬗變

經(jīng)濟(jì)倫理是社會經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會道德相互作用的產(chǎn)物，是調(diào)節(jié)人們經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的一種行為規(guī)范，是主體把握社會經(jīng)濟(jì)生活的一種實(shí)踐精神[32]。根據(jù)歷史唯物主義，對于其根源的追溯與發(fā)展“不應(yīng)到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)到生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找”[33]。

可以說，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)循環(huán)累積與動(dòng)態(tài)演化的結(jié)果，在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程(從解決溫飽-小康建設(shè)-實(shí)現(xiàn)富裕)中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理始終“裹挾”于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，內(nèi)外部變革壓力是其演進(jìn)的結(jié)構(gòu)性元素，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的拉鋸中逐漸嬗變。在鄉(xiāng)村的生產(chǎn)倫理上，由“務(wù)本重農(nóng)、勤勉耕作”轉(zhuǎn)為“勤勞致富，物質(zhì)利益為先”；在鄉(xiāng)村的交換倫理上，由“信任熟人、互幫互助”轉(zhuǎn)為“等價(jià)交換、注重公平交易”；在鄉(xiāng)村的消費(fèi)倫理上，由“勤儉節(jié)約、量入為出”轉(zhuǎn)為“享受生活、適度超前消費(fèi)”[34]；在鄉(xiāng)村的分配倫理上，由“平均主義、取予有度”轉(zhuǎn)為“多勞多得、二次分配漸行”。而上述經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變在促進(jìn)或呼應(yīng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的同時(shí)，農(nóng)民思想意識中優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理元素逐漸式微，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)倫理元素稻稗混雜，不可避免地導(dǎo)致農(nóng)民遭遇新的現(xiàn)代化發(fā)展困境，即鄉(xiāng)村主體的生產(chǎn)倫理、交換倫理、消費(fèi)倫理、分配倫理逐漸與鄉(xiāng)村空間環(huán)境相脫離，呈現(xiàn)一種“經(jīng)濟(jì)倫理脫域”，具體體現(xiàn)為在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中血緣情感淡薄、鄰里關(guān)系割裂、鄉(xiāng)土文化淡化、功利主義泛濫、投機(jī)意識蔓延等。合理的經(jīng)濟(jì)倫理可以為經(jīng)濟(jì)主體提供倫理動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供社會共識基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。就此而言，在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，需要重建一種更為合理的且具備中國特色化的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理體系，以規(guī)范和調(diào)動(dòng)不同鄉(xiāng)村主體的生產(chǎn)行為和生產(chǎn)積極性，在統(tǒng)一規(guī)則下實(shí)現(xiàn)各自利益的最大化，資源配置利用的有效化，主體自利行為的公益化和物質(zhì)產(chǎn)出的人文化，形成良性循環(huán)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序。

(二)使命與介入：職業(yè)教育解放鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理的本質(zhì)特性

因?yàn)槁殬I(yè)教育具備服務(wù)性、人文性、道義性、公共性等特征，在解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)向的現(xiàn)代化困境中注定無法“置身事外”。事實(shí)上，將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理重構(gòu)納入職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本范疇體現(xiàn)出職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)職能的“柔性美”，與教育的存在特性相符合，即“教育的人文精神總是表現(xiàn)出巨大的倫理熱忱，一方面是對倫理性的執(zhí)著關(guān)注和執(zhí)著追求；另一方面以解放‘人’的倫理和倫理精神為使命”[35]。可以說，“中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的每一次進(jìn)步，無論是大的還是小的，都是思想解放觀念更新的結(jié)果”[36]。就此而論，職業(yè)教育更應(yīng)發(fā)揮其倫理解放的功能，即解放鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理的職業(yè)本性、文化本性、情感本性以及利益本性。

首先，解放鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理“精益求精”的職業(yè)本性。長期以來，鄉(xiāng)村地區(qū)缺失系統(tǒng)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)理論傾注和現(xiàn)實(shí)踐履，因此鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)主體和利益主體的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀未能與時(shí)俱進(jìn)，造成鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下農(nóng)業(yè)質(zhì)量變革，動(dòng)力變革與效率變革所帶來的情境變遷需求與場域主體認(rèn)知錯(cuò)位的困境。這呼吁職業(yè)教育培育鄉(xiāng)村生產(chǎn)場域主體“精益求精”的工匠精神，優(yōu)化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以驅(qū)使鄉(xiāng)村土地勞動(dòng)者向技術(shù)性勞動(dòng)者靠攏，農(nóng)業(yè)大國向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國靠攏，鄉(xiāng)村發(fā)展城鎮(zhèn)化模式由“粗放式”“速度式”向“內(nèi)涵式”“質(zhì)量式”靠攏。

其次，解放鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理“自覺自為”的文化本性?！霸趥鹘y(tǒng)社會里，革新是一種富人的奢侈品，普通農(nóng)民是無法企及的”[37]。而鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的主體之一是農(nóng)民，只有將其發(fā)展為鄉(xiāng)村振興的依靠者和受益者，才能形成鄉(xiāng)村振興的原動(dòng)力[38]。由此必須激發(fā)農(nóng)民自發(fā)的內(nèi)生革新力，而這要求解放農(nóng)民“自覺自為”的經(jīng)濟(jì)倫理本性?！白杂X”有兩個(gè)面向：一是意識到具有涵育功能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的鄉(xiāng)土文化元素，分為物質(zhì)形式的山水建筑、歷史文化古跡等，以及精神形式的風(fēng)俗民情、民間藝術(shù)、人文傳統(tǒng)等。二是意識到阻礙鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貧困文化基因，諸如“窮自在”“拿來主義”“安貧樂道”等?！白詾椤笔恰白杂X”之后的行動(dòng)應(yīng)對，具體指向農(nóng)民主動(dòng)傳承、發(fā)揚(yáng)和激活鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)倫理文化，同時(shí)主動(dòng)擺脫和改造阻礙鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至使得已有改革成果盡付闕如的貧困文化。而上述鄉(xiāng)村場域主體的“自覺”與“自為”并非與生俱來或是一時(shí)頓悟，需要外界力量即職業(yè)教育的導(dǎo)出、轉(zhuǎn)化與再植。

再次，解放鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理“良心為本”的道德本性。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，一些農(nóng)民的思想道德受到?jīng)_擊，逐漸強(qiáng)化了農(nóng)民的致富沖動(dòng)和經(jīng)濟(jì)意識，有的逐漸演變?yōu)闃O端的個(gè)人主義，經(jīng)濟(jì)利益的追求成為社會主流價(jià)值導(dǎo)向，大規(guī)模的移風(fēng)易俗，逐漸影響甚或改變著農(nóng)村的道德風(fēng)尚[39]，鄉(xiāng)村地區(qū)逐漸滋生出拜金主義和享樂主義，農(nóng)民良心變得“廉價(jià)”，甚至成為交換利益的工具。這無疑是一種經(jīng)濟(jì)倫理的情感枷鎖，將導(dǎo)致鄉(xiāng)村個(gè)體抑或是整個(gè)鄉(xiāng)村系統(tǒng)的發(fā)展陷入惡性或畸形狀態(tài)。因?yàn)椤傲夹氖怯扇说娜可罘绞胶椭R來決定的?！盵40]故而，職業(yè)教育要發(fā)揮自身的教育性價(jià)值，豐富和更新個(gè)體的道德知識。

最后，解放鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理“義利相和”的利益本性。改革開放以來，中國農(nóng)民出現(xiàn)“以利逾義”“以欲越理”的道德歧路，表現(xiàn)出分裂義利、理欲關(guān)系的偏向，隱含著道德功利化甚至道德虛無的價(jià)值危機(jī)[41]。而這將成為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略凝心聚力的重要制約，要求重塑各鄉(xiāng)村振興主體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，形成“客觀利他，主觀利己”的合理利己主義觀念。

(三)固本與納新：職業(yè)教育引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型

鄉(xiāng)土倫理在轉(zhuǎn)型的過程中，需要遵循兩條原則：一是探尋鄉(xiāng)土倫理“歷史之根”與“現(xiàn)代之源”的成功嫁接；二是完成鄉(xiāng)村倫理“地方性知識”與“普世性意義”的有效整合[42]。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)型亦然。也就是說，職業(yè)教育在引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)型時(shí)自始至終需要秉持上述原則，通過“固本”與“納新”實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理精華部分的傳承弘揚(yáng)，同時(shí)對有瑕疵的部分進(jìn)行現(xiàn)代性闡釋或改造，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展主流相接續(xù)。

第一，導(dǎo)出——因地制宜挖掘的經(jīng)濟(jì)倫理精華元素。對于經(jīng)濟(jì)倫理體系構(gòu)建而言，職業(yè)教育的作用在于選擇、創(chuàng)造、傳遞與再創(chuàng)造，而深入挖掘傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)倫理元素則是上述環(huán)節(jié)依次開展的資源基礎(chǔ)。在綜合考慮不同地區(qū)不同民族的差異上，秉持價(jià)值中立的原則，圍繞經(jīng)濟(jì)倫理“精益求精”“自覺自為”“良心為本”“義利相和”的四維本性收集精神、制度、物質(zhì)與行為層面上的經(jīng)濟(jì)倫理內(nèi)容物，同時(shí)客觀評估鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的歷史局限性和積極價(jià)值，挖掘資源內(nèi)蘊(yùn)的經(jīng)濟(jì)倫理智慧，在此基礎(chǔ)上去蕪存菁。

第二，轉(zhuǎn)化——因時(shí)制宜系統(tǒng)構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)倫理體系。突破時(shí)空局限，對經(jīng)濟(jì)倫理資源進(jìn)行現(xiàn)代性解構(gòu)，采取有效手段不斷補(bǔ)充和完善傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的精神內(nèi)核和現(xiàn)代樣態(tài)。繼而基于教育尺度、經(jīng)濟(jì)尺度和文化尺度，綜合“生命成長”“經(jīng)濟(jì)利益”與“民族特性”三維參照系，充分論證傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理濟(jì)世致用的可行性、合理性和科學(xué)性，使其與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略要求相契合。同時(shí)，將轉(zhuǎn)化后的經(jīng)濟(jì)倫理資源進(jìn)行活態(tài)化處理，融入將其開發(fā)為職業(yè)教育鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展系列教材，并將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理元素有機(jī)融入對應(yīng)的職業(yè)教育鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專業(yè)課程體系和課程思政育人模式。

第三，再植——因境制宜向精準(zhǔn)嵌入經(jīng)濟(jì)倫理思維。在運(yùn)用轉(zhuǎn)化后的經(jīng)濟(jì)倫理對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展各主體進(jìn)行教育之前，需要進(jìn)行摸底調(diào)查。對于“在場”的各個(gè)年齡階段的農(nóng)民群體，要結(jié)合其現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)倫理模態(tài)和缺陷、接納價(jià)值浸潤的意愿等開設(shè)與之匹配的課程。綜合鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情境和具體事例，職業(yè)院校要聯(lián)動(dòng)新聞媒體、政府等主體，采用線上與線下相結(jié)合的方式，如辦理鄉(xiāng)村報(bào)刊、定期組織會演、制作鄉(xiāng)村短視頻等全方位多層次地進(jìn)行優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)倫理觀的浸潤。對于“非在場”的且來源于鄉(xiāng)村的學(xué)生群體，要充分發(fā)揮學(xué)校的經(jīng)濟(jì)倫理形塑職能，通過構(gòu)建合理的經(jīng)濟(jì)倫理教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、評價(jià)方式等滲透優(yōu)秀鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理的思維。此外，政府也要主動(dòng)制定鄉(xiāng)村、行業(yè)、企業(yè)等共生發(fā)展的公平、正義、和諧、穩(wěn)定的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)秩序，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)“法治”與“禮治”有機(jī)融合，為優(yōu)秀的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理植入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)場域“固根培土”。

三、職業(yè)教育促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)綠化的牽引路向

“經(jīng)濟(jì)生態(tài)重塑”是職業(yè)教育促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展“向美”的實(shí)踐之徑?！叭绻恢匾暯?jīng)濟(jì)增長，而漠視社會公平、失業(yè)狀況、貧困發(fā)生率與生態(tài)環(huán)境破壞等現(xiàn)象，那么將難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的‘發(fā)展’”[43]?？梢哉f，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相互制衡和協(xié)同發(fā)展，二者同位同向發(fā)展將是共贏，反之將陷入惡性發(fā)展。因此，在職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視野下，塑造良好的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境是必然要求，也是基本原則。

在探索生態(tài)危機(jī)補(bǔ)救之法的過程中，人類社會的發(fā)展模式經(jīng)歷了從“黑色”到“褐色”再到“綠色”的轉(zhuǎn)變，并且轉(zhuǎn)向綠色是一個(gè)由淺到深的漸進(jìn)過程，對應(yīng)的發(fā)展觀念也經(jīng)歷了“傳統(tǒng)”到“可持續(xù)”再到“綠色”[44]的轉(zhuǎn)向。因?yàn)椤熬G色經(jīng)濟(jì)是以人為本的經(jīng)濟(jì)，始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)化，同時(shí)是效率最大化的經(jīng)濟(jì)，努力追求高層次的社會進(jìn)步”[45]，故以“綠色”為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生態(tài)發(fā)展的基本底色與價(jià)值取向，從綠色生產(chǎn)力、綠色產(chǎn)業(yè)布局和綠色治理體系三維出發(fā)，探索職業(yè)教育提升鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)的牽引路向。

(一)打造資源循環(huán)鏈條，以綠色技術(shù)提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的綠色生態(tài)效率

縱觀人類發(fā)展史，農(nóng)業(yè)發(fā)展是在資源稟賦變化的誘導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新改進(jìn)農(nóng)業(yè)增長類型，不斷提高土地承載力的過程[46]，“但如果技術(shù)將我們與自然分離，它就帶給了我們某種類型的死亡”[47]。因此，技術(shù)創(chuàng)新不僅要提高鄉(xiāng)村發(fā)展特定資源稟賦的承載力，更在于提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的綠色生態(tài)效率，即減少單位產(chǎn)出所要消耗的資源量，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧交融、資源利用循環(huán)整合以及生產(chǎn)產(chǎn)品的有機(jī)無害，而這訴求于綠色技術(shù)的研發(fā)與推廣，通過綠色技術(shù)能賦予鄉(xiāng)村場域與鄉(xiāng)村主體以自然性、生命力和存在感。其主要路徑為綠色技術(shù)滲透于實(shí)體性要素，即勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者，逐步轉(zhuǎn)化為綠色生產(chǎn)力[48]。據(jù)此，一方面，職業(yè)教育要針對不同區(qū)位的鄉(xiāng)村發(fā)展態(tài)勢，設(shè)置生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)、綠色食品生產(chǎn)技術(shù)等與生態(tài)保護(hù)相關(guān)的農(nóng)林牧漁類專業(yè)，并與旅游大類、財(cái)經(jīng)商貿(mào)大類、文化藝術(shù)大類等相融合，構(gòu)建出綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展專業(yè)群，培育從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)科技推廣與產(chǎn)品營銷等工作的高素質(zhì)“綠色技術(shù)技能人才”。另一方面，構(gòu)建政產(chǎn)學(xué)研用“五位一體”的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展技術(shù)模式。為了促進(jìn)綠色技術(shù)創(chuàng)新從價(jià)值走向功能，從封閉走向開放，從試驗(yàn)開發(fā)走向應(yīng)用推廣，需要以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象的綠色性為目標(biāo)，包括研制和推廣耕地保育技術(shù)、田園生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用技術(shù)、綠色收儲運(yùn)技術(shù)等，在此過程中均衡好職業(yè)教育與政府的公益性、企業(yè)與行業(yè)的商業(yè)性以及農(nóng)業(yè)主體的權(quán)益性，在合理分工的基礎(chǔ)上建立起生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)鏈上中下游的高效協(xié)同機(jī)制。

具體而言，職業(yè)教育主要指向高等職業(yè)?？平逃透叩嚷殬I(yè)本科教育，其在綠色技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)中處于基礎(chǔ)地位，為技術(shù)研發(fā)提供智力和人力支撐，其與行業(yè)企業(yè)的合作緊密程度直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化率，因此要與涉農(nóng)企業(yè)深化產(chǎn)教融合，在政府、行業(yè)的牽引下，企業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、家庭農(nóng)場等一同打造綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)；涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)企業(yè)由于直接面向市場、用戶、學(xué)校、政府，其又是技術(shù)的主要輸出者之一，因而處于核心地位；政府則是協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌各主體活動(dòng)的“主導(dǎo)者”，為各主體搭建信息交流平臺、以政策塑造公平的競爭氛圍、協(xié)調(diào)各方的利益需求、適時(shí)提供相關(guān)服務(wù)等，同時(shí)還要構(gòu)建對農(nóng)業(yè)運(yùn)行生態(tài)化的監(jiān)測體系；鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)主體是綠色技術(shù)的末端使用者，技術(shù)的調(diào)整需要其真實(shí)的反饋，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)主體的參與積極性密切關(guān)系到技術(shù)能否真正在田野上“扎根生長”。一些研究表明，受益于技術(shù)進(jìn)步的主要是消費(fèi)者而非生產(chǎn)者，如果想要公平地分配一種技術(shù)進(jìn)步帶來的新收入，就必須進(jìn)行制度改革[49]。為此，政府不僅要協(xié)調(diào)其他主體共同研發(fā)出鄉(xiāng)村綠色生產(chǎn)技術(shù)，還要通過制度改革來保障綠色技術(shù)能切實(shí)提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體的收益，以保證綠色技術(shù)能夠符合且適合農(nóng)業(yè)主體需求從而得到實(shí)際運(yùn)用。

(二)創(chuàng)新挖掘在地資源，以綠色資源稟賦優(yōu)化鄉(xiāng)村的綠色產(chǎn)業(yè)布局

合理的產(chǎn)業(yè)布局有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展[50]。鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)業(yè)布局是以發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)為核心，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)圍繞第三產(chǎn)業(yè)進(jìn)行布局，第三產(chǎn)業(yè)的壯大帶動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)又以第一產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，第一產(chǎn)業(yè)因此得到規(guī)?；l(fā)展。第三產(chǎn)業(yè)主要依傍鄉(xiāng)村地區(qū)的綠色資源，主要包括先天的山水風(fēng)光、農(nóng)耕文明、民俗文化等和后天的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源、田園風(fēng)光、村落建筑等。“綠色產(chǎn)業(yè)并不是一個(gè)單一的過程，它是融科研、生產(chǎn)、加工、管理和銷售為一體的系統(tǒng)工程[51]。故職業(yè)教育要與農(nóng)資農(nóng)技企業(yè)、行業(yè)協(xié)會、政府、小農(nóng)戶、農(nóng)民專業(yè)合作社、購銷型企業(yè)合作，要在評估鄉(xiāng)村地區(qū)的綠色資源稟賦的開發(fā)潛力、開發(fā)密度與環(huán)境開發(fā)承載度的基礎(chǔ)上，共同挖掘發(fā)展綠色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的潛在的優(yōu)勢，共同整治鄉(xiāng)村容貌，共同修復(fù)鄉(xiāng)村生態(tài)，依托綠色資源打造出包含觀光旅游、休閑體驗(yàn)、有機(jī)生態(tài)一體化的綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，推動(dòng)鄉(xiāng)村的生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值、休閑價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值同頻實(shí)現(xiàn)。

在發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的過程中，要做到“量力而行”。以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為例，專家指出“全國只有不足5%的農(nóng)村具有賺取城市‘鄉(xiāng)愁’錢的可能”[52]，而這“5%的農(nóng)村”一般都是具有良好的資源稟賦或是具有地理區(qū)位優(yōu)勢。但現(xiàn)實(shí)是，遠(yuǎn)超“5%的農(nóng)村”將鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，導(dǎo)致沒有資源稟賦或地理區(qū)位優(yōu)勢的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展功敗垂成。造成這一現(xiàn)象的原因之一在于許多鄉(xiāng)村旅游發(fā)展脫離在地資源，“生搬硬套”各類民族文化，同時(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)“千村一貌”，缺乏創(chuàng)新性，或是未能充分激發(fā)已有資源稟賦，比如一些民族地區(qū)為了追求視角統(tǒng)整竭力將傳統(tǒng)村落“整齊劃一”，把民族地區(qū)鄉(xiāng)村特色文化基因的物理依附人為地漸進(jìn)割裂[53]。為此，政府要在精準(zhǔn)識別鄉(xiāng)村發(fā)展?jié)撃艿幕A(chǔ)上，聯(lián)動(dòng)職業(yè)教育、行業(yè)企業(yè)培育切實(shí)具有“鄉(xiāng)愁”情懷的綠色創(chuàng)新型生產(chǎn)性主體。以在校學(xué)生、農(nóng)戶、生產(chǎn)型企業(yè)和專業(yè)合作社為培育對象，在縣域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等建立各類鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)綠色創(chuàng)新型人才孵化基地，通過“家庭農(nóng)場+村+企業(yè)+基地”“農(nóng)戶+村+企業(yè)+人才孵化基地”“互聯(lián)網(wǎng)+種植基地+深加工基地+人才孵化基地+合作社+實(shí)體店”“鄉(xiāng)村品牌+人才孵化基地+資本+互聯(lián)網(wǎng)”等模式實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、管理和經(jīng)營人員持證上崗，促進(jìn)“管理+培訓(xùn)+種養(yǎng)+加工+銷售”一體化，走規(guī)劃個(gè)性化、生產(chǎn)有機(jī)化、管理企業(yè)化、經(jīng)營電商化、產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)化的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)綠色化創(chuàng)新型的發(fā)展道路。

(三)充分發(fā)揮教化功能，以綠色理念打造鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的綠色治理格局

長期以來，制約鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素主要有：一是現(xiàn)有生產(chǎn)力水平較低、科學(xué)技術(shù)較弱及主體利益分配不當(dāng)造成的鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)在“夾縫中斡旋”，二是受漠視自然界物質(zhì)運(yùn)行規(guī)律、過度張揚(yáng)人類主體能動(dòng)性等的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)理念的束縛。對此，職業(yè)教育不僅要通過改善鄉(xiāng)村實(shí)體性要素來塑造鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)，還要充分發(fā)揮其教化功能，將綠色理念逐步滲透進(jìn)鄉(xiāng)村綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體之中，形成綠色治理的格局。綠色治理是指多元治理主體以綠色價(jià)值理念為引導(dǎo)，基于互信互賴和資源共享，合作共治公共事務(wù)，以實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)—政治—文化—社會—生態(tài)”持續(xù)和諧發(fā)展的美好生活的活動(dòng)或活動(dòng)過程[54]。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的綠色治理是指參與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有主體均以綠色價(jià)值理念為根本遵循，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會、生態(tài)和諧發(fā)展。由此，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的綠色治理體系構(gòu)建非一家之獨(dú)奏而是眾人之合唱。職業(yè)教育需要聯(lián)合政府、行業(yè)企業(yè)、社會組織和媒體等力量，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理主體的內(nèi)生性、治理客體的共生性、治理手段的持續(xù)性與治理結(jié)果的共通性。一方面，職業(yè)教育要構(gòu)建長效的鄉(xiāng)村綠色培訓(xùn)機(jī)制，培育經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)村綠色治理主體。農(nóng)民是鄉(xiāng)村治理有效的內(nèi)生性主體，但并不是所有農(nóng)民都是推進(jìn)鄉(xiāng)村善治的有效主體[55]，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)治理概莫能外。因而，要以現(xiàn)有或潛在的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和新型農(nóng)業(yè)服務(wù)主體為培訓(xùn)對象，對其傳授現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理技術(shù)技能，以及公共服務(wù)、管理創(chuàng)新、整合資源等治理能力，同時(shí)還要滲透以“綠水青山就是金山銀山”的綠色生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換的理念，并發(fā)揮兩類主體在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對小農(nóng)戶的引領(lǐng)推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)中各主體自我管理、自我約束和自我服務(wù)的美好圖景。另一方面，任何一項(xiàng)改革，從理念到行動(dòng)都離不開強(qiáng)有力的政府主導(dǎo)。為此，政府不僅要為職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的綠色治理主體培育“牽線搭橋”，還要做好鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)綠色治理主體得以伸展的“后勤保障”。譬如政府要引導(dǎo)城鄉(xiāng)、行業(yè)企業(yè)共建綠色產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)體系、建立鄉(xiāng)村綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)體系，為綠色農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展加大鄉(xiāng)村流通設(shè)施、交通道路、水利灌溉、科技服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)為參與生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者提供資金補(bǔ)貼和各類“綠箱”政策。只有這樣，才能夠真正建成鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)綠色治理的良好格局。