淺析涂鴉與城市的融合

（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

涂鴉（Graffiti）首先是作為一種“邊緣藝術(shù)”出現(xiàn)的，它在隱蔽的街道，破敗的工廠，無(wú)人的車站等帶有“隱匿”性的場(chǎng)所率先發(fā)展起來(lái)，標(biāo)榜自己的政治立場(chǎng)，且?guī)е鴱?qiáng)烈的批判性和視覺(jué)攻擊性

一、涂鴉與城市融合的歷史沿革

早期的涂鴉多以粗暴的“Tag”形式出現(xiàn)在公共場(chǎng)所，并強(qiáng)行沖入大眾的視野，對(duì)于這種藝術(shù)價(jià)值并不是很高的涂鴉，大眾的接受度也相對(duì)較低。并且相較于藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)時(shí)的涂鴉更多的側(cè)重于政治訴求。

但從80年代開始，一部分優(yōu)秀的涂鴉作品陸續(xù)進(jìn)入人們的眼中，涂鴉隊(duì)伍里不再只是宣泄情緒的叛逆青少年，越來(lái)越多的接受過(guò)藝術(shù)教育的人開始加入其中。涂鴉在發(fā)展，它逐漸從陰暗的角落里走出來(lái)，走到大眾的視野里。

涂鴉從作為一種藝術(shù)形式進(jìn)入大眾視野開始，就已經(jīng)開始了它的復(fù)興與發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家、城市改變對(duì)涂鴉的壓制，開始接受甚至鼓勵(lì)涂鴉活動(dòng)這種藝術(shù)行為，涂鴉逐漸發(fā)展為城市的一種文化符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)，并作為一種公共藝術(shù)改變著城市的公共空間。涂鴉在不同的國(guó)度、不同的城市，以不同的形式、不同的姿態(tài)發(fā)展著，它在融入城市，不同的城市文化也在向涂鴉展示著他們的包容性。

涂鴉的創(chuàng)作手法主要有噴漆罐、紙模涂鴉、貼紙涂鴉和徒手繪制四類。其中最常見(jiàn)的噴漆罐，也是Hip-pop風(fēng)格涂鴉的主要?jiǎng)?chuàng)作工具，它在創(chuàng)作的時(shí)候更加自由、多變、不受約束；紙模涂鴉擅長(zhǎng)快速大量地復(fù)制；貼紙涂鴉則像孩子的剪貼畫，繪制完成之后只要復(fù)印張貼就可以了，但保存時(shí)間較短；更傳統(tǒng)更原始的方法是徒手繪制，使用的工具也不受限制，表現(xiàn)也更加豐富，但相比之下，繪制周期會(huì)比較長(zhǎng)。

二、國(guó)內(nèi)涂鴉與城市融合的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

如今，風(fēng)格各異的涂鴉藝術(shù)以自己獨(dú)特的方式和頑強(qiáng)的生命力融入了城市的街頭巷尾。涂鴉融入城市的方式主要受當(dāng)?shù)卣畱B(tài)度和城市文化氛圍的影響，有的藏身于創(chuàng)意園區(qū)，有的附著于居住社區(qū)，有的在傳統(tǒng)文化里找到新的生機(jī)。

1.涂鴉在我國(guó)更多的以藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)

受國(guó)情的影響，涂鴉在我國(guó)更多的以藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，我國(guó)的涂鴉者也多為藝術(shù)院校的學(xué)生和受過(guò)專業(yè)藝術(shù)指導(dǎo)的人群，很少會(huì)造成社會(huì)上的矛盾沖突。所以涂鴉在我國(guó)更為單純，類似于古代的壁畫。

2.國(guó)內(nèi)的涂鴉作品更多體現(xiàn)中國(guó)元素

比起往年，我們?cè)趪?guó)內(nèi)的涂鴉作品里更容易找到中國(guó)的元素，涂鴉藝術(shù)融合了中國(guó)文化，迸發(fā)出新的生命力和創(chuàng)造力。以北京798藝術(shù)區(qū)為例，作為一個(gè)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園，有不少的工作室和藝術(shù)家長(zhǎng)居于此，所以里面不乏優(yōu)秀精致的涂鴉作品，園區(qū)內(nèi)涂鴉水平整體較高。且其中一部分涂鴉風(fēng)格也體現(xiàn)出中國(guó)文化自身的特色，比如熊貓?jiān)睾蛧?guó)畫風(fēng)格的涂鴉。涂鴉的水平高之外，其更新的速度也相對(duì)較快，基本每周都有更新，很好的營(yíng)造了創(chuàng)意園的公共環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。

3.多用于商業(yè)和藝術(shù)的宣傳，更貼近群眾

以重慶黃角坪藝術(shù)社區(qū)為例，社區(qū)是城市的一部分，社區(qū)生活也是群眾生活中相當(dāng)重要的一部分。重慶黃角坪的社區(qū)涂鴉是由四川美院和九龍坡政府聯(lián)合打造的大型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，在整改老舊街區(qū)的同時(shí)賦予它新的生命力。這也是中國(guó)涂鴉藝術(shù)最接近廣大民眾的一次。而黃角坪藝術(shù)區(qū)也完成了它的商業(yè)目的——成為國(guó)家級(jí)藝術(shù)特色旅游區(qū)。雖說(shuō)這種做法對(duì)于一個(gè)剛接觸涂鴉不久的城市來(lái)說(shuō)有一種笨拙的急切感，但還是可以感受到重慶這座城市對(duì)于新鮮事物的熱情。

三、國(guó)外涂鴉與城市融合的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

1.表達(dá)政治述求

國(guó)外的涂鴉更多的表現(xiàn)在政治方面，有直截了當(dāng)?shù)男?，有辛辣幽默的嘲諷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，對(duì)和平的訴求等等，一切都可以作為涂鴉創(chuàng)作的題材。一個(gè)城市是怎樣的，除開官方的表述，你可以從當(dāng)?shù)赝盔f中了解到很多，比如遍布巴西墻面的抗議，和政府躲貓貓的班克斯，馬耳他的全民涂鴉計(jì)劃，凱斯·哈林流暢的線條……這并不只是一個(gè)人的訴求，而是一個(gè)群體乃至一座城市的呼聲。涂鴉是公共空間中的私人表達(dá)，但往往又會(huì)激起他人的共鳴，在這層意義上來(lái)說(shuō)，它又是具有“公共性”的，或者說(shuō)“公認(rèn)性”的。你沒(méi)有辦法離開一座城市，拋開城市中的群體去空談涂鴉，涂鴉是城市和城市中的人的產(chǎn)物，優(yōu)秀的涂鴉往往是城市中人的表達(dá)的載體，它作為一自由的符號(hào)，它的表達(dá)不會(huì)因?yàn)椤懊舾小被颉敖伞北黄帘蔚?。從這方面來(lái)講，涂鴉和城市有著互為載體的關(guān)系。涂鴉是一種公開的交流方式，它的交流對(duì)象是每一個(gè)看到它的人。而它與生俱來(lái)的“無(wú)約定性”也給自己的發(fā)展創(chuàng)造了更多的可能。

2.承載民族文化特色

以日本為例，涂鴉與城市共生，城市離不開文化底蘊(yùn)，而談到涂鴉和文化的融合，就不得不提到日本。涂鴉一詞似乎和一向喜歡干凈整潔的日本格格不入，在一個(gè)秩序性極強(qiáng)的國(guó)家里，西方傳統(tǒng)的涂鴉在這里顯然是行不通的。但隱藏在東京淺草寺的雷門和小舟町之間的商業(yè)街，街道兩側(cè)的卷簾門上卻布滿了涂鴉，涂鴉的內(nèi)容多為日本古代的民俗畫，繪制手法卻很現(xiàn)代，極富日本文化特色。在涂鴉與傳統(tǒng)文化的融合上，日本對(duì)于其它國(guó)家來(lái)說(shuō)是有借鑒意義的。當(dāng)然，日本的涂鴉形式并不僅限于此，隨著日本對(duì)涂鴉的逐漸包容，越來(lái)越多的涂鴉形式 出現(xiàn)在日本的街頭巷尾，比如車身上的動(dòng)漫涂鴉，或者街頭浮世繪風(fēng)格的涂鴉，還有以日本傳說(shuō)中的神鬼為主題的涂鴉創(chuàng)作等等一些極具日本特色的涂鴉。

四、涂鴉與城市融合的未來(lái)發(fā)展

由于涂鴉的表現(xiàn)張力和強(qiáng)烈的視覺(jué)效果以及其本身蘊(yùn)含的活力，涂鴉被作為商業(yè)宣傳的媒介幾乎是不可避免的。這是涂鴉藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)契機(jī)，也將是涂鴉在未來(lái)發(fā)展的助力之一。但不少的涂鴉者把這種合作視為“招安”，他們認(rèn)為這有違“涂鴉精神”，有背初衷。然而面對(duì)商業(yè)邀約，還是有相當(dāng)一部分的涂鴉者選擇接受，甚至創(chuàng)立了自己的品牌，畢竟生存和生活并不處于對(duì)立面。事實(shí)也證明，與商業(yè)合作的涂鴉作品并沒(méi)有喪失其原有的創(chuàng)造力和活力，涂鴉依舊是涂鴉，商業(yè)合作并非商業(yè)產(chǎn)物。

涂鴉的商業(yè)作品已經(jīng)融入到我們的生活中，拋開墻面上的涂鴉，講點(diǎn)別的，比如電影《Whole train》，比如邦尼時(shí)尚，比如街頭藝術(shù)酒吧，甚至是涂鴉作品義賣，企業(yè)也開始找到涂鴉團(tuán)隊(duì)為他們的品牌或商品進(jìn)行創(chuàng)作宣傳。

即便有不少批評(píng)指向涂鴉的商業(yè)化，指責(zé)這種行為有違它的“無(wú)約定性”，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的作用下，沒(méi)有哪一種流行藝術(shù)可以完全地避開商業(yè)化傾向。涂鴉在視覺(jué)上的跳躍性、源源不斷的創(chuàng)造力與頑強(qiáng)的生命力，以及它對(duì)年輕群體強(qiáng)大的吸引力，都使得它幾乎在走入大眾的同時(shí)就具有了商業(yè)吸引力。不只是日常生活中的可口可樂(lè)、阿迪達(dá)斯、耐克等大眾品牌，奢侈品牌也看中了涂鴉藝術(shù)獨(dú)特的魅力與吸引力，CK，LV，以及一些高端雜志中也融入了涂鴉的元素，涂鴉已經(jīng)成為一種潮流。當(dāng)然，涂鴉不僅在這些領(lǐng)域蔓延，商場(chǎng)、唱片店、酒吧，甚至西餐廳也抵擋不了涂鴉的魅力。涂鴉的商業(yè)化，也是涂鴉與生活的融合。

涂鴉不僅活躍在現(xiàn)實(shí)生活中，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中也不乏涂鴉的身影。各種大型涂鴉網(wǎng)站成為涂鴉愛(ài)好者的聚集地，與此同生的還有涂鴉軟件。隨著涂鴉視頻也在網(wǎng)絡(luò)空間的迅速傳播，涂鴉成為許多地區(qū)的核心賣點(diǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代涂鴉正朝著多元化的方向發(fā)展，在不同的地區(qū)有著各具特色的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，與城市公共空間和氛圍達(dá)相融合，同時(shí)也不可避免的商業(yè)化。這將是涂鴉在未來(lái)發(fā)展的主流形式之一。涂鴉從一種“邊緣藝術(shù)“發(fā)展到現(xiàn)在狀態(tài)也十分具有戲劇性，它在不斷地貼近我們的生活，我們也在漸漸接受它，即使受到政府態(tài)度、文化接受程度，社會(huì)形態(tài)種種方面的制約，涂鴉藝術(shù)對(duì)社會(huì)與城市的影響依然不容忽視，展現(xiàn)出了自身的活力與張力。