文|胡勘平
2021年11月,聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《共同重新構(gòu)想我們的未來:一種新的教育社會契約》(Reimagining our futures together:A new social contract for education),指出“世界正處于一個新的轉(zhuǎn)折點,氣候變化、生物多樣性喪失、資源透支等,都給教育帶來重大影響”,強調(diào)“要塑造真正和平、公正和可持續(xù)的未來,教育本身亟須轉(zhuǎn)型,新的教育社會契約必須通過知識與創(chuàng)新塑造面向所有人的可持續(xù)的未來,維護社會、經(jīng)濟和環(huán)境正義”。這是當下人類文明所處歷史方位的標記,也是對教育在文明范式轉(zhuǎn)型時期新定位、新目標和新使命的鄭重宣示。生態(tài)文明建設(shè)是應(yīng)對全球性生態(tài)、環(huán)境和資源等困境和挑戰(zhàn)而做出的重大戰(zhàn)略選擇。“通過知識與創(chuàng)新塑造未來”的當代教育發(fā)揮著“第一道工序”的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和保障性作用,融入貫穿到了生態(tài)文明建設(shè)的各方面和全過程。
黨的十九大報告明確指出:“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?!睒?gòu)建全新的人與自然和諧的關(guān)系,努力實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,一刻也離不開教育的引領(lǐng)和推動。
教育是推動社會發(fā)展進步的原動力,也是決定國家實力的根本要素。當今世界,國際格局和國際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整,全球治理體系正在發(fā)生深刻變革,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重塑世界,教育的基礎(chǔ)性地位和先導(dǎo)性作用更加凸顯,把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置成為普遍的共識和發(fā)展方略。正因如此,中國堅定實施科教興國戰(zhàn)略,把教育擺在推動各項事業(yè)發(fā)展 “先手棋”的重要位置。
作為一種理念和方略,教育先行并非自古如此。《論語》中有一段對話,有助于我們理解古代社會在這一問題上的次序選擇:“子適衛(wèi),冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。”作為一個偉大的教育家,孔子提出的“庶—富—教”即“人口—經(jīng)濟—教育”的發(fā)展次序,符合古代社會的普遍認識。教育先行是在現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展到成熟階段,才逐步成為社會發(fā)展的客觀規(guī)律而被人們所認識和運用的。
走向生態(tài)文明新時代,轉(zhuǎn)型教育的先導(dǎo)作用更加重要和突出。開展生態(tài)文明教育,旨在幫助人們反思工業(yè)文明在處理人與自然關(guān)系方面的失誤,牢固樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”的生態(tài)文明價值觀念,自覺而積極參與生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新實踐。 “推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式”是生態(tài)文明建設(shè)重要內(nèi)涵之一,習(xí)近平總書記強調(diào),這是“發(fā)展觀的一場深刻革命”。這場前所未有的“革命”,從理論到實踐都需要不斷探索創(chuàng)新,而首要的任務(wù)就是在全社會牢固樹立生態(tài)文明價值觀念和行為準則。只有充分發(fā)揮教育“第一道工序”的基礎(chǔ)和引導(dǎo)作用,才能把建設(shè)生態(tài)文明化為全民自覺行動。
建設(shè)生態(tài)文明是一個極富創(chuàng)造性的龐大系統(tǒng)工程,需要從多方面進行系統(tǒng)設(shè)計、穩(wěn)步推進,而在頂層設(shè)計、分層推進和基層實踐的各環(huán)節(jié)、各方面,都需要創(chuàng)新生態(tài)文明教育,充分發(fā)揮其思想動力保障作用。
當今全球主導(dǎo)性的教育思維、理念、模式都是工業(yè)文明時期形成的,而當代人類文明中存在的無序、失衡現(xiàn)象也往往是工業(yè)文明二元對立思維所導(dǎo)致的。生態(tài)文明教育的出發(fā)點就是幫助學(xué)習(xí)者擺脫工業(yè)文明觀念形態(tài)、思維模式與知識體系之窠臼,代之以生態(tài)文明的思想、知識、價值觀與生活方式。充分發(fā)揮教育在生態(tài)文明建設(shè)中的思想動力保障作用,需要推進“教育生態(tài)化”,即以生態(tài)的方式來開展教育實踐,培養(yǎng)具有生態(tài)知識、生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)道德的文明新人,促進人的全面、健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。它既是一種教育理念,也是一種實施策略。
在中國,面向第二個百年奮斗目標和“百年未有之大變局”,我們的教育更應(yīng)該突破工業(yè)文明思維,轉(zhuǎn)型和重構(gòu)為“造福于共同體”的生態(tài)文明教育——實現(xiàn)人與自然和諧、人與人和諧、人與社會和諧的教育。習(xí)近平生態(tài)文明思想博大精深,其各組成部分對更新教育理念都有深層影響和深刻啟示。如“人與自然和諧共生”蘊含的“超越工具理性、實現(xiàn)生態(tài)自覺”“綠水青山就是金山銀山”對“自然資源價值”認識的升華,“用最嚴格制度、最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境”所體現(xiàn)的“社會正義與生態(tài)正義并舉”的治理要求等,這些重要理念在生態(tài)文明建設(shè)中不斷豐富和深化,成為推進實踐創(chuàng)新的強大思想動力。
廣義上來講,生態(tài)文明教育是“全民教育”和“全程教育”,主要內(nèi)容包括知識教育(傳播生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)知識,提高公眾的生態(tài)文明意識)、觀念教育(強化生態(tài)價值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)消費觀等觀念)、法治教育(普及《環(huán)境保護法》等相關(guān)生態(tài)文明法律知識,守牢生態(tài)環(huán)境法律底線)和實踐教育(日常生活中的節(jié)能減排等綠色技能,自覺參與生態(tài)環(huán)境保護的社會行動)等。
在生態(tài)文明建設(shè)的實踐中,中國始終把生態(tài)文明教育作為“面向全社會的教育”來全面推進。在對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的教育方面,引導(dǎo)他們以習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦指導(dǎo)實踐,把思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來,堅決扛起生態(tài)文明建設(shè)的政治責任,切實解決好人民群眾反映強烈的生態(tài)環(huán)境突出問題。在對企業(yè)經(jīng)營者的教育方面,廣泛宣傳相關(guān)法律、政策,幫助他們強化守法意識、切實履行生態(tài)環(huán)境保護的社會責任。在對社會公眾教育方面,生態(tài)文明教育則側(cè)重積極引導(dǎo)生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立,培育形成節(jié)約資源、環(huán)境友好的綠色生活方式,增強公眾保護生態(tài)環(huán)境的參與精神。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、民族未來的長遠大計,青少年是未來希望所在。青少年生態(tài)文明教育開展的成效,影響著生態(tài)文明建設(shè)的成敗。把生態(tài)文明教育融入青少年成長全過程,是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命,其目的就是為未來培養(yǎng)具有生態(tài)文明價值觀和實踐能力的建設(shè)者和接班人。
對于廣大青少年而言,把生態(tài)文明教育融入成長全過程,學(xué)校教育是主渠道。教育工作者應(yīng)抓住建設(shè)生態(tài)文明這一重大機遇,把生態(tài)文明理念的培育放在人才培養(yǎng)的重要位置,建立良好的生態(tài)文明教育機制,探索生態(tài)文明教育的有效途徑。近年來,我國教育部門在課程設(shè)置、社會實踐、校園活動等環(huán)節(jié)都加強了生態(tài)文明教育內(nèi)容的融入。
把生態(tài)文明教育融入青少年成長全過程,不僅是學(xué)校的責任,也是家庭和社會的責任。家庭教育乃教育之源,對青少年有著不可估量的重要作用。在家庭教育方面,應(yīng)從生活的點滴入手,教育孩子從日常生活和身邊小事做起,熱愛自然、保護環(huán)境、節(jié)約能源資源,把生態(tài)文明的理念變成生活習(xí)慣。社會是生態(tài)文明教育的更大課堂。在社會教育方面,應(yīng)多鼓勵支持學(xué)生開展生態(tài)文明社會實踐活動,在不斷增長見識和增加體驗的過程中,著力培育學(xué)生知行合一的精神和參與生態(tài)文明建設(shè)的行動能力。
習(xí)近平總書記強調(diào):“‘兩個一百年’奮斗目標的實現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn),歸根到底靠人才、靠教育。”深入廣泛持續(xù)開展生態(tài)文明教育,將生態(tài)文明理念融入教育轉(zhuǎn)型改革全過程,大力培育生態(tài)文明建設(shè)人才,將為生態(tài)文明建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ),注入不竭的動力,提供可靠的保障。