□ 馬其偉
吳昌碩諸多藝術(shù)實(shí)踐與碑學(xué)有著密不可分的關(guān)系。對(duì)吳昌碩影響較大的三位老師是:俞樾、潘喜陶、楊光儀。俞樾的碑學(xué)思想受阮元影響,吳昌碩曾拜在俞樾門下潛心經(jīng)學(xué)。金丹講:“清代經(jīng)學(xué)的中興,對(duì)整個(gè)清代書(shū)壇有著巨大的影響,因?yàn)榻鹗瘜W(xué)和文字學(xué)都是經(jīng)學(xué)的附庸。”①吳昌碩與其師俞樾一樣嗜古成癖,不僅拓碑,對(duì)碑刻遺文也不遺余力地品鑒與考釋。在《贈(zèng)廖?泉②丈綸》中云:“我思遍訪摩崖刻,無(wú)奈吁嗟蜀道難。道氣逼真梅樹(shù)古,童顏如飽茯苓餐。偶醒鄉(xiāng)夢(mèng)吟初穩(wěn),快讀奇碑拓未干。誰(shuí)識(shí)眼中滄海小,幾回來(lái)把釣魚(yú)竿?!雹邸氨樵L摩崖”與“快讀奇碑”是晚清一批金石學(xué)家的生活寫照。吳昌碩在《缶廬別存·自序》中自題:“予嗜古磚,絀于資,不能多得。得輒琢為硯,且鐫銘焉。既而學(xué)篆,于篆嗜《獵碣》。既而學(xué)畫,于畫嗜青藤、雪個(gè),自視無(wú)一成就,而諸君子或謬許之,因集‘獵碣字’為聯(lián),以應(yīng)索篆者。畫則信手涂抹,亦信手補(bǔ)詩(shī)于其隙。昔者青藤、雪個(gè)得意之作,必有題詠,予不論工拙,趁興而已。數(shù)年來(lái)銘與聯(lián)與詩(shī)積頗富,姑存十之二三,署曰《別存》。別存者,可存可不存者也,夫東施丑女也,愛(ài)己之心勝,竊以為與西施等美矣。夫天下不皆西施,豈東施老而不嫁哉,有丑有美,請(qǐng)俟真賞?!雹軈鞘鲜裙牛瑫?shū)畫不論工拙,平常應(yīng)酬書(shū)畫印作經(jīng)常率意為之。
吳昌碩對(duì)古碑奇字有濃厚的興趣,不遜于清初傅山、朱彝尊等人“載酒問(wèn)奇字”的熱情,一些晚清民國(guó)士人多在其列。吳氏《缶廬詩(shī)》卷二中常見(jiàn)記載,如:吳昌碩記述好友潘志萬(wàn):“散盤?鼎埋頭讀,餓隸奇文活計(jì)求。聞?wù)f得錢終買醉,一樽狂餞古吳秋?!毖约芭峋案#骸拔淖炙蚜_走馬牛,壯陶閣上鎖蛟虬。尋碑寄語(yǔ)黃司馬(謂小松),初拓《黃庭》在霍邱?!睘槟啉櫾?shī)跋《倪云癯冰天躍馬圖》:“揮鞭似打天山圍,漢家大將今數(shù)誰(shuí)。堅(jiān)冰在須雪沒(méi)脛,得意更拓《裴岑碑》?!闭摷皬埿埽骸跋槲毯I蠌?fù)見(jiàn)面,八十余歲顏若酡。丹青暮年轉(zhuǎn)奇特,彝鼎閑日供摩挲。虬髥俠氣眼中少,王宰能事門下多。游魂秋冷歸去未,月黑風(fēng)高難渡河。”⑤“摹碑拓碑”“金石碑版賞鑒”是金石學(xué)家不可或缺的一部分。吳昌碩石鼓文書(shū)法中的“金石氣”,印章中字法的運(yùn)用及印邊的“殘破”體現(xiàn),大寫意繪畫中的書(shū)法用筆,無(wú)不與晚清碑學(xué)有著直接的聯(lián)系。
晚清士人日常碑刻的臨習(xí)往往是建立在對(duì)碑刻遺文識(shí)讀的基礎(chǔ)上。清代隸書(shū)大家朱彝尊、鄭簠、俞樾大量的書(shū)法作品中也常見(jiàn)有關(guān)碑刻文章與用字考證的題款,這種考釋同樣著錄在他們的詩(shī)文集中,與友人的日常函札中也常見(jiàn)相關(guān)討論。“癖書(shū)一匄知者誰(shuí),我卻事事見(jiàn)所為。喜不梳頭得秦篆(君新得明拓《泰山刻石》二十九字),概欲識(shí)面唯漢碑?!雹尥砬褰鹗也粌H要通曉大量的古文字,更要有極強(qiáng)的眼光與鑒賞力。這也是歷代金石家們對(duì)金石碑版賞鑒的一種習(xí)慣反應(yīng)。
吳昌碩詩(shī)《瘦羊贈(zèng)汪郋亭侍郎鳴鑾手拓石鼓精本》:“心儀文字十余載,思得翠墨懸環(huán)堵。瘦羊博士今斯翁,下筆欲剚生龍虎。謂此石刻史籀遺,伯仲虢盤與曾簠。嫌我刻印奇未能,持贈(zèng)一助吳剛斧?!庇衷疲骸昂髮W(xué)入手難置辭,但覺(jué)元?dú)馀嗯K腑。從茲刻畫年復(fù)年,心摹手追力愈努?!笨梢?jiàn),吳昌碩在看到石鼓文拓本時(shí)的興奮之情,于書(shū)于印“拙”與“奇”的不自覺(jué)追求,當(dāng)與日常文人之間碑刻拓本的賞玩不無(wú)關(guān)系。晚清好古之士的碑刻拓本收藏與日常相贈(zèng)現(xiàn)象是極為頻繁的,這種現(xiàn)象在吳昌碩的交游中也是一個(gè)重要的方面。徐珂《清稗類鈔》輯錄了潘文勤囑托潘瘦羊椎拓《虎阜古石刻》的情形:“光緒丁亥(1887)冬,潘文勤自都貽書(shū)于其從兄曰瘦羊者,屬拓《虎阜古石刻》。時(shí)林巒積雪,山徑都封,手民憚?dòng)诘勤?,未果拓。明年正月,瘦羊乃棹小舟,與手民同往,直造其巔,遍捫苔蘚,始意命工以宋元為限。手民不能辨別,且以架木登巖,蹇裳涉水,既費(fèi)勞力,不愿區(qū)分,因于凡有字處,罔弗椎拓。瘦羊猶恐手民之誤事也,又自往搜剔,至二月中旬而畢,凡得一百余種,而唐以前竟無(wú)一存,即宋刻亦不多見(jiàn),乃按其時(shí)代年月,編次為《虎阜石刻僅存錄》一卷?!雹卟粌H如此,晚清的金石家善于將金石碑刻進(jìn)行匯錄,如吳大澂《愙齋集古錄二十六卷》⑧、吳隱《遯盦古匋存四卷》⑨等。吳昌碩對(duì)吳大澂也極為贊賞,吳昌碩《缶廬詩(shī)》卷四《上愙齋大中丞》曰:“文章德業(yè)傾中外,節(jié)鉞馳驅(qū)半九州。至竟河流能底定,不談經(jīng)濟(jì)著成謀。銅柱聲威古莫仇(中丞奉使定中俄地界,刻銅柱紀(jì)績(jī)),興安界畫述皇猷?!杜後放c《龜茲刻》⑩,一樣題名遜一籌?!?/p>
吳昌碩 篆書(shū)七言聯(lián) 136.6×26.5cm×2 紙本 (選自《日本藏吳昌碩金石書(shū)畫精選》,西泠印社出版社)
與吳昌碩相交游的圈子覆蓋了金石、書(shū)畫、印章、詩(shī)文諸方面。其中金石書(shū)畫圈主要交游者有吳大澂、吳云、任伯年、王一亭、楊藐翁、翁同龢、諸貞壯、劉三農(nóng)、朱其石、王個(gè)簃、沈石友、曾熙、陳師曾、潘祖蔭、陸心源、杜文瀾、潘芝畦、吳伯滔、金杰、吳秋農(nóng)、金心蘭、虛谷、楊峴、趙子云、沈曾植、潘天壽、楊沂孫、鄭孝胥、吳祖滔、李叔同、顧鶴逸、朱復(fù)戡、丁輔之等,吳門篆刻弟子如徐新周、楊天驥、費(fèi)公直、趙古泥、趙云壑、周梅谷等,日本有長(zhǎng)尾雨山、河井仙郎、富崗鐵齋、浜村藏六、山田寒山,韓國(guó)有閔泳翊等。吳昌碩交游頗廣,并經(jīng)常出入各種雅集活動(dòng),這些交往對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的形成不無(wú)影響。
吳昌碩 篆隸六屏之石門 30×34cm 紙本 凝合齋藏
吳昌碩 山居圖 64×33cm 紙本設(shè)色 (選自《日本藏吳昌碩金石書(shū)畫精選》,西泠印社出版社)
綜上,通過(guò)考釋這些作品中的題跋,我們發(fā)現(xiàn),吳昌碩大量的交游對(duì)其藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。吳昌碩是晚清碑學(xué)之集大成者,也是繼康有為之后從碑學(xué)之路走出的一位成功的藝術(shù)大師,后人贊其“開(kāi)宗立派”亦不為過(guò)。
注釋:
①金丹《阮元書(shū)學(xué)研究》,榮寶齋出版社,2012年,第74頁(yè)。
②連徳英修、李傳元纂民國(guó)《昆新兩縣續(xù)補(bǔ)合志》(民國(guó)十二年刻本)卷十曰:“廖綸,號(hào)?泉,四川巴江人,以諸生膺薦舉,累官至縣令……書(shū)法平原,寸縑尺幅,人爭(zhēng)寶之。”
③吳昌碩《缶廬詩(shī)》卷四,清光緒十九年刻本。
④吳昌碩《缶廬別存·自序》,清光緒十九年刻本。
⑤吳昌碩《缶廬詩(shī)》卷三之《張子祥熊》,清光緒十九年刻本。
⑥吳昌碩《缶廬別存》之《題畫詩(shī)》,清光緒十九年刻本。
⑦徐珂《清稗類鈔·鑒賞類》之《潘文勤屬人拓〈虎阜古石刻〉》。
⑧林鈞《石廬金石書(shū)志》卷之八載:“《愙齋集古錄二十六卷》,涵芬樓景刊精本,清吳縣吳大澂清卿輯,前有吳昌碩書(shū)首,羅振玉序,葉昌熾序,清卿自序,所錄計(jì)一千一百四十有四器。”
⑨林鈞《石廬金石書(shū)志》卷之十云:“《遯盦古匋存四卷》,吳氏景刊本,山陰吳隱石潛輯,前有吳昌碩序,后有吳孟涵跋?!?/p>
⑩《龜茲左將軍劉平國(guó)摩崖碑》刻于永壽四年(158),在新疆拜城東北博者克拉格溝口崖壁之上,又名《劉平國(guó)治路誦》《劉平國(guó)治關(guān)亭誦》《龜茲刻石》等。記載龜茲左將軍劉平國(guó)率秦人孟伯山、狄虎貧、趙當(dāng)卑等六人來(lái)此鑿巖筑亭,稽查行旅,修建關(guān)城的事跡?!洱斊澘淌匪?、明皆有著錄,如:宋王應(yīng)麟撰《玉?!罚ㄔ猎陸c元路儒學(xué)刻玉海明修本)卷第一百九十四。明吳珫撰《三才廣志》(明刻本)卷之一千六十九。