大學(xué)生勞動(dòng)教育的提升路徑淺探

何雁敏

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”勞動(dòng)教育具有育人、創(chuàng)造、評(píng)價(jià)的功能，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人有重要的意義，針對(duì)目前勞動(dòng)教育存在的體系化不健全、勞動(dòng)觀念淡薄、缺乏協(xié)同聯(lián)動(dòng)和時(shí)代性的問題，結(jié)合思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)，從勞動(dòng)教育的路徑、內(nèi)容、評(píng)價(jià)上提出了針對(duì)性的改進(jìn)措施。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?勞動(dòng)教育;思想政治教育;提升路徑

[中圖分類號(hào)] ?G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2022）25-0160-03

一、勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵

馬克思勞動(dòng)觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人勞動(dòng)思想的理論源泉，根據(jù)《馬克思恩格斯選集》第3卷對(duì)勞動(dòng)的定義，所謂勞動(dòng)，是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。一定程度上說，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)教育的重要性不言而喻。

《辭海》將“勞動(dòng)教育”歸為德育的內(nèi)容之一?！督逃筠o典》指出，勞動(dòng)教育即勞動(dòng)、生產(chǎn)、技術(shù)和勞動(dòng)素養(yǎng)方面的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，使學(xué)生獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)和技能?！洞笾行W(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，“勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)”。綜上所述，勞動(dòng)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，積累勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣。在系統(tǒng)的勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)外，組織日常的生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手鍛煉中接受教育和實(shí)踐，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗。

二、勞動(dòng)教育的功能性

勞動(dòng)教育的功能性主要體現(xiàn)在：

（一）勞動(dòng)的育人功能

勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，勞動(dòng)能錘煉學(xué)生的意志，勞動(dòng)讓學(xué)生勤于鍛煉，磨煉了意志，培養(yǎng)了勞動(dòng)技能，從而獨(dú)立地面對(duì)和克服生活中的艱難險(xiǎn)阻，樹立吃苦耐勞的精神;勞動(dòng)能幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，樹立勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高的價(jià)值取向，目前物欲橫流、艱苦奮斗精神蛻化、攀比浮華、不勞而獲的思想也在侵蝕青年人的思想，通過在勞動(dòng)中接受鍛煉，從而能尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，明白勞動(dòng)光榮、勤勞最美的道理，自覺同一切安逸享樂的思想劃清界限;勞動(dòng)是培養(yǎng)青年良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵途徑，勞動(dòng)讓學(xué)生腳踏實(shí)地、身體力行，在勞動(dòng)中感受艱苦奮斗創(chuàng)造價(jià)值的道理，用勞動(dòng)精神涵養(yǎng)學(xué)生的精神內(nèi)核，樹立勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神品格;勞動(dòng)也是開發(fā)大腦、啟迪智慧的源泉，通過體力勞動(dòng)開發(fā)智力，通過動(dòng)手和動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生的具象思維和抽象思維，提高了觀察、思考、分析、探索問題和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

（二）勞動(dòng)的創(chuàng)造功能

勞動(dòng)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在人是勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)是創(chuàng)造一切的源泉。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值可以分為兩個(gè)維度來說，一方面馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)造了人類生活、社會(huì)關(guān)系，勞動(dòng)也創(chuàng)造了價(jià)值，創(chuàng)造了美。另一方面勞動(dòng)造就了“全面發(fā)展的人”，勞動(dòng)是德育、智育、體育和美育的創(chuàng)造基石，勞動(dòng)結(jié)合教育是改造社會(huì)“最強(qiáng)有力的手段之一”，在信息和人工智能時(shí)代，勞動(dòng)的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，勞動(dòng)不僅對(duì)體力和腦力提出了高要求，也更加注重創(chuàng)造性，因此勞動(dòng)對(duì)提升青年人創(chuàng)造力、提升新技能、促進(jìn)新發(fā)展有重要作用，為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）勞動(dòng)的評(píng)價(jià)功能

勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)深刻影響著勞動(dòng)教育的改革和質(zhì)量提升，勞動(dòng)評(píng)價(jià)對(duì)勞動(dòng)過程中可能發(fā)生的問題有預(yù)測(cè)和診斷作用，為解決勞動(dòng)中遇到的問題提供思路和方法。勞動(dòng)的過程評(píng)價(jià)，是從多方位、多角度做好勞動(dòng)實(shí)踐的監(jiān)測(cè)，從靜態(tài)、量化的評(píng)價(jià)過渡到動(dòng)態(tài)，從勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)技能鍛煉到勞動(dòng)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，勞動(dòng)教育發(fā)揮著指揮棒和風(fēng)向標(biāo)的作用，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德育、智力、體育、美育全面發(fā)展有重要意義。

三、目前高校勞動(dòng)教育存在的問題

（一）勞動(dòng)教育體系化構(gòu)建不全面

主要表現(xiàn)在：一是很多高校沒有開設(shè)勞動(dòng)講座和勞動(dòng)技能培訓(xùn)課程，導(dǎo)致學(xué)生缺乏勞動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)和技能;二是勞動(dòng)教育尚未融入大學(xué)生思想政治教育的課程體系中，導(dǎo)致勞動(dòng)育人的概念沒有深入人心，學(xué)生難以樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)精神;三是勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐教育沒有全面和差異化設(shè)置，理論教學(xué)沒有根據(jù)大學(xué)生的年齡、年級(jí)、專業(yè)、心理特征等做差異化、階梯式的教學(xué)，學(xué)生參與感和獲得感較低;四是勞動(dòng)實(shí)踐教育內(nèi)容形式單一、渠道單一，把勞動(dòng)教育等同于勞動(dòng)活動(dòng)，勞動(dòng)教育缺乏感染力，學(xué)生的獲得感和提升感明顯降低;五是勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，沒有將自評(píng)與他評(píng)、定性和定量、集體和個(gè)人、過程和結(jié)果、普及性和創(chuàng)造性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，以至于不能充分發(fā)揮勞動(dòng)的導(dǎo)向和診斷作用。

（二）大學(xué)生勞動(dòng)觀念淡漠

大學(xué)生普遍存在重腦力勞動(dòng)、輕體力勞動(dòng)的問題，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，腦力勞動(dòng)和服務(wù)業(yè)逐漸成為大趨勢(shì)，導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，動(dòng)手能力缺乏，自理能力欠缺，艱苦奮斗精神蛻化，功利主義嚴(yán)重。在某些腐朽價(jià)值觀的沖擊下，學(xué)生容易出現(xiàn)急功近利思想，拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義傾向，沒有體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，不能尊重珍惜勞動(dòng)成果，也缺乏了感恩意識(shí)，導(dǎo)致價(jià)值觀念扭曲，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）勞動(dòng)教育缺乏協(xié)同聯(lián)動(dòng)

勞動(dòng)教育與思想政治教育的融合度不高，勞動(dòng)教育作為思想政治教育的重要一環(huán)，沒有融入思政課程中，課程教化作用不明顯;理論和實(shí)踐的銜接度不夠，知識(shí)和技能的培訓(xùn)課程開設(shè)缺乏層次性、針對(duì)性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致課程內(nèi)容不全面，不能在實(shí)踐中很好地運(yùn)用，勞動(dòng)實(shí)踐方式單一，理論和實(shí)踐教育嚴(yán)重脫節(jié);產(chǎn)學(xué)研、校企聯(lián)合培養(yǎng)的深度不夠，沒有對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)和社會(huì)需求的充分調(diào)研，導(dǎo)致勞動(dòng)技能與市場(chǎng)需求匹配度不高，勞動(dòng)教育沒有和社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和第二課堂活動(dòng)相結(jié)合。

（四）勞動(dòng)教育缺乏時(shí)代性

主要是沒有做到因地制宜。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代、自媒體的蓬勃發(fā)展，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)教育的內(nèi)容、方式、渠道提出了新挑戰(zhàn)。新時(shí)代下，一些學(xué)生沉迷于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界，勞動(dòng)意識(shí)缺乏，勞動(dòng)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)干精神，不能從虛擬世界的享樂中走向現(xiàn)實(shí)生活的奮斗里，不能很好地理解和踐行“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的價(jià)值觀，勞動(dòng)教育沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要來因材施教，導(dǎo)致勞動(dòng)教育不能落地，感染力不足，育人效果不佳。

四、勞動(dòng)教育與高校思想政治教育的耦合性

（一）勞動(dòng)教育是新時(shí)期黨的教育方針的內(nèi)在需要

《中華人民共和國(guó)教育法》將教育方針規(guī)定為：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在德、智、體、美、勞“五育并舉”的培養(yǎng)目標(biāo)下，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，踐行勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的“四最”價(jià)值觀，涵養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升國(guó)民素質(zhì)，推進(jìn)教育現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的作用。

（二）勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹人的重要環(huán)節(jié)

勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹人工作的根本任務(wù)，教育決定著民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)，習(xí)近平總書記對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人以及培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人做出了很多指示，其中，就提到了要“尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造、尊重知識(shí)、尊重人才”，勞動(dòng)被放在了尊重之首，在青年人中樹立“勞動(dòng)幸福觀”和“四最”勞動(dòng)價(jià)值觀教育，在日常勞動(dòng)、生產(chǎn)和服務(wù)勞動(dòng)中，讓學(xué)生在勞動(dòng)中出力流汗、接受鍛煉和磨煉意志，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（三）勞動(dòng)教育是培育時(shí)代新人的關(guān)鍵路徑

我們的教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”和“走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者”，成為德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過勞動(dòng)教育，才能“辛勤勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)”，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦;通過勞動(dòng)實(shí)踐，掌握勞動(dòng)技能，創(chuàng)造美，創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造美好生活，創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

五、勞動(dòng)教育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）培養(yǎng)路徑

從培養(yǎng)路徑上，將勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)融入思政課的建設(shè)中，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)，國(guó)家對(duì)人才的需求，將勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)中，認(rèn)真梳理各門課程中與勞動(dòng)精神所契合的元素，達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果;同時(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)教育在思政課教學(xué)中的感染力和吸引力，將勞模精神、工匠精神、感動(dòng)中國(guó)人物等先進(jìn)典型融入思政課教學(xué)中，發(fā)揮榜樣的力量，提升勞動(dòng)育人的實(shí)效;在勞動(dòng)的實(shí)踐育人階段，要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐形式和內(nèi)容的創(chuàng)新和拓展，帶領(lǐng)學(xué)生做好社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、科研調(diào)查、公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)等，通過走訪勞動(dòng)實(shí)踐基地和訪談勞模人物，提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)技能，在勤奮勞動(dòng)和實(shí)踐中，受教育、長(zhǎng)才干。

（二）內(nèi)容改進(jìn)

從內(nèi)容改進(jìn)上，第一，隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)和人工智能的到來，勞動(dòng)教育的形式已經(jīng)從重復(fù)性勞動(dòng)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性勞動(dòng)，從單一勞動(dòng)方式轉(zhuǎn)化為多樣化勞動(dòng)模式。第二，勞動(dòng)教育應(yīng)與學(xué)生的學(xué)科專業(yè)相融合，將勞動(dòng)教育的內(nèi)容融入專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，加強(qiáng)實(shí)踐基地見習(xí)和田野調(diào)查，提升學(xué)生專業(yè)發(fā)展能力，增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力，促進(jìn)知行合一。第三，促進(jìn)勞動(dòng)教育的協(xié)同性，建立好校企深度合作機(jī)制，聯(lián)合學(xué)校學(xué)生處、后勤處、教務(wù)處、宣傳處到團(tuán)委等部門，鄉(xiāng)村進(jìn)行掛職鍛煉，到農(nóng)村進(jìn)行產(chǎn)業(yè)扶貧，到城鎮(zhèn)企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)踐，到街道辦事處做好公益服務(wù)，聯(lián)合地方企業(yè)做好校企聯(lián)合培養(yǎng)，結(jié)合第二課堂活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和暑期“三下鄉(xiāng)”，將專業(yè)技能學(xué)以致用。第四，結(jié)合地域特征，參觀當(dāng)?shù)靥厣黝}教育活動(dòng)，到非遺文化基地、紅色革命基地和龍頭企業(yè)等開展研學(xué)活動(dòng)，興建校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐基地，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（三）勞動(dòng)評(píng)價(jià)

從勞動(dòng)評(píng)價(jià)上：第一，對(duì)勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)，要注重過程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)，將“知—情—行（意）—評(píng)”四位一體的學(xué)的過程性評(píng)和基于學(xué)生滿意度的結(jié)果性綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合，將知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀作為評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育的主要維度，從基礎(chǔ)性的勞動(dòng)教育課程提升、勞動(dòng)教育環(huán)境的優(yōu)化，到學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀樹立、勞動(dòng)精神的熏陶。第二，要堅(jiān)持多方位評(píng)價(jià)，堅(jiān)持自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合的方式，加強(qiáng)學(xué)生在勞動(dòng)教育中的反思，同時(shí)聯(lián)合教師、家長(zhǎng)、社會(huì)團(tuán)體和同伴共同評(píng)價(jià)，并將勞動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)果作為思想政治教育考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先的要素。第三，堅(jiān)持定性和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，從以前以定量評(píng)價(jià)為主，單純追求勞動(dòng)次數(shù)，到注重勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)次數(shù)的綜合評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)結(jié)果上，要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)結(jié)果功利化的傾向，把評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上。第四，將常態(tài)化評(píng)價(jià)和差異化評(píng)價(jià)結(jié)合起來，將常規(guī)化的勞動(dòng)教育作為一般評(píng)價(jià)指標(biāo)，將創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果作為勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的加分項(xiàng)，對(duì)教育成果做出更客觀、全面的評(píng)價(jià)，并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，在全面普及的基礎(chǔ)上，差異化地設(shè)置勞動(dòng)教育的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鐵芳.培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人：論新時(shí)代我國(guó)教育目的的蘊(yùn)含[J].教育學(xué)報(bào)，2018（5）.

[2]楊天平，楊力.馬克思主義教育思想在中國(guó)的創(chuàng)新性發(fā)展：對(duì)新修訂《教育法》中“兩個(gè)結(jié)合”方針的學(xué)理性釋讀[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（11）.

[3]劉偉亮，謝紅，陳思.新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育：價(jià)值、內(nèi)涵與路徑[J].勞動(dòng)保障世界，2020（11）.

[4]郭根.勞動(dòng)教育：價(jià)值內(nèi)涵、實(shí)踐功能與現(xiàn)實(shí)路徑[J].改革與開放，2019（17）.

[5]黃誠(chéng)，何海燕.新時(shí)代中小學(xué)勞動(dòng)精神的育人價(jià)值與實(shí)施途徑[J].教育科學(xué)論壇，2020（20）.

編輯 張 慧