從《河南新農(nóng)村優(yōu)秀文學(xué)讀本》看文學(xué)中的農(nóng)村文化書寫

鄉(xiāng)土文學(xué)是我國文學(xué)中的重要組成部分，其從農(nóng)村生產(chǎn)、生活以及城市農(nóng)村文化碰撞交流的角度進(jìn)行農(nóng)村文化書寫，展現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的歷史變遷、風(fēng)土人情、人文人性，讓農(nóng)村、農(nóng)村人的真實社會景象得以呈現(xiàn)在讀者面前。新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展以來，我國農(nóng)村發(fā)生了顯著的變化，農(nóng)村文化的書寫也應(yīng)當(dāng)隨著時代的發(fā)展而不斷豐富。由袁喜生主編的《河南新農(nóng)村優(yōu)秀文學(xué)讀本》一書是服務(wù)于河南省“農(nóng)家書屋工程”的農(nóng)民文學(xué)讀本，全書共2冊。該書從文學(xué)的角度，選編了適合農(nóng)民閱讀且與河南農(nóng)村生活緊密相關(guān)的文學(xué)作品，旨在展現(xiàn)20世紀(jì)以來的農(nóng)村新圖景，豐富農(nóng)民的精神文化生活，提升農(nóng)民對文學(xué)文化作品的欣賞能力。

該書所選取的作品包括三十余篇短篇小說和十余篇中篇小說，極具典型性和代表性。書中收錄了姚雪垠、李犟、張有德、劉震云、張一弓等作家等作品，如《辣椒》《心香》《黑娃照相》《潁河風(fēng)情錄》《三眼井》《無邊無際的早晨》《一地雞毛》《神木》等，在農(nóng)村文化書寫方面的特色與內(nèi)涵有效拓寬了對農(nóng)村的文學(xué)觀察視野，帶給農(nóng)村讀者許多新的啟發(fā)。農(nóng)村文化書寫是該書的核心，其作品多以農(nóng)村地區(qū)為文學(xué)創(chuàng)作的地理空間。作家依托著自身對農(nóng)村土地人文的深厚感情，對農(nóng)村的生產(chǎn)、生活和精神世界進(jìn)行了觀照，其中既包括了對農(nóng)村田園牧歌式新生活的歌頌、眷念與皈依，也包括了對農(nóng)村落后、愚昧等不足之處的審視、批判和敦促?？傊?，在文學(xué)中，農(nóng)村文化書寫離不開“故鄉(xiāng)情結(jié)”的抒發(fā)，以及對農(nóng)村世界的觀照與敘事，又由于表達(dá)方式的不同，農(nóng)村文化書寫又包括寫實性的、詩性的、理性批判啟蒙等類型。透過農(nóng)村文化書寫的文學(xué)作品，人們可以看到農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)世界和精神心靈世界的發(fā)展變遷與現(xiàn)狀，對農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明的建設(shè)有著重要的意義和價值。

1 農(nóng)村文化書寫中的“故鄉(xiāng)情結(jié)”

我國是一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國。20世紀(jì)以來，我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，加快了城鎮(zhèn)化的發(fā)展步伐，一座一座現(xiàn)代化的城市建造起來。短暫而快速的城鎮(zhèn)發(fā)展史使得不管是身處農(nóng)村的人還是身處城市的人在回憶中幾乎都留下了一個屬于農(nóng)村的故鄉(xiāng)記憶。大多數(shù)中國人的故鄉(xiāng)情結(jié)與農(nóng)村有著天然的緊密的聯(lián)系，無數(shù)的作家更是在他們的文學(xué)創(chuàng)作中，將故鄉(xiāng)情結(jié)融入其中，通過他們的農(nóng)村文化書寫，真實而深刻地記錄了故鄉(xiāng)的景象、農(nóng)村的景象，其中包括魯迅、沈從文、劉振云等文學(xué)大家。在農(nóng)村文化書寫中，“故鄉(xiāng)情結(jié)”包含一系列文學(xué)話語，如自然、土地、河流、棲息地、鄉(xiāng)情、血脈、母親等。

在農(nóng)村文化書寫中，故鄉(xiāng)可以是物質(zhì)性的家園，是自然的、是田園牧歌式的、是原始不加修飾的;故鄉(xiāng)也可以是精神性的家園，是讓人感覺到精神親和的文化家園，通過精神上的觀照與書寫，展現(xiàn)生活在農(nóng)村地區(qū)的人們精神心靈上的根系文化和歷史變遷。物質(zhì)性的“故鄉(xiāng)情結(jié)”通常反映在農(nóng)村文化書寫中一景一物的描繪上，透過農(nóng)村文化的詩歌、小說等，人們能夠從中找到許多農(nóng)村圖景中的田野、小橋、石板路、農(nóng)作物、煮熟的五谷雜糧、飛來的鳥、叫喚著的雞鴨豬狗……這些充滿農(nóng)村特點的景物描繪瞬間將人們拉入到農(nóng)村文化情境中，借由創(chuàng)作者情感的寄寓與抒發(fā)，人們再深切去感受故鄉(xiāng)在創(chuàng)作者眼中的模樣、情態(tài)，感受創(chuàng)作者或喜或悲、或紀(jì)念或悵惘的心情。精神性的“故鄉(xiāng)情結(jié)”通?；诔鞘形幕c農(nóng)村文化的對比，突出的是工業(yè)化時代下農(nóng)村故鄉(xiāng)所帶來的返璞歸真的精神蘊養(yǎng)。工業(yè)化的發(fā)展過程中，人的異化成為了普遍的現(xiàn)象和問題，人們像是在城市高速發(fā)展的步伐中迷失了自己，像機(jī)械一樣，像工具一樣，周而復(fù)始地忙碌著，稀里糊涂地生活著，失去了人對自我生命價值與意義的本質(zhì)追求。透過農(nóng)村“故鄉(xiāng)情結(jié)”的文化書寫以及精神家園的構(gòu)建，創(chuàng)作者們往往希望人們能夠回到故鄉(xiāng)，回到農(nóng)村，放慢生活的腳步，在本真、質(zhì)樸、自然的精神家園中獲得心靈的棲息和安寧。

以《河南新農(nóng)村優(yōu)秀文學(xué)讀本》收錄的李佩甫中篇小說《無邊無際的早晨》為例。這篇小說充分突出了人物與農(nóng)村土地的關(guān)系，敘述了主人公“國”在農(nóng)村土地的滋養(yǎng)下成長，但最后卻逐步背離和傷害自己所生長的土地。在李佩甫的筆下，農(nóng)村土地上生長出的野莊稼是對農(nóng)村土地的背離，會進(jìn)一步加劇農(nóng)村環(huán)境的惡化，使得那些傳統(tǒng)古樸的品格、信條消失殆盡。在這篇小說里，農(nóng)村土地原本賦予主人公的是純粹的故土的體溫，充滿著質(zhì)樸和聰慧的力量，當(dāng)這些力量失去之后，主人公則開始在離鄉(xiāng)背井的土地上迷失。相信故鄉(xiāng)的力量，將故鄉(xiāng)視為生命力量的源泉，是很多創(chuàng)作者“故鄉(xiāng)情結(jié)”書寫的最初動力。無論是物質(zhì)性的“故鄉(xiāng)情結(jié)”書寫，還是精神性的“故鄉(xiāng)情結(jié)”書寫，其核心都在于對農(nóng)村環(huán)境與文化的觀照和體驗，并從文學(xué)寫實或詩化的視角出發(fā)，在農(nóng)村及農(nóng)村文化中賦予多層次的文化內(nèi)涵和意蘊，呼喚人們對故土、對農(nóng)村的重視，讓更多的人注意到農(nóng)村自然環(huán)境和生活中的細(xì)節(jié)，于細(xì)節(jié)中感受故鄉(xiāng)、農(nóng)村對人們生活的意義和價值。

2 農(nóng)村文化書寫中對農(nóng)村世界的觀照

盡管出于基本相同的文化根系，但不同的人看待農(nóng)村、看待故鄉(xiāng)的情感與態(tài)度往往千差萬別，在農(nóng)村文化書寫中同樣也是如此，不同的作家對農(nóng)村世界的觀照有詩化的、寫實的、歌頌的、批判的、贊揚的、否定的，等等。甚至于同一個作家不同階段的農(nóng)村文化書寫情感和態(tài)度也并不完全相同，劉震云的農(nóng)村文化書寫即是如此。在劉震云的文學(xué)創(chuàng)作中，農(nóng)村文化書寫貫穿始終，但隨著社會的發(fā)展、農(nóng)村歷史的變遷，劉震云對農(nóng)村文化的書寫經(jīng)歷了從寫實到新寫實，再到新歷史，最后又返璞歸真，回歸寫實的變化。其審美情感也隨著時代的發(fā)展經(jīng)歷了問題批判、鄉(xiāng)土精神家園回歸、矛盾交混沖突等不同情感階段。農(nóng)村文化書寫大多是對農(nóng)村世界的觀照，創(chuàng)作者站在自己的視角上，書寫他們眼中的農(nóng)村和農(nóng)村人，書寫他們的生產(chǎn)生活和心靈情感，并從中提煉出文學(xué)創(chuàng)作所要表達(dá)的思想與情感。

《河南新農(nóng)村優(yōu)秀文學(xué)讀本》收錄了劉震云的小說《一地雞毛》，這篇小說是劉震云新寫實小說中的一個代表作，其通過描寫農(nóng)村現(xiàn)實生活中的平?，嵤乱员磉_(dá)作家的思想感情?！兑坏仉u毛》書寫了許多農(nóng)村現(xiàn)實生活中的瑣事，如買豆腐、老家來人等。這些農(nóng)村凡俗生活的書寫，使得小說充滿了現(xiàn)實性的、真實的人文氣息，讓小說這一文學(xué)體裁得以更好地融入底層人民的生活，記錄平凡生活，表達(dá)平凡情感。在中國文學(xué)創(chuàng)作中，農(nóng)村文化書寫是重要且必要的，其原因就在于文學(xué)應(yīng)當(dāng)為大眾服務(wù)，它的書寫對象應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛地包括所有人和事，以此讓人們透過文學(xué)的視角，看到更多普通人生活的喜怒哀樂，去感受、去體驗、去改變，從而塑造一個更加美好的世界。隨著新農(nóng)村建設(shè)的深入以及鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展，文學(xué)中的農(nóng)村文化書寫應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚光大，關(guān)注農(nóng)村的變化、發(fā)展，關(guān)注農(nóng)村人在時代發(fā)展中的生活變化、心理變化和情感變化，從而發(fā)揮文學(xué)書寫的社會功能，促進(jìn)農(nóng)村的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。

文學(xué)中的農(nóng)村文化書寫不僅觀照農(nóng)村及農(nóng)村人的平凡生活和歷史變遷，還觀照農(nóng)村及農(nóng)村人在生產(chǎn)生活中所暴露的問題與不足，并將其歸納為一種較為普遍的現(xiàn)象予以同情或批判，敦促農(nóng)村進(jìn)行糾正和改變。魯迅是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中第一個通過小說這一文學(xué)體裁進(jìn)行農(nóng)村文化書寫的作家。魯迅的農(nóng)村文化書寫同樣體現(xiàn)了他文學(xué)創(chuàng)作中針砭時弊的思想特點，塑造了一批傳統(tǒng)的、落后的、令人熟悉的農(nóng)民形象，如閏土、祥林嫂等。通過這些人物的塑造，在肯定他們身上質(zhì)樸勤勞本性的同時，批判了他們的愚昧、麻木，“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅之后，許多文學(xué)創(chuàng)作者沿襲了魯迅農(nóng)村文化書寫的方式與目的，聚焦于農(nóng)村這一真實社會，書寫農(nóng)民正在遭遇的苦難，同情他們的脆弱、可憐。再以此為基礎(chǔ)去探求造成農(nóng)民積弱的原因，洞察農(nóng)村環(huán)境的問題以及農(nóng)民自身的人性弱點與精神病態(tài)，呼吁農(nóng)村地區(qū)的社會環(huán)境變革與發(fā)展，敦促農(nóng)民的自省自查、自我改變和自我提升。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，城市與農(nóng)村之間形成了顯著的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城市文化與農(nóng)村文化也出現(xiàn)了較大的差異，農(nóng)村文化的書寫應(yīng)從希望農(nóng)村變好的心態(tài)出發(fā)，關(guān)注城鄉(xiāng)之間的差異，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中的新現(xiàn)象、新問題，對農(nóng)村發(fā)展中的問題和不足予以批判。從這個角度出發(fā)，現(xiàn)代農(nóng)村文化書寫對農(nóng)村世界的觀照和批判，能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的實際力量，有著不可小視的現(xiàn)實意義與價值。

同時，農(nóng)村文化書寫所指涉的空間并不局限于農(nóng)村世界，相反地，文學(xué)創(chuàng)作者們會在農(nóng)村文化書寫中管窺整個世界，以農(nóng)村的描繪去丈量世界，達(dá)到以小寫大、以局部反映整體的效果。在文學(xué)創(chuàng)作中，農(nóng)村這一情境通常具有一定的封閉性和社會完整性。其原始、純粹、不加掩飾的文化本質(zhì)，更進(jìn)一步增強(qiáng)了其社會觀察場的文學(xué)功能。劉震云曾說“我從小在一個村里長大，現(xiàn)在我還會按照童年那種大小、多少、遠(yuǎn)近的感覺去判斷整個世界”，由此延伸下去，農(nóng)村生活經(jīng)歷對作家世界觀、人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且深刻的影響。寫的是農(nóng)村、農(nóng)村人，但目光看向的可能是更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方和更多的人群。所以，文學(xué)中的農(nóng)村文化書寫作品對農(nóng)村社會、人性的批判有時并不局限于對農(nóng)村的批判，對農(nóng)村人的批判，讀者應(yīng)該擴(kuò)大觀察的視野，對整個社會、整個人類的類似心理、行為進(jìn)行觀照和批判。在劉震云的農(nóng)村文化書寫作品中，這種觀照和批判方式并不鮮見。透過劉震云的農(nóng)村文化書寫，人們能夠看到時代巨變下普通人道德的滑坡、價值觀的迷失，以及在金錢、權(quán)力等一系列誘惑下所暴露出來的自私、仇富、短視等人性弱點，顯然，這些現(xiàn)象和問題不只是農(nóng)村、農(nóng)村人的問題，而是在時代巨變下，城市鄉(xiāng)村所有人正在面臨的普遍問題。

綜上所述，《河南新農(nóng)村優(yōu)秀文學(xué)讀本》一書是農(nóng)村文化書寫的一個縮影，通過河南籍作家對故鄉(xiāng)農(nóng)村文化的書寫，呈現(xiàn)了作家們對農(nóng)村生產(chǎn)、生活、精神世界的觀照結(jié)果，透過他們的文字，讓我們得以深度剖析農(nóng)村地區(qū)人們精神生活和物質(zhì)生活的現(xiàn)狀與變遷，探尋農(nóng)村鄉(xiāng)土文學(xué)的背后新農(nóng)村文化建設(shè)的方向與目標(biāo)，構(gòu)建起屬于農(nóng)村和農(nóng)村人的精神文化故鄉(xiāng)，鼓勵農(nóng)村和農(nóng)村人逐步改變在社會發(fā)展中的邊緣性，改變其在文學(xué)文化空間中的孤獨、孤立狀態(tài)。

（浮偉忠，男，碩士，高級講師，主要從事中國文學(xué)及教育學(xué)研究）

書名： 河南新農(nóng)村優(yōu)秀文學(xué)讀本

作者： 袁喜生

ISBN： 9787564903732

出版社： 河南大學(xué)出版社

出版時間： 2011年1月

定價： 50元