文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用研究—以南京非遺文化為例

施 沛 南京中華中等專業(yè)學(xué)校

近年來，各大博物館推出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，使得文創(chuàng)產(chǎn)品被大眾熟知，越來越多的民眾也將注意力轉(zhuǎn)移到了文創(chuàng)產(chǎn)品上。大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅能提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且能在傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中起到交融作用，從而推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。南京是我國(guó)的四大古都之一，也是我國(guó)的歷史文化名城，在我國(guó)幾千年的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，南京形成了許多寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦存在南京剪紙、云錦織造技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為提高南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中不斷發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的交融作用?；诖?，本文以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用展開研究。

一、傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

（一）傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化是一個(gè)相對(duì)的概念，相較于外來文化和現(xiàn)代文化來說，傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的能夠代表不同民族的民族思想、意識(shí)形態(tài)的一種文化集成體，是各民族社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化是各個(gè)歷史時(shí)期不同民族的人民所追求的精神、文化品質(zhì)的具體體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了許多次重大變革。現(xiàn)階段，我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承了從史前文明、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)再到近現(xiàn)代的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在新時(shí)代背景下我國(guó)傳統(tǒng)文化依舊呈現(xiàn)積極向上的發(fā)展趨勢(shì)[1]。

從物質(zhì)層面看，在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論是古老的建筑還是樂器、書籍等實(shí)物中均蘊(yùn)含著我國(guó)的傳統(tǒng)文化；從精神層面看，在各民族的發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論是生活習(xí)慣還是各民族的思想觀念、價(jià)值取向均蘊(yùn)含著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化仍在潛移默化地影響著大眾生活。因此，在新時(shí)代背景下仍應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作，在生產(chǎn)生活中不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不斷將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品相融合。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義進(jìn)行了詳細(xì)闡述，明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，表演藝術(shù)，社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝。究其分類，可將其分為傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言，如女媧補(bǔ)天、夸父逐日等神話傳說以及各民族特有的歌謠、諺語(yǔ)等；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，如昆曲、京劇等；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和立法，如中醫(yī)、農(nóng)歷法等；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，如春節(jié)、潑水節(jié)等；還包括傳統(tǒng)體育和游藝、其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，其強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其不依賴于物質(zhì)形態(tài)，活態(tài)流變，突出非物質(zhì)的屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生與民眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，每個(gè)民族都有其獨(dú)有特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其特殊性的象征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往依靠的是個(gè)體自然傳承，如口傳心授等方式。由于其傳承方式?jīng)]有物質(zhì)載體作為支撐，極易在傳承過程中出現(xiàn)文化丟失等現(xiàn)象。因此，人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承過程中就顯得尤為重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，需要重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，從而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代產(chǎn)品相融合，不斷推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展[2]。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，利用現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通俗來說，文創(chuàng)產(chǎn)品就是一種能夠滿足人們對(duì)文化、精神需求的具有濃厚文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品。

新時(shí)代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的主流發(fā)展方向表現(xiàn)在三方面：一是將著名的旅游勝地作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，將文化創(chuàng)意與旅游特色相結(jié)合形成的旅游類文創(chuàng)產(chǎn)品，這種產(chǎn)品占領(lǐng)了大部分市場(chǎng)，但此類產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的融合度較差，無(wú)法通過此類產(chǎn)品發(fā)揮出文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用；二是將博物館中的藏品作為設(shè)計(jì)來源，將文化創(chuàng)意與博物館中的藏品相結(jié)合形成的文博類文創(chuàng)產(chǎn)品，同旅游類文創(chuàng)產(chǎn)品相同，這種文創(chuàng)產(chǎn)品在銷售的過程中依舊無(wú)法發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用；三是以地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或地方傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)所制作的文創(chuàng)產(chǎn)品，這類文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意性較強(qiáng)，且與傳統(tǒng)文化的融合度較高，但在真正地實(shí)現(xiàn)過程中會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)意脫離傳統(tǒng)文化本身的現(xiàn)象，所以這類文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展仍存在一定的問題[4]。因此，如何在傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)過程中發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的交融作用就顯得尤為重要。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用

深入探究文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系可知，二者是相互融合、相互制約的。一方面，無(wú)論是現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品還是傳統(tǒng)的手工藝品都是在一定時(shí)期的文化背景下形成的，也是特定時(shí)期文化的外在表現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，可利用文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售達(dá)到傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化之間還存在商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值之間的矛盾。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中如果過分重視文化價(jià)值，就會(huì)在一定程度上降低商業(yè)價(jià)值，反之，如果在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和銷售過程中過分追求商業(yè)價(jià)值，就會(huì)在一定程度上降低文化價(jià)值。因此，如何實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化之間的交融就顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，想要實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化之間的交融，就要明確文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用。筆者以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，從兩方面闡述文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用。

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品具有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的作用

近年來，隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，南京博物館、民俗館等為了大力弘揚(yáng)南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，愈發(fā)重視文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、營(yíng)銷與推廣工作，在文創(chuàng)產(chǎn)品中大量融入南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并利用各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)開展文創(chuàng)產(chǎn)品解說工作，望通過這種融合和宣傳方式不斷推動(dòng)南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展[5]。

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京云錦為例，南京云錦博物館充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用，制作了金陵十二釵的云錦玩偶、手機(jī)吊墜、手包等文創(chuàng)產(chǎn)品，并在這些文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售過程中為購(gòu)買者普及云錦的制作方法。在此期間，南京云錦博物館的負(fù)責(zé)人對(duì)購(gòu)買者展開采訪，其中一個(gè)購(gòu)買者說道：“以往提到云錦，第一時(shí)間就會(huì)想到古代的華貴服裝，認(rèn)為我們這些普通人是無(wú)法接觸到云錦的，但通過購(gòu)買這些云錦的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅讓我了解了何為云錦，同時(shí)也讓我了解到了云錦也可以這么親民?！蹦暇┰棋\博物館在弘揚(yáng)云錦的過程中，充分發(fā)揮了文創(chuàng)產(chǎn)品的交融作用，提高了民眾對(duì)云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度，同時(shí)也提高了民眾對(duì)南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。除此之外，文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用還體現(xiàn)在由南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品與世界文化的融合上。南京云錦博物館將云錦與西方著名畫作《蒙娜麗莎》相結(jié)合，通過這種融合方式所產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅在國(guó)內(nèi)弘揚(yáng)了南京云錦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且也將南京云錦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向了國(guó)際。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)品具有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的作用。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品具有將多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的作用

每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均具有其獨(dú)特的魅力，在以往的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)與傳承過程中，大多是從一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出發(fā)，對(duì)該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行單一的傳承與弘揚(yáng)。在文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)后，便打破了這種局面，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過程中充分發(fā)揮交融作用，將多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合[6]。

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京剪紙為例，隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，在枕頭、折扇等產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都融入了南京剪紙?jiān)兀渲心暇┧瞥龅摹澳暇├系孛奔艏垈憔褪俏膭?chuàng)產(chǎn)品與南京剪紙深度融合的具體體現(xiàn)。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，南京剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人說道：“普通的剪紙雖然也能夠展現(xiàn)南京剪紙的魅力，但利用金箔紙能夠使剪紙更加具有立體感、實(shí)用性?！蓖瑫r(shí)，該傳承人也指出：“在時(shí)代高速發(fā)展的今天，在傳承南京剪紙的過程中，也要不斷創(chuàng)新，將金箔與剪紙技藝相結(jié)合，就是一次大膽的突破，也是一次大膽的嘗試?！痹搨鞒腥藢⒛暇┘艏埮c金箔做到了完美結(jié)合，使得文創(chuàng)產(chǎn)品更具有價(jià)值（如圖1）。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中具有能夠?qū)⒍囗?xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的作用。

圖1 南京剪紙與金箔相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品

四、實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化交融的策略

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)多元化

就目前來看，市面上所流行的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化較為嚴(yán)重，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)法真正發(fā)揮弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的交融作用，因此在實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的交融過程中，需要不斷創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)，使其朝著多元化方向發(fā)展。

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京剪紙為例，南京剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，并沒有僅局限在剪紙展覽、剪紙畫作的設(shè)計(jì)上，除了將剪紙?jiān)厝谌胝眍^、折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品中，還將剪紙?jiān)厝谌胍路任膭?chuàng)產(chǎn)品中，同時(shí)也將南京剪紙與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的交融作用。該傳承人正是利用多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了在融合中不斷傳播、繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）利用品牌效應(yīng)促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化交融

文創(chuàng)產(chǎn)品若想充分發(fā)揮弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的交融作用，就要利用品牌效應(yīng)不斷促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的交融。

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京云錦為例，一方面南京云錦可與國(guó)內(nèi)、國(guó)外知名度較高的服裝品牌展開合作，不斷提高南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力，在此期間還要不斷創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的交融。另一方面，南京云錦可創(chuàng)立自己的品牌，并在各大網(wǎng)站、社交平臺(tái)進(jìn)行推廣，在文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣過程中不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品本身的推廣，也實(shí)現(xiàn)了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。不斷打造屬于南京云錦的品牌故事，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的交融。

總而言之，文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中能夠起到將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相融合的重要作用；另一方面是文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中能夠起到將多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化相融合的作用。筆者認(rèn)為，為充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的交融作用，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的深度融合，應(yīng)從文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式入手，不斷推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式朝著多元化方向發(fā)展；同時(shí)應(yīng)利用品牌效應(yīng)不斷促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的深度融合。希望通過本文能夠?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的交融提供借鑒。