基于敘事思維的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

文/林偉、游蓉楨 by Lin Wei、You Rongzhen

（福州大學廈門工藝美術(shù)學院）

近年來在設(shè)計學領(lǐng)域興起了對“紅色文化”的研究，不斷發(fā)掘“紅色資源”“紅色基因”將其應(yīng)用于設(shè)計實踐中，以期傳播紅色精神與內(nèi)涵。針對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重的問題，本文提出以敘事思維的方式來指導紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，整個設(shè)計過程把握產(chǎn)品“能說故事”的這一主旋律，提高產(chǎn)品附加值給紅色文創(chuàng)產(chǎn)品帶來經(jīng)濟效益的同時傳承紅色基因。

一、敘事設(shè)計思維在設(shè)計中的應(yīng)用

敘事設(shè)計是指一種注重藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵意義更甚于藝術(shù)創(chuàng)作形式的創(chuàng)作態(tài)度或創(chuàng)作成品。[1]用一句話來概述即：用造型來說故事。它是近代美學發(fā)展出來的一種設(shè)計思潮，特征是在設(shè)計中融入故事元素豐富設(shè)計的過程。敘事思維在中國古代早已出現(xiàn)，例如戰(zhàn)國時期的水陸攻戰(zhàn)紋銅壺，采用敘事性的紋樣講述了戰(zhàn)國時代貴族生活的情景。現(xiàn)代應(yīng)用的案例是陜西省歷史博物館以唐朝仕女俑為原型設(shè)計的“唐妞”，通過“唐妞”在現(xiàn)代和唐朝的來回穿梭讓讀者跟著唐妞的視角和足跡了解唐朝社會生活的生動多彩，以漫畫的形式輕松幽默地講述大唐的歷史文化，將故事情景嵌入特定的歷史場景中帶給讀者一次沉浸式的歷史之旅。敘事思維在設(shè)計中應(yīng)用的案例，不勝枚舉。但從中我們可以發(fā)現(xiàn)敘事思維的應(yīng)用可以豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的細節(jié)，因此將敘事思維應(yīng)用到紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中具有可行性。

二、基于敘事思維的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品有別于一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，更注重紅色精神的傳達與延續(xù)，要注意將紅色文化中的隱性因素進一步發(fā)掘轉(zhuǎn)譯為顯性設(shè)計元素。因此，本研究基于敘事思維提出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的三個步驟，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供新思路，助力紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)（圖1）。

圖1 設(shè)計思路

1.對紅色資源歸納與精選確定敘事主題

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)當選取大眾熟知的紅色元素，設(shè)計師與用戶具有共同的符號儲備系統(tǒng)更容易讓用戶對設(shè)計師編碼的產(chǎn)品進行解碼，解讀出所敘述的內(nèi)容與故事，并與產(chǎn)品產(chǎn)生情感上的共鳴。

2.運用藝術(shù)設(shè)計方法豐富敘述表現(xiàn)方式

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品具有強烈的象征意義，因此更要注重符號價值與象征價值的凸顯，在與具有同等功能的普通商品競爭時，通過產(chǎn)品語義，以及附加于其上的精神文化內(nèi)涵敘述一段不一樣的故事，這樣更容易受到消費者青睞，促使人們愿意支付更高的價格購買這類產(chǎn)品從而創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中離不開藝術(shù)設(shè)計的各種方法。目前的商品大多是元素的直接運用，僅僅是將圖案印刷于包裝、明信片、玩具等生活產(chǎn)品中，此方法簡單但是沒有辦法向消費者傳達更豐富的產(chǎn)品語義或者是敘述更多的文化內(nèi)涵。衍生方法有元素的局部運用法、解構(gòu)重構(gòu)的設(shè)計方法、功能組合法、情景融合法等。

3.借助多元藝術(shù)表現(xiàn)形式實現(xiàn)敘事目的

創(chuàng)意思維是文創(chuàng)產(chǎn)品的本質(zhì)，但是藝術(shù)表現(xiàn)是把創(chuàng)意完整生動表達出來的重要途徑，選擇什么樣的藝術(shù)手法表達主題、深化創(chuàng)意，也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計成敗的關(guān)鍵。藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式常常圍繞色彩、材料、形態(tài)等幾個方面進行探討。

色彩在視覺傳達中的影響力巨大，能夠增強形象的感染力，合理的色彩搭配還可以吸引觀眾注意力，提升藝術(shù)魅力。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中要牢牢抓住色彩的意義和消費者的心理感受。因此在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中可以運用敘事思維提取具有文化特征的色彩，喚起用戶各種情緒，以表達情感。

材質(zhì)也是文創(chuàng)產(chǎn)品敘事表現(xiàn)的重要物質(zhì)載體，不同的材質(zhì)給人不同的心理感受傳遞不同的設(shè)計意圖，材料的選擇要依據(jù)產(chǎn)品所要敘述的內(nèi)容來決定。在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中也盡可能地選擇更有地域代表性或文化代表性的材質(zhì)，如此更能講述其背后隱藏的文化元素，也更容易產(chǎn)生多層次的產(chǎn)品語義。

產(chǎn)品形態(tài)也是敘事的一個重要因素，借助形態(tài)語義敘述文化價值與精神內(nèi)涵，好的產(chǎn)品是一目了然的，不需要過多的文字說明，用戶根據(jù)產(chǎn)品造型就能夠理解所要傳遞的信息與故事，并與產(chǎn)品形成共鳴。比如南昌八一起義紀念館文創(chuàng)產(chǎn)品“第一槍”，它將紀念館中的“石破天驚”雕塑造型直接引用作為擺件。

三、敘事思維在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的設(shè)計實踐

通過設(shè)計實踐作品《卜算子·詠梅》便攜茶具套裝，對上述設(shè)計思路進行驗證，該作品于2021年入圍了第八屆福建文創(chuàng)獎·紅色文創(chuàng)大賽。

與紅色文化相關(guān)的詩詞有很多，考慮到設(shè)計師與用戶要保持思維相通，因此，在諸多的紅色詩詞中選擇了大眾耳熟能詳?shù)拿珴蓶|詩詞《詠梅》作為主題。元素的提取對于后續(xù)的產(chǎn)品說“故事”起到至關(guān)重要的作用，需要設(shè)計師反復的篩選。確定元素后，以藝術(shù)手法對元素進行提煉。提煉是一種追求細化，去粗取精的過程，常見的提煉方法又包含：寫實法、化簡法與聯(lián)想法三種[2]。寫實法是以原形象為主要表現(xiàn)的藝術(shù)處理方法；化簡法是刪繁就簡提取主要特征進行表現(xiàn)的藝術(shù)處理方法；聯(lián)想法是通過形象、色彩、意向等途徑架構(gòu)合理聯(lián)想的藝術(shù)處理方法。在本設(shè)計中則選擇化簡法與聯(lián)想法，將主要造型元素梅花的五瓣形態(tài)概括成簡潔流暢的線條，再將其應(yīng)用于茶具造型設(shè)計中，在進行茶具造型設(shè)計的時候要在確保功能的前提下突出梅花的五瓣造型特點，產(chǎn)品的形態(tài)就是一種語言表達的方式（圖2）。

圖2 形態(tài)提取

當產(chǎn)品初具形態(tài)特征時再從色彩、材質(zhì)、質(zhì)感等方面出發(fā)，進一步豐富敘述表現(xiàn)方式。

茶具的材質(zhì)非常豐富，但是要能夠體現(xiàn)出“雪”的感受，所以選擇了觸感冰涼的陶瓷材質(zhì)。而茶盒部分采用木質(zhì)材料，一方面表現(xiàn)自然、天然的感覺另一方面也代表著梅花的枝干之意，茶盤部分則用白色硬質(zhì)塑料，減輕產(chǎn)品重量的同時，又暗喻著飛雪，更契合詩詞中的：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的詩詞意境。色彩也具有強烈的傳達情感能力，所以該作品在茶具外部色彩設(shè)計上選擇紅色，紅色既是紅梅的顏色又暗喻著革命，紅色也有吉祥喜慶的寓意，使用在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中是合適的。（如圖3）

圖3 《卜算子·詠梅》實踐作品

敘事設(shè)計的核心是講故事，產(chǎn)品形態(tài)語義要能夠生動準確地表達出其背后的故事，用戶在使用中結(jié)合自己的感受和情景體驗理解設(shè)計師所要傳達的故事，耳熟能詳?shù)摹恫匪阕印ぴ伱贰忿D(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)品，用戶不僅能立刻理解其背后所傳達的革命故事、革命精神，甚至還能解讀出梅花是歲寒三友之一，有高潔堅強之意，也不失為贈送親友的佳品。這樣的產(chǎn)品在用戶的解讀中又產(chǎn)生了更豐富的寓意，真正地延續(xù)了產(chǎn)品的內(nèi)涵意義。詩詞應(yīng)做到言有盡而意無窮，同理文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)該以其形態(tài)傳遞更豐富的語義，延續(xù)產(chǎn)品生命周期。當下的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更多都是圖像符號的直接引用，缺少了故事性的表達，紅色文化和紅色故事有豐富的精神內(nèi)涵，設(shè)計師不應(yīng)為了裝飾而裝飾，而應(yīng)以器物傳達一定的精神內(nèi)涵，以產(chǎn)品訴說一段故事。甚至未來，以敘事思維指導紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計還可以考慮將其系列化、品牌化，進一步推動旅游發(fā)展，滿足人民日益增長的需求。

結(jié)語

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計將是一個長期的課題，如何運用多元的設(shè)計思維方式打破當前紅色文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重的困境是設(shè)計師應(yīng)該思考的，也是設(shè)計學研究者應(yīng)當關(guān)注的。由于敘事思維與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計具有許多關(guān)聯(lián)性，因此基于敘事思維來指導紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，提出新的設(shè)計方法有一定的合理性。本研究一方面以敘事思維指導了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，另一方面又通過設(shè)計實踐反哺理論，豐富了敘事設(shè)計的發(fā)展。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品比之普通的文創(chuàng)產(chǎn)品更要考慮紅色精神的傳達，使用敘事思維把握產(chǎn)品“能說故事”的特點，從主題開始緊扣所選“故事”，之后的元素提取、材質(zhì)選擇、色彩搭配都要考慮其敘事性的表達，方可做到傳遞紅色故事傳承紅色精神的意義。