楊家埠木版年畫制作技藝調(diào)查研究

李泰霖　褚興彪

濰坊楊家埠、天津楊柳青與蘇州桃花塢并稱中國(guó)三大木版年畫產(chǎn)地。楊家埠年畫以其淳樸的氣息、規(guī)整的造型、濃麗的色彩和奔放的風(fēng)格區(qū)別于其他兩者，在傳統(tǒng)民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。楊家埠木版年畫作為中國(guó)一種特有的繪畫形式，有著獨(dú)特的民族特色和視覺形式，這種繪畫形式包含了人民對(duì)生活、勞動(dòng)的主觀反映和情感寄托，更是一種對(duì)美好生活向往和祈求祝福平安的象征方式。

楊家埠木版年畫的制作技藝流程解析

在楊家埠木版年畫制作的流程中，工具的相互穿插應(yīng)用增添了藝術(shù)產(chǎn)物的豐富程度和精致度，利用工具的先后使用順序來(lái)規(guī)范藝術(shù)產(chǎn)物的形成，使藝術(shù)產(chǎn)物更加規(guī)律、工整。

1.線稿繪制

作為楊家埠木版年畫制作的第一步流程，線稿繪制流程在整個(gè)藝術(shù)作品中起著決定性的作用，線稿的繪制體現(xiàn)出傳承制作人對(duì)人物形象的繪制、顏色面積留白預(yù)判的把控塑造能力。利用柳木炭條和香灰在宣紙上進(jìn)行繪制，這種方式稱為“朽稿”，在朽稿的基礎(chǔ)上進(jìn)行線描，繪制出正稿，將正稿反貼到光整平坦的梨木上，為雕刻制版做準(zhǔn)備。

2.雕刻制版

楊家埠木版年畫對(duì)于制版刻版有著極高的要求，雕刻的方式是以陽(yáng)刻為主，分別雕出線描版和各種色版，雕刻時(shí)在下方墊一根木條，起到省力的作用。木材的選用主要以棠梨木、梨木為主。棠梨木是楊家埠木版年畫制版的主要木材，有著質(zhì)地細(xì)膩、耐磨性高的優(yōu)良特質(zhì)，從而備受當(dāng)?shù)厥止に嚾说那嗖A，但棠梨子樹生長(zhǎng)周期緩慢，供不應(yīng)求，因此，近代以來(lái)則是采用了與棠梨子木品質(zhì)相近的梨木作為主要的木材替代品。雖然兩者在品質(zhì)上相差不大，但在實(shí)際印刷中的使用壽命卻差距甚大，用手藝傳承者的話來(lái)說(shuō)，用棠梨子木制成的木版可以印刷20多萬(wàn)次，而梨木制成的木版只能印刷12萬(wàn)次左右。一張成品年畫一般需木版4～7塊?！洞合那锒ㄆ繄D》較特殊，用了12塊版，分為上六版下六版。年畫中出現(xiàn)了幾種顏色就需要幾塊版，制版首先從黑色線條版開始制起，緊接其后的是其他顏色的版，一套210mm×297mm的木版一般需要一到兩個(gè)月的時(shí)間才能完工，木版市場(chǎng)價(jià)格在5000到6000元。

3.顏料調(diào)制

在傳統(tǒng)的工藝技藝制作中色彩顏料的調(diào)制大有講究。楊家埠木版年畫的基礎(chǔ)色以紅、綠、黃、紫、黑五色為主。早期的色彩顏料是通過(guò)植物和礦物質(zhì)等提取，常見的提取色為黃色、黑色、藍(lán)色、紅色。黑色是通過(guò)研磨硯子而得到黑色粉末狀物質(zhì)并加以水按比例調(diào)制而成。藍(lán)色是利用國(guó)槐樹的枝葉進(jìn)行榨取而得到的深藍(lán)色液體，不需任何加工。紅色則是通過(guò)研磨朱砂礦石而得到的色彩。在整個(gè)年畫色彩體系中最重要的也是必不可少的顏色當(dāng)數(shù)黃色，每年的九月二十九日是楊家埠木版年畫傳統(tǒng)的節(jié)日“熬黃日”。在楊家埠有一個(gè)不成文的規(guī)矩，即在九月二十九日這一天統(tǒng)一開始“熬黃”，其目的是統(tǒng)一把關(guān)，既能確保顏色的質(zhì)量，又能保持優(yōu)良的年畫口碑。在“熬黃”的過(guò)程中也頗有講究，必須選用新鮮的“槐米”（國(guó)槐樹結(jié)下的花苞初期的形態(tài)，形狀類似大米粒）用銅鍋進(jìn)行熬制，鐵鍋或其他種類的鍋會(huì)導(dǎo)致熬出的黃色有偏差，因此用槐米和銅鍋熬出來(lái)的黃色可以確保附在年畫上的黃色不褪色。

古法所制的顏料逐漸被現(xiàn)代化工原料所代替。在配置顏料時(shí)，比例的拿捏至關(guān)重要，比例的數(shù)據(jù)沒(méi)有明確的成文規(guī)定，全靠手藝人多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行調(diào)配，為了能夠確保顏料在年畫上具有良好的附著性，往往會(huì)在調(diào)配好的顏料中加入膠，這樣做能夠起到不走色的效果。

4.印刷上色

在楊家埠木版年畫的所有工序中，印刷上色至關(guān)重要，采用了套色印刷的印刷手法，一個(gè)顏色一個(gè)版，要把顏色印在輪廓里，顏色不能出來(lái)，不能花，也不能壓著其他顏色，這就要求手藝人對(duì)各種版和紙張的位置以及用色多少都要有非常高的精準(zhǔn)度。用來(lái)承載年畫印刷的紙張，在種類上采用生宣紙，大多以仿古色和白色為主，且紙張幅面的大小跟著木版的大小走，保持適中原則。

在印刷時(shí)，先用干凈的小號(hào)棕櫚刷蘸取液體顏料并放到盤子里，再用中號(hào)的棕櫚刷蘸取盤子上的液體并均勻地刷在固定好的木版上，這有利于防止因顏料涂抹過(guò)多而產(chǎn)生的跑色滲透等問(wèn)題。將夾好固定住的宣紙慢慢放到已校準(zhǔn)好的木版上，并用大號(hào)棕櫚刷輕掃并按壓上色，待所有木版都上完色后再進(jìn)行手工補(bǔ)色，比如具有漸變效果的人物腮紅等。年畫印刷上色的過(guò)程中對(duì)流程有著明確的要求，第一次印刷將黑色的線稿輪廓印刷出來(lái);第二次印刷將嘴部等面積較小的紅色印刷出來(lái)，這樣可以更好地校驗(yàn)對(duì)版上色的精準(zhǔn)度，并且小面積上的顏色蒸發(fā)得快，便于下一種顏色的印刷，如果先印刷大面積顏色很容易因?yàn)楦傻寐鴮?dǎo)致下一版印刷的時(shí)候紙張的破損，也不利于精準(zhǔn)度的檢驗(yàn);除了上述兩種顏色和黃色，其他顏色沒(méi)有強(qiáng)制要求先后順序，手藝人一般還是按照面積的大小進(jìn)行簡(jiǎn)單的排序上色;最后一版的顏色必須是黃色，黃色作為最后一版上色的顏色起到了至關(guān)重要的作用，它可以使整個(gè)畫面的色彩體系得到一個(gè)平衡和調(diào)整，與藍(lán)色重疊可以變成綠色，與紅色重疊可以變成橙色。

印刷上色的流程在一定程度上也是對(duì)底版的一種磨損和消耗，木版的印刷壽命并不是無(wú)底線的。長(zhǎng)期的印刷使木版凸起的線條受到顏料的浸潤(rùn)變軟，加上木版與棕櫚刷的反復(fù)摩擦，木版的線條版久而久之會(huì)被磨平甚至出現(xiàn)斷裂形成“花版”，極大程度上在細(xì)節(jié)上影響了年畫成品的美觀性，通常當(dāng)?shù)谝粔K線條版出現(xiàn)問(wèn)題后，后續(xù)的其他色版也都隨之作廢。

5.裝裱

楊家埠木版年畫的裝裱方式與書法、國(guó)畫大致相同，分為卷軸裝裱、木框裝裱等多種方式。待所有印刷上色部分結(jié)束后再懸掛年畫自然晾干，晾干時(shí)間為6～8小時(shí)，最后一步將自然晾干的年畫進(jìn)行裝裱。裝裱的主要功能是以欣賞、收藏為主。早期大多數(shù)年畫不需要裝裱，普通人家每當(dāng)過(guò)年時(shí)便直接用面糊張貼到庭院大門或墻壁上，以最直接的方式去寄托美好寓意，只有大戶人家才會(huì)懸掛裝裱的年畫。并不是所有的年畫都適合裝裱，年畫的題材是能否裝裱的決定性因素，體現(xiàn)民俗風(fēng)情或紀(jì)實(shí)類的普通題材更適合直接張貼使用，文化涵義豐富的題材往往會(huì)被裝裱收藏。

楊家埠木版年畫造型及構(gòu)圖

楊家埠木版年畫利用特定的形象象征特定的概念，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，剛?cè)嵯酀?jì)，極富裝飾性和濃郁的生活氣息，從而易于為人們所接受。楊家埠木版年畫在設(shè)計(jì)圖形方面講究“圖必有意，意必吉祥”。用借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法，來(lái)表達(dá)百姓思想情感的訴求，并服務(wù)于百姓現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。楊家埠木版年畫在造型表達(dá)上，整體對(duì)比強(qiáng)烈，造型夸張，構(gòu)圖完整，布局規(guī)整，有繁而不亂、節(jié)奏緊湊、飽滿勻稱、寓意鮮明等特征，富有強(qiáng)烈的生活趣味性和想象力，從人物、動(dòng)物、植物以及場(chǎng)景的整體造型上可以看出非常強(qiáng)烈的造型個(gè)性化特點(diǎn)。

楊家埠木版年畫從題材形式來(lái)說(shuō)分為大門畫、屋門畫、炕頭畫等;從張貼位置來(lái)說(shuō)分為門神類、炕頭畫類、窗簾畫類、中堂畫類、實(shí)用年畫、條屏畫類等六大類;從年畫造型內(nèi)容上來(lái)講分為了六大類——神像、神話故事、童子、美人、花卉動(dòng)物、民間故事。以吉祥圖案龍、鳳，佛教諸寶、祈福法器，吉祥文字福、祿、壽、禧，奇花異草、珍禽異獸為應(yīng)用素材，常見的以“門神”為年畫核心，有取自《封神演義》中的“燃燈道人”和“趙公明”（虎鹿門神），也有“文武財(cái)神”和“灶王爺”等題材，現(xiàn)在市場(chǎng)所流通的大多數(shù)是以寓意為吉祥如意和神像等題材為主。所有的題材在造型刻畫中講究線條的表達(dá)，從作品中可以看出線條具有粗獷豪放、細(xì)膩?lái)槙?、概括精?zhǔn)等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的產(chǎn)生離不開年畫題材的精神體現(xiàn)和文化象征。

楊家埠木版年畫的構(gòu)圖特征與造型特征相呼應(yīng)，造型特點(diǎn)追求“多”，而構(gòu)圖則追求的是“滿”。

“多”不僅體現(xiàn)在年畫的題材上，更表現(xiàn)在年畫得到應(yīng)用的環(huán)境中，比如大門口有武門神，房門上有金童子等，房間內(nèi)有中堂、灶王爺，庭外的牛棚禽圈、車輛糧堆上都貼有專屬的年畫，人們對(duì)所有身邊事物的美好祝愿通過(guò)年畫的特有形式進(jìn)行表達(dá)，表達(dá)出對(duì)美好的寄托和向往，也正是這種精神的寄托推動(dòng)了年畫造型題材的不斷成長(zhǎng)。

“滿”是楊家埠木版年畫又一重要造型特色，這有利于藝術(shù)家主觀想象力的發(fā)揮，將仙、人、物天馬行空地布局于同一畫面之上，呈現(xiàn)出構(gòu)圖造型的“滿”，寓意圓滿、美好，符合喜慶的節(jié)日氛圍。楊家埠木版年畫在畫面總體結(jié)構(gòu)方面采用了不同形態(tài)之間穿插避讓的原則，充分利用了畫面空間，如神荼郁壘、秦瓊敬德的配飾，造型多樣，極富裝飾性。年畫的構(gòu)圖講究的是滿而不亂，通過(guò)對(duì)主體物內(nèi)部、外部的面積之間合理協(xié)調(diào)而達(dá)到獨(dú)有的規(guī)律性和審美性構(gòu)圖方式，這種構(gòu)圖方式在視覺藝術(shù)上來(lái)說(shuō)具有非常強(qiáng)的節(jié)奏感、形式感和充實(shí)感。與現(xiàn)代繪畫構(gòu)圖不同，楊家埠木版年畫的構(gòu)圖形式對(duì)對(duì)稱式構(gòu)圖和散點(diǎn)透視構(gòu)圖使用頗多，經(jīng)常會(huì)用到人物和場(chǎng)景等題材上。對(duì)稱式構(gòu)圖運(yùn)用的最大特點(diǎn)就是突出主題、統(tǒng)一秩序，具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。這種古典形式的藝術(shù)美不僅增強(qiáng)了年畫本身的內(nèi)涵，還增強(qiáng)了其視覺沖擊力，更加顯現(xiàn)出藝術(shù)的美感。這種對(duì)稱形式的廣泛運(yùn)用，不僅它的外形具有欣賞價(jià)值，更重要的是其背后蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。散點(diǎn)透視構(gòu)圖廣泛應(yīng)用于楊家埠木版年畫中，畫面構(gòu)圖不講縱深空間，只講平面構(gòu)成，以形象的組合、線條和顏色的節(jié)奏，造成畫面的裝飾美感。與漢畫像石的布局特點(diǎn)相似，利用平面構(gòu)圖的方式，減少了主體與客體之間相互遮擋的問(wèn)題，使每一個(gè)元素得到更加生動(dòng)、飽滿、清晰完整的表達(dá)。這兩種構(gòu)圖方式充分體現(xiàn)出了楊家埠木版年畫構(gòu)圖“滿”的特征。

楊家埠木版年畫色彩風(fēng)格

楊家埠木版年畫對(duì)顏色的運(yùn)用具有特定的象征性寓意，多用紅、黃、藍(lán)、綠幾種顏色，楊家埠木版年畫的色彩是吉兇禍福的對(duì)應(yīng)，且形成了色彩的主觀反映是積極、歡慶、吉祥，是充滿生命力的。從色彩風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，楊家埠木版年畫有著色彩濃郁、特征鮮明、對(duì)比突出、色系明確、裝飾性強(qiáng)等顯著特點(diǎn)。

從色彩搭配形式上來(lái)說(shuō)，楊家埠木版年畫的配色以單色為主觀色系，配以輔助色系做氛圍上的渲染，兩者的結(jié)合增強(qiáng)了年畫色彩在視覺上的沖擊力，更加增強(qiáng)畫面的整體節(jié)奏，其中輔助色系是用純度較高的少量顏色進(jìn)行相互搭配，少量不同顏色的運(yùn)用可以減少畫面規(guī)律雜亂、視覺中心分散等弊端，使畫面更加統(tǒng)一整體。對(duì)比色的大膽使用是楊家埠木版年畫色彩風(fēng)格的重要特色，當(dāng)紅色作為主體存在時(shí)，制作者會(huì)在其旁邊繪制小面積的綠色，以增強(qiáng)主題，更加突出主體物，達(dá)到“以色繪形”的功能，也有用相間色、同類色等節(jié)奏平穩(wěn)的配色方式的，這些往往取決于造型主體元素。制作者根據(jù)不同的環(huán)境主體來(lái)制定相應(yīng)的色系風(fēng)格，以達(dá)到符合大眾審美的色彩風(fēng)格。楊家埠木版年畫更加追求原始性的色彩語(yǔ)言，運(yùn)用最簡(jiǎn)單的顏色，簡(jiǎn)單而不單調(diào)，突出主觀色帶給人們視覺感受的同時(shí)輔助色運(yùn)用起到了點(diǎn)睛之筆的作用，利用不同面積的色彩之間相互穿插、替代，用簡(jiǎn)單的色彩之間的相互變化營(yíng)造出絢麗多彩的視覺效果是楊家埠木版年畫色彩風(fēng)格的顯著特色。

美國(guó)當(dāng)代視覺藝術(shù)家布盧默說(shuō)：“色彩喚起各種情緒、表達(dá)感情，甚至影響著我們正常的生理感受?！泵恳环N色彩都帶有一定的情感，不同的情感也影響著色彩間的變化。年畫作為當(dāng)?shù)卮汗?jié)必不可少的存在有著極其特殊的地位，人們?cè)谏a(chǎn)創(chuàng)作過(guò)程中把美好祝愿的思想情感注入到年畫中，從根本上改變了年畫的裝飾性地位，使年畫的存在變成了節(jié)日的必需品。楊家埠木版年畫中運(yùn)用了大量的紅色色調(diào)，紅色在春節(jié)中占有象征性的地位，人們賦予了紅色在情感上的含義，有著喜慶、熱鬧、歡樂(lè)、紅火等含義。在年畫的多數(shù)題材中，紅色是應(yīng)用于所有年畫中的，如《灶王》的色彩運(yùn)用，大量紅色作為主體色的運(yùn)用，營(yíng)造出紅紅火火的灶王形象，與節(jié)日氣氛相容。年畫《鐘馗》里，鐘馗身穿一身紅袍，鮮艷的紅色所給人們帶來(lái)的視覺震撼力及畫面所散發(fā)出的那種威嚴(yán)潑辣的氣息。楊家埠木版年畫的色彩風(fēng)格更多的是對(duì)生活態(tài)度的寫照，色彩的簡(jiǎn)單樸素象征了勞動(dòng)人民的勤勞憨厚，通過(guò)色彩的運(yùn)用來(lái)流露出自然感情，使年畫色彩更加具有親和力，更加凸顯民俗特色。

結(jié) 語(yǔ)

楊家埠木版年畫極富民情，年畫的裝飾性和寓意趣味性以外，這種民間藝術(shù)自身所散發(fā)出的對(duì)美好生活向往和期盼的超強(qiáng)感染力和影響力，正是楊家埠木版年畫長(zhǎng)盛不衰的命脈核心、力量源泉，這不僅僅是對(duì)民族文化瑰寶的映射，更是承載了華夏民族從過(guò)去到現(xiàn)在的所有美好期愿的寄托。傳統(tǒng)民間藝術(shù)就是將一種單純的藝術(shù)形式變得具有無(wú)限可能，將藝術(shù)形式變?yōu)橐环N可以傳播、表達(dá)民族精神的存在，只有傳承發(fā)展好中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中最優(yōu)秀最核心的文化底蘊(yùn)，才能穩(wěn)固好民族文化的基礎(chǔ)，為日后發(fā)展和創(chuàng)新打上本土標(biāo)簽，以此傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

[本文系廣西壯族自治區(qū)學(xué)位與研究生教育改革課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美學(xué)碩士專題教學(xué)改革——以廣西為例”（JGY2018017）階段性研究成果]

作者單位：廣西大學(xué)