“節(jié)韻胸中竹”弘旿及其繪畫藝術

尤曉紅（承德市避暑山莊博物館，河北 承德 067000）

清代乾隆一朝，崇尚漢族文化。在治國理政之余，乾隆帝以翰墨為事，并引導著當時宮廷藝術的發(fā)展。這一時期涌現(xiàn)出眾多宗室畫家，如允禧、弘旿、永瑢、永忠等，其中弘旿（1743—1811年）是這一代的拔尖者。

一、蹉跎仕路

弘旿，諴恪親王允祕（1716—1773年）次子，字仲升，號恕齋，自署醉迂、卓亭、瑤華道人、一如居士等。乾隆二十八年（1763年）正月，弘旿任乾清門行走。同年二月，其初封二等輔國將軍。乾隆三十八年（1773年），允祕去世，諴親王爵由其長子弘暢繼承，因次子弘旿“乃諴恪親王素所鐘愛”，故在次年正月，乾隆帝加恩封其為貝子，準予其在王府附近的取燈胡同另建府邸。

弘旿政途坎坷，緣因諸事，屢遭革退。乾隆四十三年（1778年），為莊頭事，他遣?軍校劉成泰，請托通永道宋英玉。乾隆以結交外臣的罪名，革退其貝子封號。乾隆五十九年（1794年）二月，弘旿由正紅旗漢軍都統(tǒng)，調(diào)任為鑲藍旗滿洲都統(tǒng)。是年十月，弘旿因不善管理旗務，被革都統(tǒng)任，賞給奉恩將軍職銜。乾隆怒斥弘旿“肆意妄為，不顧宗室體面”，這致使他仕途失意、空懷抱負。

嘉慶十六年（1811年），弘旿去世。道光二十四年（1844年）二月，奉內(nèi)閣諭：“綿勛現(xiàn)襲固山貝子，其祖父母、父母準其一并追封。”弘旿為綿勛的祖父，時隔66年，再次被授予貝子封號。

二、才調(diào)秀出

弘旿雖自譽有“節(jié)韻胸中竹，囊存架上書”的高逸品格，卻道盡了“無才堪報國，薄宦赧傳家”的悲切。為了排遣游離權力之外的怨憤，他將書畫作為寄興抒懷的載體，并躍升為乾嘉時期宗室書畫群體的代表人物。乾隆朝詩人袁枚（1716—1798年）對其給予了極高評價：“瑤華主人之賢，能詩工畫……予嘗見其《聽泉圖》，畫筆高妙，直逼云林?！笨v觀他部分傳世作品和《石渠寶笈》著錄內(nèi)容，按創(chuàng)作意圖，弘旿的畫作大致分以下三類：

（一）奉敕作

奉敕作指應命而制的作品，以冊頁、扇面等形式居多，專供皇帝“幾暇怡情”之用。清宮內(nèi)務府《奏銷檔》有諸多記載，如乾隆四十七年（1782年）十月十六日，“員外郎五德等將紅雕漆圓盒一件，配得屜樣、冊頁樣一冊呈覽，奉旨：屜子照樣準做，冊頁交懋勤殿著胡桂、弘旿各畫一冊，欽此”。

又如乾隆五十年（1785年）九月二十七日，“員外郎五德等將蘇州送到……各式股扇十一把、象牙股扇二把、竹股扇一把呈覽，奉旨：各式股扇十一把交懋勤殿翰林分寫，象牙股扇二把著六阿哥、弘旿各畫一把，欽此”。乾隆屢次著弘旿繪畫，正是對其筆墨的贊許。

除此之外，弘旿也有山水、人物相結合的歷史紀實畫，所繪內(nèi)容為弘旿親身扈從時所見情景。如乾隆二十六年（1761年）為恭皇太后七旬圣壽，乾隆帝在香山賜宴三班九老，并命弘旿繪《九老游香山圖卷》以志紀念。《石匣龍?zhí)秷D卷》所繪內(nèi)容則是乾隆四十年（1775）五月，弘旿扈從承德避暑山莊，道經(jīng)密云時，于石匣龍?zhí)端娋跋?。但因他多任閑職，且屢次遭革，隨行機會較少，所以這類繪畫占比不大。

（二）恭進作

恭進作是年、節(jié)或皇帝壽辰時，弘旿供奉御覽的“臣”字款書畫。按題材，可分為兩部分。

1.仿古山水、山水人物或花卉蔬果畫

此類畫作是弘旿的創(chuàng)作重點，清內(nèi)府收藏并著錄于《石渠寶笈》的就有29幅，如《江山拱翠圖軸》《川岳騰輝圖軸》及《岱巖齊壽圖卷》等，名稱多為四字，寓吉祥之意。題款常作“臣弘旿恭繪（或敬繪）”的楷書或隸書單行款。鈐印方式有兩種，其一為“臣”“旿”方章；其二是“臣旿”“臣弘旿”名章，并配以“恭畫”“敬繪”或“學畫”等印，無年款。

2.詩意畫

詩意畫是據(jù)御制詩意境，運用寫意結合紀實手法創(chuàng)作而成，多有題識，署款常為“臣弘旿敬繪并恭識”或“臣弘旿恭繪敬書”。如《都畿水利圖卷》，卷末有弘旿自識：“臣忝侍禁廷時，攻讀御制詩文，因知玉泉之水，匯于昆明湖……臣不揣庸陋，謹就所知，繪為一圖?！痹搱D卷準確、詳實地記載了乾隆年間北京水道的源流歸注、水利設施等情況。此外，《紅旗三捷圖卷》也是弘旿恭讀御制詩后創(chuàng)作的詩意畫。

3.交游作

交游作多用于文人墨客之間的酬應，自娛或饋贈友朋。據(jù)考，弘旿憑借良好的學養(yǎng)和素質，身邊吸聚了永忠、孫敦敏、潘庭筠及張宗蒼等一大批文人雅士，他作為書畫家在當時享有極高的知名度。此類繪畫題材廣泛，款署豐富，多見“瑤華道人”“醉迂”“一如居士”及“恕齋”等，并常有年款或長題，例如作于丁未（1787年）七月的《山岳玲瓏圖卷》和戊午（1798年）嘉平月的《歲寒清供圖軸》等。

三、館藏弘旿仿董氏繪畫作品

弘旿才溢文敏，繪畫造詣頗深，這得益于乾隆朝詞臣畫家董邦達（1699—1769年）的熏陶和指導?！肚迨犯濉酚袀?，“弘旿工畫，師董邦達，自署瑤華道人，名與紫瓊（允禧）并”。弘旿師從董邦達，除自主創(chuàng)作外，他常通過臨摹仿學的方式，習得董氏山水的構圖、筆墨和意境等技法，避暑山莊博物館就收藏有弘旿的這類繪畫作品。

（一）銅琺瑯山水御制詩掛屏

這件掛屏（圖1）橫50.5厘米，縱82.6厘米，環(huán)高4.5厘米，邊寬3.0厘米。由琺瑯掛屏署款和鈐印的“臣”“旿”“恭繪”等字眼，可知掛屏藍本當是弘旿供奉御覽的恭進之作。

圖1 銅琺瑯山水御制詩掛屏

掛屏以紅木為邊框，屏心配以精湛的掐絲琺瑯工藝，造成精麗美觀之狀。屏心正是弘旿擅長的山水畫，畫作取俯瞰式構圖，結構飽滿，層次分明。遠景云霧蒸騰，崖壁層迭，影影綽綽，間以青翠雜樹，錯落有致。近景溪流潺湲，與沉穩(wěn)的山巒形成對比，動靜結合，是全幅的點睛之筆。山麓水濱間掩映屋舍，曲徑通幽，頗有綿亙無盡、野逸疏放之趣。掛屏將繪畫藝術與琺瑯工藝完美結合，掐絲細致，釉色純正，不失為一件精品。

左上方陰刻隸書御制詩：“山既幽深水曲折，林間野屋灑然清，個中高士獨不見，史筆恐防落姓名”，收錄于《清高宗御制詩》四集卷三十九，名《題董邦達山水》。另按《石渠寶笈三編》延春閣藏《董邦達畫山水軸》記載，“本幅紙本，縱七尺八寸，橫兩尺一寸八分，淺設色，畫山樹青蔥，野亭虛寂，款董邦達恭繪，鈐印二，臣邦達，印敬畫”，后有“高宗純皇帝御題行書，山既幽深水曲折，林間野屋灑然清，個中高士無人見，史筆恐防落姓名，丙申仲夏御筆，鈐寶二，所寶惟賢，乾隆御筆”?？傮w來看，兩處檔案記述僅“獨不見”和“無人見”的差異。據(jù)此，這首山水詩原是清高宗在“丙申仲夏”即乾隆四十一年（1776年）御題《董邦達畫山水軸》的。通過掛屏落款“臣弘旿敬書恭繪”，推知御制詩當為弘旿書寫。他以董畫為范本，臨摹仿學董氏的構圖立意和筆墨技法，并加以變化、出新，從而達到氣韻生動、形神兼?zhèn)涞乃囆g效果。乾隆帝諭令將弘旿仿學畫軸為藍本，制成琺瑯掛屏，也可窺見他的賞識與偏愛。

（二）清朝君臣書畫合璧圍屏

該架圍屏，通高242.5厘米，通寬496.0厘米，共八扇，邊框以彩錦包鑲，下設壺門式牙板，透雕雙龍戲珠，直腳包黃銅。屏心為紙地墨書，雙面裱貼，反面（圖2）是弘旿的水墨山水，構圖高遠，布局嚴謹，皴染多用短而凝練的筆觸，但見云蒸霞蔚，長嶺逶迤，萬壑交錯，山麓間雜樹成叢，陂陀斷續(xù)。右下幅是畫幅重心，鉤摹出的山間營地依勢而為，營旁松柏蒼勁，樹干挺拔俊秀，針葉謹細，盡顯弘旿非凡的繪畫才能。畫作左下方自題“臣弘旿恭繪”，下鈐“臣弘旿”“學畫”紅彩方章，應是進呈御覽的作品。

圖2 清朝君臣書畫合璧圍屏（反面）

正面屏心（圖3）為乾隆御筆行書《登興安大嶺歌》全文，“隆崇乎興安之高高極天，蔽虧陰陽日月不得擅其照，變幻寒暑造化不能操其權……非我須作歌其誰傳”，署款“乾隆己巳秋八月塞上作回鑾駐蹕山莊書于云帆月舫時重九前三日御筆”，鈐印“奉三無私”“乾隆”。兩屏心相得益彰，水墨山水契合詩中對興安嶺雄偉崇峻的贊頌，畫中雖未有一人一馬，但亦可感受皇帝御駕親臨的威嚴。

圖3 清朝君臣書畫合璧圍屏（正面）

值得一提的是，沈陽故宮博物院收藏有《清朝君臣〈登興安大嶺歌〉圖卷》，卷前是乾隆御筆行書《登興安大嶺歌》長篇詩文，題款“乾隆己巳八月，御制并書”，后則為董邦達創(chuàng)作的史實繪畫。據(jù)《欽定熱河志》記載，乾隆十四年（1749年）八月七日，乾隆帝行圍至都呼岱，次日登興安大嶺，御制長歌以紀之，并著錄在《清高宗御制詩》二集卷十二。從兩件文物的署款可知，乾隆帝曾于己巳（1749年）八月七日、九月六日先后御筆行書《登興安大嶺歌》。彼時，弘旿尚年幼。后弘旿得董邦達的栽培，畫意驟進，這幅水墨山水可能是他參照《清朝君臣〈登興安大嶺歌〉圖卷》，臨仿董畫高遠、深遠的設景布勢，心有所得后繪制而成，并鈐“學畫”印，以表恭敬謙遜，“學畫”方章亦可見其《瀛海春深圖軸》等。

四、小結

繪畫藝術，實際就是在繼承傳統(tǒng)的基礎上，不斷進取、不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程。弘旿嗜畫，師法董邦達，但他所畫山水又不拘泥于一家，后借鑒黃公望、吳鎮(zhèn)和王蒙等“元四家”的典范圖示，廣采博覽，最終形成自己清逸、秀潤的山水畫風格。