我國民俗體育的發(fā)展與推廣研究述評(píng)

皇瀟

（廣州大學(xué)體育學(xué)院 廣東 廣州 510006）

1、我國民俗體育發(fā)展與推廣相關(guān)研究文獻(xiàn)動(dòng)態(tài)

1.1、研究文獻(xiàn)的總體數(shù)量變化

本研究以“民俗體育”為主題，來對(duì)所有研究進(jìn)行相關(guān)的CNKI數(shù)據(jù)庫檢索，其中研究包括所有的學(xué)術(shù)期刊、博碩士論文、會(huì)議論文、圖書、年鑒、標(biāo)準(zhǔn)和成果，共獲取相關(guān)研究文獻(xiàn)2958篇（檢索時(shí)間截至2022-2-10，8:00），通過搜索發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊論文達(dá)到2040篇，其具體研究數(shù)量趨勢(shì)見圖1。從圖中我們能夠看出所有關(guān)于民俗體育的研究文獻(xiàn)，起始于1993年且從1993年的0篇逐年成倍增加，2014年數(shù)值達(dá)到巔峰，文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到了289篇。其主要原因是國家在大力弘揚(yáng)中華民俗傳統(tǒng)文化，保護(hù)好、傳承好、利用好、延續(xù)好中華優(yōu)秀的歷史命脈是當(dāng)下的重中之重。

圖1 與民俗體育相關(guān)的研究文獻(xiàn)數(shù)量年度變化趨勢(shì)

1.2、相關(guān)研究主要主題及次要主題文獻(xiàn)來源的圖譜特征分析

本研究是基于所有研究文獻(xiàn)的主要主題和次要主題的獲取情況，篩除掉一些重復(fù)性標(biāo)題文章和會(huì)議論文相重復(fù)的部分，重點(diǎn)分析了檢索的所有文獻(xiàn)資料共2985篇，再根據(jù)所檢索到相關(guān)主題、次要主題和文獻(xiàn)來源所持有的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究。

根據(jù)相關(guān)研究的主要主題詞頻文獻(xiàn)計(jì)量分析結(jié)果表明：與“傳統(tǒng)”研究相關(guān)的主題詞，按照數(shù)量高低，依次為：民俗體育（1086次）、民俗體育文化（380 次）、體育文化（116 次）、體育旅游（81次）、傳承與發(fā)展（73次）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（73次）、民俗體育旅游（67次）、客家民俗體育（60次）、民俗體育活動(dòng)（59次）、民族傳統(tǒng)體育（39 次）、傳承研究（38 次）、徽州民俗體育（36 次）、學(xué)校體育（33 次）、對(duì)策研究（32 次）、全民健身（31 次）、民間體育（29 次）、農(nóng)村體育（24 次）、山西?。?2 次）、城鎮(zhèn)化（22 次）、發(fā)展路徑（22 次）、民俗民間體育（21 次）、閩臺(tái)民俗（21 次）、發(fā)展對(duì)策（21 次）、民俗體育旅游資源（21 次）、傳承與保護(hù)（20 次）、贛南客家（20 次）、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（20次）、鄉(xiāng)村振興（18次）、文化特征（18次）、體育文化傳承（18次）、安徽?。?8次）、高校體育教學(xué)（17次）等。通過對(duì)這些主題詞的進(jìn)一步分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段民俗體育發(fā)展十分清晰明確，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系上主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：（1）內(nèi)容類別上，主要涉及民俗體育、民俗體育文化、體育旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗體育旅游、民俗傳統(tǒng)體育。而民俗體育和民族傳統(tǒng)體育的區(qū)別則在于：民族傳統(tǒng)體育的研究內(nèi)容和范圍比民俗體育寬泛，民俗體育，如，舞龍舞獅、賽龍舟、盾牌舞、灘舞等；（2）地域空間上，主要為山西省、安徽省、閩臺(tái)以及江西贛南客家地區(qū)的各種形態(tài)和各具特色的民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主；（3）理論研究與實(shí)踐研究中，專家學(xué)者多以現(xiàn)狀研究、對(duì)策研究和保護(hù)傳承為主（對(duì)策研究32次、發(fā)展路徑22次、發(fā)展對(duì)策21次、傳承與保護(hù)20次、體育文化傳承18次）。上述研究還說明了在民俗體育的傳承中融入了多樣化的方式，如，學(xué)校體育和高校體育教學(xué)中，在未來也將成為民俗體育發(fā)展與推廣的重點(diǎn)。因此，圖2能清晰地反應(yīng)出我國民俗體育的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)。從次要主題詞頻可明顯看出群眾體育、全民健身、產(chǎn)業(yè)化等具有群眾性和社會(huì)化的范疇，那么基于社會(huì)化大發(fā)展的背景，民俗體育和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)接軌已是必然。

1.3、相關(guān)研究涉及學(xué)科及文獻(xiàn)來源期刊的圖譜分析

根據(jù)圖2再結(jié)合所有一級(jí)學(xué)科發(fā)現(xiàn)，“民俗體育”所涉及的期刊文獻(xiàn)中，依然是“體育學(xué)”占據(jù)主導(dǎo)地位，然后是人文地理學(xué)（地理）、藝術(shù)學(xué)（音樂舞蹈）、教育學(xué)（學(xué)前教育、初等教育等）、哲學(xué)（宗教）、法學(xué)（民族學(xué)）、歷史學(xué)（中國古代史）、政治學(xué)（政黨及群眾組織）、計(jì)算機(jī)、傳播學(xué)（新聞與傳播）、文學(xué)（文藝?yán)碚摚┑裙灿?jì)10大學(xué)科。

圖2 與民俗體育相關(guān)研究所涉及的學(xué)科情況分析圖

再根據(jù)圖3的期刊來源分布圖可知，民俗體育所發(fā)表的所有期刊文獻(xiàn)當(dāng)中以當(dāng)代體育科技、體育文化導(dǎo)刊、武術(shù)研究、體育科技文獻(xiàn)通報(bào)、體育科學(xué)研究）、文體用品與科技、體育科技這7大刊物為主，其發(fā)刊數(shù)量是發(fā)刊總數(shù)的47.91%。再者，研究民俗體育相關(guān)的所有的期刊文獻(xiàn)中體育類核心期刊文獻(xiàn)數(shù)較少（體育文化導(dǎo)刊、武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)、北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)、體育學(xué)研究、山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)、成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)僅占比20.55%），這從另一方面說明了在未來關(guān)于民俗體育的研究需從質(zhì)量和深度上進(jìn)行完善和加強(qiáng)。

圖3 與民俗體育相關(guān)文獻(xiàn)的來源期刊分布圖

1.4、作者及其工作單位的圖譜特征分析

對(duì)作者及其工作單位進(jìn)行分析，可知我國關(guān)于“民俗體育”的研究，主要是以南昌航空大學(xué)（王俊奇）、贛南師范大學(xué)（吳玉華）、集美大學(xué)（謝軍）、江西財(cái)經(jīng)師范大學(xué)（涂傳飛）、揚(yáng)州大學(xué)（王若光）、山東財(cái)經(jīng)師范大學(xué)（劉旻航）、曲阜師范大學(xué)（郭學(xué)松）、湖南警察學(xué)院（陳永輝）、廣西民族師范學(xué)院（劉朝猛）、湖南師范大學(xué)（雷軍蓉）、吉首大學(xué)（白晉湘、肖紅青）、運(yùn)城學(xué)院（王冬慧）、黔南民族師范學(xué)院（孫群群）、集美大學(xué)（陳少堅(jiān)）、曲靖師范學(xué)院（馮強(qiáng)）、衡陽師范學(xué)院（邱海洪）、莆田學(xué)院（朱家新、林立新）、安徽師范大學(xué)（盧玉）、江西理工大學(xué)（譚東輝）、南寧師范大學(xué)（唐元超）、韓山師范學(xué)院（周傳志）、北部灣大學(xué)（李乃瓊）、運(yùn)城學(xué)院（暴麗霞）、廈門理工學(xué)院（李紅梅）、山西師范大學(xué)（王鐵新）為主。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)的341篇文章中作者工作單位具有3人及以上發(fā)表文章的機(jī)構(gòu)為0，作者單位有2人發(fā)文的有且僅有吉首大學(xué)和莆田學(xué)院。這一現(xiàn)象表明，雖然現(xiàn)階段我國對(duì)“民俗體育”的研究單位和學(xué)者較多，但都處于以個(gè)人研究為主的狀態(tài)，缺少團(tuán)隊(duì)之間的合作。

1.5、研究機(jī)構(gòu)基金來源的情況分析

從上表1可以看出，國家和省級(jí)教育部基金對(duì)“民俗體育”的研究給與了大力支持，以體育院校和綜合性大學(xué)的體育院系為首的，如，北京體育大學(xué)、上海體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院和成都體育學(xué)院。這4所國家重點(diǎn)體育院校的研究處于領(lǐng)先地位，以及山西省、安徽省、江西省和貴州省等具有濃厚民俗風(fēng)俗氛圍的地區(qū)，學(xué)者對(duì)民俗體育的研究熱情較高。

表1 作者發(fā)文署基金來源情況示統(tǒng)計(jì)一欄表

2、我國民俗體育的普及與推廣重點(diǎn)內(nèi)容分析

2.1、民俗體育推廣的價(jià)值與意義分析

中華民族在漫長的五千多年發(fā)展過程中孕育了豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化，如，舞龍舞獅、賽龍舟、打馬球、打陀螺、地花鼓、跳喪舞、跳竹竿、投壺等都具有濃郁的民族文化特色。中國社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型給中國傳統(tǒng)體育文化帶來了危機(jī)，同時(shí)以2008年北京申奧成功為契機(jī)，中國民俗體育文化的重視程度劇增，因此，民俗體育的普及與推廣對(duì)于弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化提供了全新的傳承路徑和方式。李菊花（2021）認(rèn)為，民俗體育所具有的健身和教育功能能夠引導(dǎo)人們參加身體鍛煉，對(duì)推進(jìn)“健康中國、全民健身”具有重要作用。丁勇等（2021）認(rèn)為，民俗體育融入學(xué)校體育教育能夠促進(jìn)民俗體育的傳承與發(fā)展，豐富學(xué)校體育課程資源，繁榮校園體育文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生終生體育鍛煉意識(shí)和提高社會(huì)適應(yīng)能力。崔濤（2021）認(rèn)為，通過審視民俗體育，增加有效文化供給，緩解民俗體育保護(hù)傳承不利與鄉(xiāng)村文化需求激增的矛盾，并提出實(shí)施路徑，能有效促進(jìn)民俗體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興。劉艷（2021）等認(rèn)為，在體育強(qiáng)國建設(shè)過程中，在參與規(guī)模、地域普及、場(chǎng)地設(shè)施、管理機(jī)制與項(xiàng)目特色等方面，民俗體育用其獨(dú)特的存在形式在傳承中華傳統(tǒng)體育文化的戰(zhàn)略任務(wù)中彰顯著較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)地位?？偟膩碚f民俗體育的價(jià)值主要體現(xiàn)在 “政治—經(jīng)濟(jì)—文化”3個(gè)層面上。首先，從政治層面來看，為了緩解經(jīng)濟(jì)全球化浪潮對(duì)傳統(tǒng)體育造成的沖擊，對(duì)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)保護(hù)，國家出臺(tái)了各種保護(hù)政策；其次，從經(jīng)濟(jì)層面來看，所推崇的“民俗+體育+旅游”三方進(jìn)行融合而形成的新興產(chǎn)業(yè)模式，不僅可以宣傳當(dāng)?shù)靥厣拿袼左w育項(xiàng)目，還可以帶動(dòng)地方區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、形成獨(dú)具特色的民俗體育品牌；最后，從文化層面來看，將學(xué)校體育和民俗體育建立聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制，不僅能夠能夠豐富校園課程教學(xué)的多樣性，更能加強(qiáng)民俗體育的傳播和知識(shí)教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

2.2、民俗體育推廣的影響因素研究

溫嬌（2015）認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約、人們對(duì)健身及體育活動(dòng)的意識(shí)欠缺以及現(xiàn)代體育的沖擊是影響民俗體育傳承與推廣的主要因素。楊坤普（2014）認(rèn)為，造成民俗體育推廣困境的主要因素是缺乏當(dāng)?shù)卣暮暧^主導(dǎo)，沒有形成職責(zé)明確的管理體系，沒有行之有效的法律法規(guī)，民眾缺乏文化價(jià)值保護(hù)意識(shí)，以及沒有專業(yè)人才的指導(dǎo)等。黃聰（2018）認(rèn)為，影響村落民俗體育文化傳承與推廣的主要社會(huì)根源是受西方文化沖擊導(dǎo)致價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變、生活環(huán)境過于社會(huì)化以及政府的“全面包攬”造成民俗體育的傳承發(fā)展空間縮小。吳明恩（2020）認(rèn)為，學(xué)校教育未與民俗體育有效結(jié)合也是影響推廣的重要因素之一，學(xué)校教育對(duì)民俗體育項(xiàng)目的認(rèn)知存在偏差，開展項(xiàng)目單一、投入保障不足等。綜上所述，個(gè)人活動(dòng)意識(shí)和價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，國家政府缺乏政策指導(dǎo)以及學(xué)校教育意識(shí)的淡薄都是影響民俗體育推廣的因素。

2.3、民俗體育推廣與發(fā)展的策略研究

熟知了民俗體育推廣過程中的困境后，那么提出解決的方法和措施已是必然。張現(xiàn)成（2018）認(rèn)為，將鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)，創(chuàng)新體育旅游產(chǎn)品、創(chuàng)新多元鄉(xiāng)村體育旅游業(yè)態(tài)；大力推進(jìn)特色體育項(xiàng)目進(jìn)駐鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；賽事搭臺(tái)，打造獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村農(nóng)耕體育品牌；充分發(fā)揮政府調(diào)控職能，完善鄉(xiāng)村體育旅游供給機(jī)制。彭響（2018）認(rèn)為，將民俗體育與學(xué)校體育耦合發(fā)展，形成理念耦合、內(nèi)容耦合、資源耦合、功能耦合的聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制，構(gòu)建打造出民俗體育教學(xué)課程，形成精品教學(xué)體系；借助高校教育平臺(tái)，培養(yǎng)出理論與技術(shù)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。白晉湘（2012）認(rèn)為要對(duì)民俗體育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，以湘西大興寨苗族搶獅個(gè)案為基礎(chǔ)，提出了以村民自治為核心的少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)社會(huì)構(gòu)建模式，同時(shí)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與短視頻等互聯(lián)網(wǎng)形式進(jìn)行“碰撞”，為民俗體育的傳承與推廣提供多元路徑?？偟膩碚f，學(xué)界的建議基本一致，首先要加強(qiáng)民俗體育文化的保護(hù)，在此基礎(chǔ)上與旅游、互聯(lián)網(wǎng)等商業(yè)形式聯(lián)合，最后是推進(jìn)民俗體育與全民健身和學(xué)校教育的重要體系。

3、結(jié)語

體育總局、國家民委關(guān)于印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》的通知，可以看出國家對(duì)我國民俗體育普及與推廣的重視程度較高，通過上述的研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于民俗體育的研究格局錯(cuò)落分布，但立體化空間較少；發(fā)文的數(shù)量較多，核心期刊較少；政府的投入力度較大，開發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重；研究的人員較多，團(tuán)隊(duì)合作現(xiàn)象較少；體育學(xué)科研究較多，交叉學(xué)科研究較少；理論研究較多，系統(tǒng)性梳理較少。此外，在研究過程發(fā)現(xiàn)，政府將民俗體育融入到旅游、互聯(lián)網(wǎng)、鄉(xiāng)村治理、學(xué)校教育中來，但商業(yè)化和利益化現(xiàn)象嚴(yán)重，民眾價(jià)值觀念和文化意識(shí)淡薄，所取得的效果甚微。因此，國家的民俗體育推廣與傳承之路較艱辛，個(gè)人、社會(huì)和國家需共同努力，進(jìn)行民俗體育文化的整理，轉(zhuǎn)變傳承與保護(hù)的個(gè)人意識(shí)，改變傳承推廣模式，與學(xué)校、社會(huì)建立創(chuàng)新性的機(jī)制與路徑，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，感悟民族精神，讓中華民族文化血脈在新時(shí)代更好的源遠(yuǎn)流長。