新時(shí)代鄉(xiāng)情的多維觀照

趙文

《精準(zhǔn)扶貧地 ——— 十八洞村》黃鐵山 水彩 51.5x77cm 2021年

在當(dāng)今世界處于百年未有之大變局的背景之下，鄉(xiāng)村振興無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代治國(guó)理政最現(xiàn)實(shí)最生動(dòng)的偉大實(shí)踐，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大任務(wù)，“鄉(xiāng)村興、民族興”，鄉(xiāng)村振興，向世人展現(xiàn)了壯麗動(dòng)人的中國(guó)華章。作為其中的重要路徑和手段，美術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，大體包含兩個(gè)方面：一是利用美術(shù)手段改造鄉(xiāng)村、提升鄉(xiāng)村;另一方面，則是通過(guò)飽含濃厚鄉(xiāng)情的美術(shù)作品描繪鄉(xiāng)村、禮贊鄉(xiāng)村、謳歌新時(shí)代鄉(xiāng)土人情，見(jiàn)證和記錄新農(nóng)村日新月異的巨大變遷。在美術(shù)史的演進(jìn)歷程中，描繪鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)土風(fēng)情題材的作品不在少數(shù)，其中較具代表性的如十九世紀(jì)法國(guó)的巴比松畫派，以鄉(xiāng)土風(fēng)景畫聞名;以及米勒、柯羅等畫家，以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪農(nóng)村和農(nóng)民。中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)作品，亦有許多表現(xiàn)農(nóng)民、農(nóng)村題材的創(chuàng)作，如徐悲鴻的《愚公移山》、蔣兆和的《流民圖》，以及上世紀(jì)五六十年代的版畫、八十年代初期以羅中立的《父親》為代表的鄉(xiāng)土油畫等。然而，由藝術(shù)家自上而下廣泛參與、畫筆指向數(shù)億農(nóng)民和廣闊農(nóng)村、彰顯中國(guó)當(dāng)代繪畫語(yǔ)言、展現(xiàn)中國(guó)文化自信的鄉(xiāng)村振興主題創(chuàng)作，在構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐中，無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的文化意義和時(shí)代意義。

《朝陽(yáng)圖》邵聲朗中國(guó)畫68x139cm 2009 年

《山從人面起》邵聲朗中國(guó)畫136x68.5cm 2007年

今年7月以來(lái)，“喜迎二十大——鄉(xiāng)村振興美術(shù)作品展”陸續(xù)在全國(guó)范圍內(nèi)拉開(kāi)帷幕，集中展示了各地藝術(shù)家們近年來(lái)的創(chuàng)作，通過(guò)藝術(shù)家筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、人文景觀、民生萬(wàn)象，謳歌黨的十九大以來(lái)我國(guó)深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)成就，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展呈現(xiàn)的嶄新面貌，以深入生活、扎根人民的藝術(shù)創(chuàng)作為美麗鄉(xiāng)村提供文化滋養(yǎng)，為鄉(xiāng)村振興賦能助力，為美好生活添彩。

美術(shù)作品強(qiáng)調(diào)“以情化人”，鄉(xiāng)村振興美術(shù)作品的藝術(shù)特征，其落腳點(diǎn)也體現(xiàn)在“情”字之上?！班l(xiāng)情”無(wú)疑是中國(guó)人最根本的民族文化心理和精神情結(jié)，從“有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬢不變”到“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”;從“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”到“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。鄉(xiāng)情，是中國(guó)人靈魂的歸宿，是精神的依托，鄉(xiāng)情是讓異鄉(xiāng)游客“每逢佳節(jié)倍思親”的眷戀，是“千軍萬(wàn)馬赴春運(yùn)”的思念，是“留住鄉(xiāng)愁”的動(dòng)力。在新的時(shí)代語(yǔ)境下，“新時(shí)代鄉(xiāng)情”有別于傳統(tǒng)“鄉(xiāng)情”之處，在于其中還飽含了民族復(fù)興的豪情、黨和政府的真情和藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，“新時(shí)代鄉(xiāng)情”已成為鄉(xiāng)村振興美術(shù)作品中最為打動(dòng)人的視覺(jué)力量，亦最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興美術(shù)作品的思想內(nèi)涵。

《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》何多苓布面油畫96×130cm 1982 年

藝術(shù)家們通過(guò)不同視角、不同題材，運(yùn)用不同畫種、材料和手段，從鄉(xiāng)村風(fēng)貌、人文景觀、民生萬(wàn)象等方面，對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)情作出了全方位的多維詮釋。

劉文諶是當(dāng)代著名畫家，曾任湖北省美術(shù)院副院長(zhǎng)，擅長(zhǎng)中國(guó)畫寫意重彩，堪稱是鄉(xiāng)村振興題材創(chuàng)作的代表性畫家。自上世紀(jì)90年代伊始，他多次深入鄂西山地采風(fēng)，數(shù)十年來(lái)筆耕不輟，他的作品絕大多數(shù)都以鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)風(fēng)為題材，且在新材料的運(yùn)用上潛心探索，積極嘗試用有色土紙作畫，使其作品在內(nèi)容、表現(xiàn)形式與材料上有機(jī)地融為一體。在其作品《紅土系列》《山寨系列》中，處處顯露著巴風(fēng)楚韻，具有厚重古樸，濃烈醇厚的楚文化藝術(shù)特色，讓人感受到鄉(xiāng)情之美，感受到其筆墨背后對(duì)故土的熱愛(ài)、敬畏和眷戀，“精神故鄉(xiāng)”，是劉文諶在其作品中為世人營(yíng)造出的悠遠(yuǎn)意境。

在上世紀(jì)80年代末期，著名中國(guó)畫家邵聲朗的創(chuàng)作也是從深入到鄂西山區(qū)入手，尋找新的創(chuàng)作源泉，壯“膽”求“魂”，苦練筆墨為我所用。相較于劉文諶專攻人物風(fēng)情畫，邵聲朗更注重向花鳥(niǎo)畫學(xué)習(xí)墨色組合、向油畫和民間藝術(shù)學(xué)習(xí)色彩，最終形成了強(qiáng)烈的立體感、墨彩感的新山水，其代表作《朝陽(yáng)圖》《山從人面起》《霜林醉》以厚重堅(jiān)實(shí)、華姿豐潤(rùn)、雄渾壯美的特點(diǎn)，創(chuàng)立了我國(guó)現(xiàn)代水墨山水畫領(lǐng)域獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在畫壇引起強(qiáng)烈反響，樹(shù)起了中國(guó)畫創(chuàng)作的一面旗幟。邵聲朗的山水畫，亦是傳統(tǒng)中國(guó)畫表現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、體現(xiàn)繪畫創(chuàng)作語(yǔ)言求新求變的典范。

《春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候》王巖油畫146×185cm 1984 年

周韶華是當(dāng)代湖北畫壇的領(lǐng)軍人物，多年致力于中國(guó)畫理論與創(chuàng)作革新的探索與研究，形成了自己獨(dú)特的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言，是氣勢(shì)畫派的開(kāi)創(chuàng)者，為中國(guó)畫的創(chuàng)新開(kāi)拓了新的發(fā)展方向。上世紀(jì)80年代中期以來(lái)，周韶華多次赴黃河、長(zhǎng)江等流域，上下求索，潛心創(chuàng)作，陸續(xù)推出了《大河尋源》《夢(mèng)溯仰韶》《魂系長(zhǎng)江》《荊楚狂歌》等一系列重要作品，從他的創(chuàng)作路徑中不難看出，他的筆墨不斷向文化歷史的縱深推進(jìn)，向?qū)拸V博大的鄉(xiāng)村擴(kuò)展。從周韶華展出的近作《山色有無(wú)中》可以看出，他以大色塊、大線條、濃色調(diào)，描繪天地大美，開(kāi)創(chuàng)和弘揚(yáng)了中國(guó)畫“氣勢(shì)派”藝術(shù)風(fēng)格。他參照莊子的大美觀念，加以運(yùn)用、發(fā)揮和改造，力圖為不可言說(shuō)的天地大美代言。他把抽象玄虛的天地大美，落實(shí)到具體可感的祖國(guó)山川和中華文化的大美，并逐漸擴(kuò)展到浩渺無(wú)垠的宇宙空間，深入到廣闊博大的內(nèi)心世界，表現(xiàn)自我或大我的大氣勢(shì)、大視野、大胸襟、大格局。他宣稱“大美的認(rèn)識(shí)特征和表現(xiàn)特征即大視野、大思維、大格局、大氣象的綜合表現(xiàn)，是一種超時(shí)空的藝術(shù)觀。貫穿在整個(gè)中華文化中的文化精神就是天人合一、天地人和的大美精神。”“對(duì)于這些久違了的大傳統(tǒng)和已失落年深的中華文化大美，我們應(yīng)該追尋回來(lái)?！?/p>

《破繭，小井莊生產(chǎn)隊(duì)的包產(chǎn)到戶》漆曉勇油畫220x350cm 2019 年

以上三位畫家，代表著鄉(xiāng)村振興主題在中國(guó)畫領(lǐng)域的創(chuàng)新成果和發(fā)展方向。董繼寧、張軍、施江城、秦嶺、陳迪和等中生代國(guó)畫家，他們主創(chuàng)的方向均為水墨山水國(guó)畫，都把視角投向了祖國(guó)廣闊的河山，表現(xiàn)天地大美，在意境、表現(xiàn)、材料、思想等方面各有千秋。此外，李乃蔚、鐘鳴、胡智勇等人的人物風(fēng)情水墨畫，表現(xiàn)少數(shù)民族人物和普通市井人物，具有各自不同的藝術(shù)特色，共同構(gòu)成了湖北鄉(xiāng)村振興主題創(chuàng)作的水墨景觀。

此外，方正的工筆畫《農(nóng)民》，于文江的工筆畫《葡萄熟了》，均采用鮮艷的色彩、飽滿的構(gòu)圖以及細(xì)膩的筆觸，來(lái)表現(xiàn)豐收農(nóng)民的精神面貌，為新時(shí)代農(nóng)民造像。

油畫自西方傳入我國(guó)，也因此，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作觀念和手法上也一度受到西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮和流派的影響。上世紀(jì)80年代起，一部分油畫家學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)典油畫的構(gòu)圖、形式和手法，創(chuàng)作出了一批有思想有深度的作品，如尚揚(yáng)的《黃河船夫》、陳丹青的《西藏組畫》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》等，為畫壇帶來(lái)了一股新風(fēng)。近年來(lái)，隨著油畫民族化觀念的興起，當(dāng)代油畫走入了以我為主的創(chuàng)作軌道，以表現(xiàn)祖國(guó)壯美山河、表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)土人情的油畫佳作不斷涌現(xiàn)。

《葛洲壩人》（三聯(lián)畫） 唐小禾油畫140x157cm 2014 年

著名畫家唐小禾的《葛洲壩人》三聯(lián)畫——分別為《大壩的兒女》《大壩中堅(jiān)》和《工地上的母親》，三幅畫共同塑造了葛洲壩水利工程建設(shè)過(guò)程中這樣一個(gè)特殊群體的家庭群像。其中，《大壩中堅(jiān)》刻畫的是這個(gè)工人群體中的主力軍，他們既是大壩工程建設(shè)的中堅(jiān)，也是每一個(gè)建設(shè)者家庭的中堅(jiān)，作為男人和父親的形象出現(xiàn)?！豆さ厣系哪赣H》則是一曲偉大母親的頌歌——她們既承擔(dān)了大壩的部分建設(shè)任務(wù)，還肩負(fù)著家庭的責(zé)任：燒火做飯，哺育、教育子女。較之對(duì)剛毅的父輩建設(shè)者和協(xié)調(diào)工程建設(shè)與小家庭和諧的母親群體的表現(xiàn)，《大壩的兒女》寄寓了創(chuàng)作者更多的感情?！陡鹬迚稳恕芬詷闼氐膶憣?shí)主義手法，客觀再現(xiàn)了改革開(kāi)放初期當(dāng)代工人的形象，通過(guò)厚重而不沉重、細(xì)膩兼具立體雕塑感的筆觸，實(shí)現(xiàn)了對(duì)畫面中這些平凡的勞動(dòng)者的藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心對(duì)水利工程建設(shè)者的描繪與贊美，賦予作品強(qiáng)烈的精神感染力。

孫才清的油畫《三峽——平湖碼頭》，以碼頭工人為原型，人物的表情、服飾及生活場(chǎng)景，無(wú)疑帶給觀者深深的感觸，他們似父親、似兄弟、似身邊的某一位親人，從他們的臉上不難看出，生活壓不垮他們，相反，生活帶給他們的是臉上愜意坦然的笑容。在還原人物影像的同時(shí)，孫才清運(yùn)用了裝飾性的處理手法，用盡可能多的直線勾勒人物外形，借以烘托人物形象的耿直，用盡可能多的白色反光環(huán)繞人物形象，借以點(diǎn)燃生活的希望。

《三峽— 平湖碼頭》孫才清油畫170x190 cm 2015 年

與上世紀(jì)80年代寫實(shí)風(fēng)格鄉(xiāng)土繪畫相比，在當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫中，畫家們?cè)谧髌分凶⑷肓松钊氲纳鐣?huì)文化思考，不再只是單純的描摹客觀對(duì)象，最大的變化是藝術(shù)家個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感、人文關(guān)懷的增強(qiáng)。青年畫家、湖北美術(shù)學(xué)院油畫系教授黃海蓉在探索城鄉(xiāng)及都市社會(huì)的深層問(wèn)題上，具有犀利的洞察力，且具有很強(qiáng)的圖像轉(zhuǎn)換能力。她的油畫《十里春風(fēng)》，帶給觀者較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，她用明快的金黃色刻畫了新農(nóng)村的靚麗景色，井然有序的田地、農(nóng)舍、河渠和小路，縱橫交錯(cuò)，勾勒出一幅溫暖的畫面，明快的黃色調(diào)和流暢的筆觸，使觀眾似乎在作品中看到了印象派畫家梵高的影子，寫實(shí)和寫意表現(xiàn)手法的自如切換，充分展現(xiàn)了其繪畫語(yǔ)言的視覺(jué)魅力，使作品具有較強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性。

視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，通過(guò)平面設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)，以及環(huán)境設(shè)計(jì)，開(kāi)辟了美術(shù)助力鄉(xiāng)村振興一條新的路徑。其中，平面海報(bào)宣傳畫，以其深刻的寓意和簡(jiǎn)約的表達(dá)，傳遞給觀者更多的激勵(lì)和思考。

《農(nóng)民》方正中國(guó)畫220x170 cm 2022 年

《葡萄熟了》于文江中國(guó)畫137x68cm 2021 年

唐銳的宣傳畫《利川莼菜》，以簡(jiǎn)約的線條、純凈的色塊，構(gòu)成了一幅清新動(dòng)人的畫面，表現(xiàn)了利川莼菜的生長(zhǎng)屬性和品質(zhì)特征。王偉的宣傳畫《銀魚》，是鄱陽(yáng)湖農(nóng)產(chǎn)品銀魚的招貼宣傳畫，王偉以干凈明快的藍(lán)色漸變?yōu)楸尘?，用平面?gòu)成的手法和卡通般的造型，來(lái)展現(xiàn)銀魚的生態(tài)形象，錯(cuò)落有致的色塊，帶給觀者愜意的視覺(jué)感受，進(jìn)一步激發(fā)了人們對(duì)銀魚的喜愛(ài)和認(rèn)可。嚴(yán)章聯(lián)的《南康甜柚》用玫瑰般的甜蜜色調(diào)和傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)形式，完成了對(duì)這一傳統(tǒng)地域特產(chǎn)的視覺(jué)表現(xiàn)和推介、盧奶榕的《魅力恩施》宣傳畫，則采用了傳統(tǒng)造型和現(xiàn)代表現(xiàn)相結(jié)合的手法，突出了宣傳主題。黃逸飛的《屈家?guī)X文化》，以“屈家?guī)X”三個(gè)漢字為元素，結(jié)合了屈家?guī)X文化中的傳統(tǒng)圖案和造型元素，開(kāi)發(fā)了系列文創(chuàng)宣傳畫和文創(chuàng)產(chǎn)品，形式新穎，質(zhì)樸有力，帶給觀者較強(qiáng)的藝術(shù)感受。

在脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利后，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興已成為國(guó)家的重要發(fā)展戰(zhàn)略，從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是藝術(shù)的土壤，藝術(shù)因鄉(xiāng)村的存在而擁有生命力，也因傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的振興而更被需求。鄉(xiāng)村振興需要人文藝術(shù)的扶持，借以提升鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在品質(zhì)和文化氣質(zhì)，而藝術(shù)也需要在鄉(xiāng)野中尋找滋養(yǎng)，重獲生機(jī)。由此，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的美學(xué)價(jià)值，才能在生態(tài)文明轉(zhuǎn)型、民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中守護(hù)鄉(xiāng)土故園、維系鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁、振興鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村充滿新的生機(jī)與活力。

責(zé)任編輯? 陳? ? 俊