歌劇藝術(shù)女性主題闡釋
—— 紅色中國故事及其文化記憶研究綜述

趙世蘭 郭建民

梳理歌劇藝術(shù)女性主題闡釋的紅色中國故事，喚起中國大眾溫馨難忘的文化記憶，具有理論和現(xiàn)實意義。歌劇藝術(shù)塑造的女性形象總能站在時代前沿，引領(lǐng)中國文化時尚和審美走向，歌劇藝術(shù)女性人物形象塑造，即“女角兒”通過自己的獨特優(yōu)勢、文化空間，充分發(fā)揮文化影響力、社會傳播力，展現(xiàn)獨特的藝術(shù)魅力和東方神韻，以鮮明的民族品格，彰顯堅韌不拔、自強不息的中國精神。優(yōu)美的歌劇唱段，崇高的英雄人物形象，以舍身忘我精彩演繹驚天地、泣鬼神的中國故事，以大義凜然真情抒發(fā)家國情懷。

一、選題的理論和實際應(yīng)用價值

（一）理論價值：基于建黨百年，歌劇藝術(shù)女性主題闡釋——紅色中國故事及其文化記憶研究（1921—2021），具有現(xiàn)實意義和理論價值。

首先，選題從歌劇藝術(shù)女性主題闡釋——紅色中國故事及其文化記憶，研究視野寬泛、研究視角獨特，選題立意新穎、特色鮮明。

選題以藝術(shù)、歷史、文化、傳播、心理等多學(xué)科交叉，文化內(nèi)涵深厚、研究內(nèi)容豐富。研究理論與實踐結(jié)合，以理論研究為基礎(chǔ)，以女性主題當(dāng)代實踐為范例，沿紅色中國歷史主線，深入分析歌劇女性主題音樂形態(tài)、人物形象、藝術(shù)風(fēng)貌、藝術(shù)審美、藝術(shù)魅力等，填補中國歌劇藝術(shù)文化研究領(lǐng)域空白，豐富理論研究成果。

選題對歌劇女性主題、紅色中國故事、文化記憶等關(guān)系，多維度地分析與思考，理論與傳播價值凸顯。

（二）應(yīng)用價值：選題通過歌劇藝術(shù)女性主題全方位、立體式、多維度闡釋——紅色中國故事及其文化記憶，傳播紅色人文資源和紅色文化，傳承紅色文化基因，具有應(yīng)用與傳播價值。研究成果可作為高等院校本科和音樂學(xué)專業(yè)、聲樂藝術(shù)碩士理論課教材或參考書，也可作為中國聲樂與歌劇表演藝術(shù)研究理論參考書。

本選題的研究以音樂理論專著形式呈現(xiàn)，成果可為專業(yè)藝術(shù)院校、綜合藝術(shù)院校、師范院校音樂學(xué)院音樂專業(yè)的必選課、選修課、專論課程提供理論資源，不僅為中國歌劇藝術(shù)女性主題理論研究向縱深發(fā)展，開掘新領(lǐng)域提供參考，并且為中國歌劇藝術(shù)女性主題創(chuàng)作實踐領(lǐng)域提供理論支持和實踐案例。

二、目前選題國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和趨勢

近年來，關(guān)于聲樂與歌劇藝術(shù)女性文化研究頗受關(guān)注，上海音樂出版社出版郭建民撰寫的《聲樂文化學(xué)》專著，第十章聲樂文化性別論，以女性視角闡釋中國聲樂文化，引發(fā)學(xué)界關(guān)注。葉姿含《中國聲樂藝術(shù)與女性元素成果探析》從女性歌者借鑒西洋唱法，改變民族聲樂的聲音色彩為切入點。紀(jì)曉靜《新時期大眾音樂中“女性”意識解讀》載《陜西師大學(xué)報》，張純凈《中國大陸流行聲樂曲中女性形象1996—2006》載《西南大學(xué)學(xué)報》，胡瓊芳《當(dāng)代流行戲曲中女性形象評價》載《江西師大學(xué)報》，廉紅《回族女性“花兒”與“花兒”中的女性》載《新疆大學(xué)學(xué)報》，陳言放《女性與中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)發(fā)展》載《音樂研究》，重點論述了女性歌唱家對于當(dāng)代中國聲樂藝術(shù)的地位與社會影響，王虹《女性參與音樂活動意義研究——以中國近現(xiàn)代音樂史為例作為參照》載《浙江師大學(xué)報》以及《當(dāng)代中國聲樂作品中女性形象分析》載《華章》等論文，分別從不同視角闡述女歌唱家的歌唱特點和女性形象塑造。

李娜《新時期民族聲樂女歌唱家演唱風(fēng)格研究》（中國文聯(lián)出版社出版），分析闡述改革開放以來，歌唱藝術(shù)領(lǐng)域女性歌者的風(fēng)格特色等，是一本較全面的研究當(dāng)代女性歌唱藝術(shù)風(fēng)格的著作?！吨袊魳穼徝乐械年幦崞颉肥且黄^為獨特的有關(guān)性別文化的學(xué)術(shù)論文：文中，陰柔偏向的文化背景、“月”之母題與陰柔偏向、民歌中的陰柔偏向、戲曲文化的陰柔偏向四個段落，從中國傳統(tǒng)音樂文化與性別催化影響的切入點進(jìn)行論述?！读餍幸魳放c性別》一文，從當(dāng)代流行音樂角度闡述女性歌星的社會文化影響力，特別是從歐美女歌星以及她們演繹的作品對中國流行音樂所產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析和論述，是一篇梳理和分析當(dāng)代流行音樂領(lǐng)域女歌手的好文章。

國外關(guān)于女性主義視角下作曲家研究和古典音樂研究方面，曾取得一些學(xué)術(shù)成果，也受到業(yè)界關(guān)注。但是多維視角下，歌劇藝術(shù)女性主題闡釋——歷史故事及其文化記憶理論研究，迄今沒有文獻(xiàn)呈現(xiàn)。

綜上所述，大視野、全方位、立體式、多維度傳播紅色人文資源和紅色文化，傳承紅色文化基因，多學(xué)科交叉綜合研究成果，鮮有所見，因此，綜合國內(nèi)外研究，迫切需要對歌劇藝術(shù)女性主題闡釋——紅色中國故事及其文化記憶進(jìn)行研究，從而，拓寬中國歌劇藝術(shù)研究新領(lǐng)域并指導(dǎo)創(chuàng)作實踐，讓中國歌劇藝術(shù)在新時代下發(fā)揮更大的作用。

三、選題研究目標(biāo)

（一）喚起紅色中國歷史文化記憶與認(rèn)知：中國歌?。?920—2021）創(chuàng)造了大量女性主題突出、人物形象鮮明的優(yōu)秀作品，深刻闡釋了紅色中國歷史，展現(xiàn)出獨特的中國精神和藝術(shù)風(fēng)貌。歌劇藝術(shù)女性主題闡釋文化意蘊深厚、社會影響力廣泛，大量優(yōu)美唱段廣泛流傳，崇高的女性形象可歌可泣，感染億萬大眾，成為中國大眾揮之不去的文化記憶，系統(tǒng)梳理中國歌劇藝術(shù)女性主題燦爛歷史，闡釋深入人心的動人故事，溫故而知新，喚起紅色中國歷史文化記憶與認(rèn)知。

（二）堅定對黨的信念和忠誠：中國歌劇藝術(shù)每一個時代都涌現(xiàn)出代表性的藝術(shù)家，她們塑造的女性形象，創(chuàng)造了中國歌劇歷史的燦爛與輝煌。20世紀(jì)40年代，王昆、孟于等《白毛女》不僅為黨的七大獻(xiàn)上一份厚禮，帶來了中國歌劇的成熟，并且實現(xiàn)了西方歌劇藝術(shù)中國化、民族化、多元化的成功經(jīng)驗；50年代，郭蘭英《劉胡蘭》《小二黑結(jié)婚》掀起了唱英雄、學(xué)英雄及宣傳新婚姻法的熱潮；1959年，王玉珍《洪湖赤衛(wèi)隊》掀起了洪湖文化熱潮；20世紀(jì)60年代，楊維忠等《江姐》掀起了紅巖文化熱潮；20世紀(jì)90年代，么紅《蒼原》等一系列女性形象成功塑造，喚起中國大眾紅色中國歷史記憶，堅定對黨的信念和忠誠。

（三）提煉歌劇藝術(shù)、重構(gòu)紅色中國故事文化表達(dá)方式：新世紀(jì)以來，孫麗英、黃華麗《野火春風(fēng)春斗古城》；王喆、龔爽《長征》；雷佳《運河謠》；王慶爽《八月桂花開》；王麗達(dá)《沂蒙山》等等，引領(lǐng)中國大眾的審美走向，豐富中國大眾的精神生活。選題基于歌劇藝術(shù)女性主題闡釋具體案例分析，提煉歌劇藝術(shù)重構(gòu)紅色中國故事的文化表達(dá)方式。

四、選題研究的主要內(nèi)容

（一）女性主題闡釋廣角——分析中國歌劇女性主題的傳統(tǒng)文化精髓：中國歌劇藝術(shù)——歷史回望；歌劇藝術(shù)女性意識的覺醒：從20世紀(jì)五四運動與“舞臺女生”（兒童歌舞?。鑴∷囆g(shù)萌芽；歌劇藝術(shù)女性主題文化意識的開放—向西方進(jìn)發(fā)—聲樂界“四大名旦”；女性主題的藝術(shù)風(fēng)采，都市新女性：“話劇加唱”與“金嗓子”；歌劇藝術(shù)女性文化的春天—鄉(xiāng)村新女性：“秧歌劇”的“演出傳奇”“民族歌劇”與“白毛仙姑”的故事；女性文化與歌劇藝術(shù)的因緣、“歌中有戲、戲中有歌”；王昆、孟于《白毛女》的文化情緣；郭蘭英《劉胡蘭》《小二黑結(jié)婚》《竇娥冤》等歌劇藝術(shù)的文化情緣。

（二）女性主題薪火相傳——尋找歌劇藝術(shù)女性主題中傳遞的國家情懷：歌劇《白毛女》藝術(shù)經(jīng)驗的傳承；王玉珍與歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》的文化情緣；任桂珍與歌劇藝術(shù)的文化情緣；傳統(tǒng)與革命的交響——中國歌劇女性主題文化闡釋形象塑造與土洋結(jié)合；張權(quán)與中國風(fēng)格及其他；歌劇《江姐》與紅巖文化；鄒德華與《草原之歌》文化情緣。

（三）女性形象的優(yōu)美與崇高——具體分析歌劇藝術(shù)深入人心的人物形象：《黨的女兒》中的田玉梅；《野火春風(fēng)斗古城》中的金環(huán)和楊母；《長征》中的萬霞、洪醫(yī)生；《運河謠》中的水紅蓮；《八月桂花開》中的桂花；《沂蒙山》中的海棠等。

以史為鑒，溫故而知新，分析經(jīng)典唱段，闡釋紅色歷史，解讀人物故事，讓中國人心中溫暖的文化記憶成為永恒。

五、選題擬突破重難點

（一）選題研究中的重點

1.中國歌劇藝術(shù)與其他藝術(shù)形式一樣，是歷史、文化、教育的一個縮影，中國歌劇藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步往往反映的是社會和時代的一種進(jìn)步，尤其折射出的是中國女性文化意識的覺醒與自由開放，中國歌劇藝術(shù)伴隨著紅色中國的歷史不斷進(jìn)步，每一次前行不僅成為社會大眾爭相傳頌的熱議話題，而且成為女性文化歷史與變遷的晴雨表。

2.歌劇藝術(shù)女性主題闡釋——紅色中國故事及其文化記憶研究，建立自己的理論體系，突出中國歌劇藝術(shù)女性主題文化研究特色，對女性文化的歷史與變遷加以歸納和梳理，特別是對中國歌劇女性主題文化進(jìn)行挖掘整理和分析，以史為鑒，溫故而知新。新時代，紅色中國故事的藝術(shù)表達(dá)，讓中國人心中溫暖的歷史與文化記憶成為永恒，是社會進(jìn)步與時代發(fā)展的需要，也是中國歌劇藝術(shù)理論與實踐研究的需要。

（二）選題研究中的難點

1.歷史跨度長，人物眾多，以歷史為主線，全方位、立體式研究耗時耗力。

2.跨學(xué)科難度大，多學(xué)科交叉互動需要有跨學(xué)科的研究背景。

3.全面梳理中國歌劇女性主題的音視頻資料、理論文獻(xiàn)，費時費力，難度大。

六、選題研究思路和研究方法

（一）研究思路：在全面探討中國歌劇藝術(shù)女性主題當(dāng)代實踐基礎(chǔ)上，研究視野擴展至歷史文化領(lǐng)域，揭示中國歷史文化與歌劇藝術(shù)中關(guān)乎女性主題的優(yōu)良傳統(tǒng)以及藝術(shù)經(jīng)驗，克服因視角局限產(chǎn)生的視域盲點，提出相關(guān)的理論原則與方法論方面的觀點，以期在學(xué)術(shù)上將該領(lǐng)域的研究提高到一個新的水平，在實踐上為當(dāng)下中國歌劇藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、批評提供理論參考，從而促進(jìn)理性的性別和諧觀念在社會上的良性發(fā)展。

（二）研究方法：選題結(jié)合藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論方法，在此過程中，力求充分考慮到中國歌劇女性主題當(dāng)代實踐的本土化特征及其豐富性，體現(xiàn)對中國當(dāng)代現(xiàn)實問題的關(guān)注以及文化闡釋，努力追求歌劇藝術(shù)理論與紅色中國故事及其文化記憶相結(jié)合，歌劇藝術(shù)實踐與理論相融匯。

選題研究本著尊重事實、不走偏鋒、重視文化傳統(tǒng)、體現(xiàn)時代精神的指導(dǎo)思想，主要從女性主題視角出發(fā)，審視中國歌劇藝術(shù)的文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)女性文化研究是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，選題結(jié)合具體考察對象對中國歌劇藝術(shù)女性形象塑造深入分析，意在為全面認(rèn)識中國歌劇藝術(shù)文化傳統(tǒng)打開新的思路、開掘新領(lǐng)域。

七、選題研究的范圍

（一）以史帶論：圍繞中國歌劇藝術(shù)（1920—2021）闡釋女性主題的當(dāng)代實踐、研究特色、文獻(xiàn)述評、研究新視野、研究廣角、研究理論觀點和研究思路。

（二）文化傳承：闡釋中國歌劇藝術(shù)女性主題的文化傳承、歷史與文化（傳統(tǒng)民歌、戲曲傳承與影、西洋歌劇藝術(shù)滲透）、文化近源、進(jìn)步與發(fā)展、當(dāng)代實踐研究、文化渴望、文化覺醒和當(dāng)代表達(dá)。

（三）時代風(fēng)貌：闡釋歌劇藝術(shù)女性主題之時代風(fēng)尚、輝煌歷史、文化影響力、藝術(shù)風(fēng)貌、巾幗英雄、與戲曲因緣、文化解讀和主旋律震撼。

（四）悲劇美學(xué)：闡釋中國歌劇藝術(shù)女性主題的悲劇審美、悲情唱段凸顯歌劇美學(xué)品質(zhì)、悲情唱段美學(xué)延展、悲劇情結(jié)、悲情唱段音樂形態(tài)分析、悲劇美之悲天憫人、大義凜然、舍身忘我與家國情懷；古典美學(xué)語境下，古典美學(xué)比德說、女性主題與古典美學(xué)的藝術(shù)情結(jié)、古典美學(xué)對中國歌劇女性主題闡釋的深刻影響；中國歌劇藝術(shù)女性形象中的“五朵金花”。

以史為鑒，溫故而知新，分析中國歌劇女性主題經(jīng)典唱段，闡釋紅色中國革命歷史，解讀英雄人物故事，讓中國大眾心中溫暖的文化記憶成為永恒。