課本素材活用（四）

樂耳

課文一：《鴻門宴》

《鴻門宴》是《史記·項羽本紀(jì)》中一個相對獨立的片斷，它是項羽和劉邦在滅秦之后長達(dá)五年的斗爭開端。雖是開端，卻在某種程度上預(yù)示了這場斗爭的終結(jié)。這樣說，是因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：他自矜功伐而有“婦人之仁”。這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。

經(jīng)典解讀

角度一：事業(yè)要成功，須摒棄優(yōu)柔寡斷。

鴻門宴上項羽的猶豫不決產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果：一是放虎歸山，劉邦作為一方勢力，對待他的正確態(tài)度應(yīng)是“戰(zhàn)略上藐視他，戰(zhàn)術(shù)上重視他”，讓劉邦回歸其大本營，無異于養(yǎng)虎遺患;一是加劇了內(nèi)部的不和，范增苦心經(jīng)營的良策因為他而破產(chǎn)，使得范增氣急敗壞地罵出“豎子不足與謀”這樣的話。項羽的優(yōu)柔寡斷給人們以啟發(fā)：干事業(yè)當(dāng)敏銳地抓住機(jī)遇，當(dāng)斷不斷，反受其亂。

角度二：能屈能伸，理性應(yīng)對。

劉邦在鴻門宴中的表現(xiàn)給世人展示了“忍”的力量。從文中看，劉邦去鴻門“謝罪”，雖有項伯居中調(diào)停，其實是身入虎穴，命運難卜，但他仍如約而往，很有“壯士一去兮不復(fù)返”的豪氣;劉邦一向待人傲慢，這一回又是“先破秦入咸陽”，是“有大功”之人，但在項羽面前謙詞卑禮，唯恐有所不至。劉邦的“忍”讓其化解了危機(jī)，為其進(jìn)一步發(fā)展壯大蓄積了力量。人們應(yīng)從劉邦身上看到：認(rèn)清形勢，理性應(yīng)對，利于事業(yè)的發(fā)展。

運用示例：項羽，昔日的楚霸王，多么威風(fēng)，多么不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴、猶豫不決的性格讓他錯失了機(jī)會。就這樣，將唾手可得的江山拱手送人，多么可悲！又是多么殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的，劉邦的作小伏低，劉邦的“日夜望將軍至”，種種皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不拘泥于小節(jié)”。

課文二：《竇娥冤》

《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇。全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現(xiàn)。這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。

經(jīng)典解讀

角度一：抗?fàn)幨侨肆⒂谑赖谋匾膽B(tài)。

流氓惡霸的凌辱迫害，昏官的嚴(yán)刑拷打以至妄判死刑，重重的壓迫終于使竇娥這個普通女子在正直善良的性格之外綻放出了反抗暴虐的光芒。關(guān)漢卿沒有把竇娥寫成一個可憐蟲，竇娥是戰(zhàn)斗著的不幸者，頑強(qiáng)的反抗性是她性格的本質(zhì)方面。竇娥的反抗性有這樣一個特點，就是起點比較低，她原來是那么的善良、克守禮教、逆來順受，是黑暗勢力的強(qiáng)大和接連不斷地迫害，使她的反抗性格得到逐步而又較快的發(fā)展，最終達(dá)到了較高的程度。竇娥的反抗意識讓我們知道，面對不公，當(dāng)有如竇娥一般敢于斗爭的決絕之心。

角度二：悲劇是把有價值的毀滅給人看。

竇娥這一人物形象身上集中了中國人民的美好品質(zhì)。從這被人同情又被尊敬的人的毀滅上，激發(fā)起了人們的憤怒，竇娥是很能攪動人們心靈的悲劇形象?！氨瘎∈前延袃r值的毀滅給人看”，竇娥的冤殺使我們真切地感受到了元代社會的黑暗和政治的腐敗;竇娥的反抗又表現(xiàn)了封建社會中廣大人民的不屈。，這就是竇娥這一形象所表達(dá)出來的深刻的主題和深廣的社會內(nèi)容。

運用示例：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年——竇娥這種對“天理不公”的不滿，實際上是對人間的不公與黑暗的反抗與責(zé)問。竇娥的善良、無畏的精神，以及作為一名普通勞動者的品性在斗爭中得到進(jìn)一步的展現(xiàn)。竇娥的命運如此悲苦，她遭受了喪母、離父、亡夫的一系列不幸，但她沒有任何的屈服，這份不屈與執(zhí)著，值得人們學(xué)習(xí)。

（編輯：關(guān)曉星）