挺胸流盼層層遠(yuǎn)，昂首攀登步步高（下）

吳國梁

方法引領(lǐng)

按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)（并列遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)）

這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，如由表及里，由淺入深，由具體到抽象，由簡單到復(fù)雜，由特殊到一般……層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”“如果說……，那么……”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。

例：關(guān)于追求、治學(xué)、奮斗，可以用王國維“治學(xué)三境界”：

第一層次，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”——立志要高遠(yuǎn)。

第二層次，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——過程是艱難的。

第三層次，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——最終收獲驚喜。

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

2021年，農(nóng)歷牛年，是中國共產(chǎn)黨成立100周年的“歷史時(shí)刻”。在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上， 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)“孺子?！薄?chuàng)新發(fā)展“拓荒?！?、艱苦奮斗“老黃?！钡木瘢瑸槿娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不懈奮斗 。

毛澤東同志曾指出：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘?！秉h的七大將“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章。

中共深圳市委員會(huì)門前有一標(biāo)志性雕塑“拓荒牛”，第一代建設(shè)深圳特區(qū)的建設(shè)者們靠著“拓荒牛”精神把一個(gè)貧窮的邊陲小鎮(zhèn)，開墾成為一個(gè)國際性大都市。

“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上……心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃?！?。這是大慶代表人物鐵人王進(jìn)喜的名言。

校團(tuán)委舉行“砥礪‘三牛精神’，續(xù)寫時(shí)代華章”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇不少于800字的文章，說說你的感受與思考。

例文

“雙百”交匯，三?！盃摹彬v

河北省唐山市勵(lì)耘高級(jí)中學(xué)? 張茗皓

在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神;在現(xiàn)代詩人臧克家心里，牛具有“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格;在唐朝詩人柳宗元筆下，牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào)。

當(dāng)我們背上行囊，擔(dān)起沉甸甸的責(zé)任上路時(shí)，首先必須明白：我們究竟為什么而出發(fā)？

二千五百年前的齊景公萬萬沒有想到，自己以一顆牙齒為代價(jià)留下的“孺子?！?，本是溺愛孩子的嘲諷之語，竟被后世的中國人升華為“俯首甘為孺子?！?，用來贊美心甘情愿為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的人。

猶記當(dāng)時(shí)的武漢，深夜時(shí)，疲憊不堪的下班醫(yī)生在公交車沉默地看著空無一人的街道，突然一位醫(yī)生打破沉寂輕輕哼起了《歌唱祖國》：“寬廣美麗的土地，是我們親愛的家鄉(xiāng)，英雄的人民站起來了，我們團(tuán)結(jié)友愛堅(jiān)強(qiáng)如鋼……”漸漸地輕哼成了合唱，路燈照進(jìn)車窗，此刻公交司機(jī)已淚流滿面。

如果說“孺子?！睘槲覀兠鞔_了“為民服務(wù)，無私奉獻(xiàn)”的初心，那么“拓荒?！本徒o我們鼓足了“創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難”的勇氣。

經(jīng)典名著《西游記》第一回有“天開于子，地辟于丑”之說，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。人們之所以贊頌“拓荒?！本?，也在于牛擁有勇于創(chuàng)新、敢于克難的精神。

那懸崖“百步九折縈巖巒”，那峭壁“畏途巉巖不可攀”，面對(duì)著這一切，毛相林與老下莊群眾們做了個(gè)驚人的決定：修路！七年來風(fēng)餐露宿，前赴后繼，繩鋸木斷，水滴石穿，他們硬生生砸通一道道絕壁，終于修出一條天路，“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”

如果說“拓荒?！睘槲覀兘鉀Q了如何“善始”的問題，那么“老黃?！本徒o我們“克終”的力量。

魏征曾對(duì)唐太宗說：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。”艱苦奮斗、吃苦耐勞的“老黃牛”精神，恰恰是我們堅(jiān)持到最后的豐沛力量。

66年，六千多萬公里，繞地球一千五百多圈，這就是英雄的國測一大隊(duì)！他們“穿山跨海，經(jīng)天緯地，丈量祖國大地”。他們的價(jià)值不但沒有被歲月銷蝕，反面被打磨得熠熠生輝。魯迅曾說：“震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗?！边@個(gè)“韌”字，正是國測一大隊(duì)“艱苦奮斗、吃苦耐勞”的“老黃?！本?！

“雙百”交匯際，三?！盃摹彬v時(shí)，讓我們秉承“三?！本瘢回?fù)盛世，奮斗其時(shí)。朝受命，夕飲冰，晝無為，夜難寐，做有責(zé)更有義的中國人;秉初心，守寬和，見剛強(qiáng)，篤遠(yuǎn)行，做知難不畏難的中國人！

適用素材

1.尼采“精神三境界”：第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

2.讀書三境界：茶亦醉人何必酒，書能香我不須花（淺層的影響）。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親（更進(jìn)一層）。千秋藐矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書（人生歷史價(jià)值）。

3.梁漱溟在《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》中談到，“人類面臨有三大問題，順序錯(cuò)不得。 先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。”

4.要討論傳統(tǒng)文化會(huì)不會(huì)過時(shí)，先要分清所討論的對(duì)象在傳統(tǒng)文化的哪個(gè)層面。如果是指器物層面，則遲早都會(huì)過時(shí)，不過時(shí)不足以談發(fā)展;如果是指制度層面，則不會(huì)完全過時(shí)，今天依然可以借鑒;如果是指智慧層面，則完全不會(huì)過時(shí)，今天依然可以運(yùn)用。

5.用綠水青山換金山銀山，要綠水青山還是金山銀山？綠水青山便是金山銀山！

“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌?！泵飨凇镀呗伞に臀辽瘛吩娭袩o奈地嘆息過，綠水青山，卻無力讓人民過上幸福的生活……

我們確實(shí)曾走過一段無比糾結(jié)的歷程，但到了今天，我們堅(jiān)信綠水青山便是金山銀山。

（編輯：于智博）